? ? ? 《背叛》、《遙遠(yuǎn)的救世主》瘟檩、《天幕紅塵》是豆豆三部曲抹缕，有各種資料顯示說它們依次是:寫人、寫神墨辛、寫天地規(guī)律卓研，即“見山是山”、“見山不是山”、“見山還是山”奏赘，人生認(rèn)知三境界寥闪，堪稱人生覺悟三書。
? ? ? ? 因?yàn)橐恍C(jī)緣磨淌，我讀的順序是:《遙遠(yuǎn)的救世主》橙垢、《天幕紅塵》、《背叛》伦糯。也許恰恰因?yàn)榇斯衲常覍?duì)其中男主人公的認(rèn)可和欣賞也是這個(gè)順序。三部作品中塑造的三個(gè)男主非常相似敛纲，都屬于高人喂击，但又表現(xiàn)在不同層面上。
? ? ? ? 奇怪的是淤翔，因?yàn)樽约旱南埠煤舶恚谷话l(fā)現(xiàn)最喜歡的丁元英是唯一活到最后的人，而葉子農(nóng)和宋一坤因?yàn)橐恍┰蚓蜎]有這么幸運(yùn)了旁壮。
? ? ? ? 那就說說這三個(gè)男主吧监嗜！
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 一
? ? ? 《背叛》中的宋一坤為了回報(bào)夏英杰的愛，他用自己的方式給英杰最匹配的愛抡谐，讓人震撼也為之感動(dòng)裁奇，可是終究狹隘在物質(zhì)追求上，缺了良知和正義麦撵，最終害了英杰和他自己刽肠。
? ? ? 正所謂“有術(shù)無道，止于術(shù)免胃∫粑澹”
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 二
? ? ? 《天幕紅塵》的葉子農(nóng)是這幾個(gè)男主中活的最純粹最透徹的一個(gè)，他對(duì)人性的研究羔沙，對(duì)天地規(guī)律的研究不僅僅是在理論層面上躺涝，他本人就是那樣做的。這不是容易的事!他在做事扼雏、做人方面都有自己的一套理論坚嗜。
? ? ? 他的“見路不走”就是最好的證明。不同的人對(duì)此理解不同呢蛤，羅家明完全錯(cuò)誤的理解葬送了他惶傻。
? ? ? 其實(shí)，“路”就是經(jīng)驗(yàn)其障，教條，不是排斥涂佃，而是“不唯”!不唯教條励翼，不唯標(biāo)簽蜈敢，不唯模式，成功經(jīng)驗(yàn)不可復(fù)制汽抚，不高估自己的能力抓狭。
? ? ? “見路不走”其實(shí)是世間所有人做事的最佳方法，前提是能夠把握好那個(gè)度造烁，我們可將其奉為做事成事的人生信條否过。
? ? ? ? 葉子農(nóng)本人的透徹也表現(xiàn)在他被子彈擊中，面臨死亡時(shí)的純粹與寬容惭蟋，那句平平常常就像隨便聊天說的一句話“就是人的那些事......”這樣坦然的就此終結(jié)了一生苗桂。
? ? ? ? 葉子農(nóng)，活出了通透告组，一切都可包容煤伟。所以做事的時(shí)候才放的開，對(duì)所有會(huì)呈現(xiàn)的后果也都能夠先知包容木缝，真正活出了純粹透徹便锨。
? ? ? ? 可是，世間又有幾人可以活出這樣的通透?對(duì)人生我碟，對(duì)關(guān)系放案，對(duì)生死都能夠如此通透。對(duì)于我們這些平凡人平常人矫俺，即使到不了這樣的境界也莫要強(qiáng)求卿叽，不如按照自己的心意真實(shí)活著。
? ? ? ? 忠于自己的心恳守，隨時(shí)保持開放的態(tài)度考婴，對(duì)每一個(gè)當(dāng)下的行為有覺知，即使做不了大事催烘，這樣活著沥阱，離真相也會(huì)越來越近，終究是行走在靈魂進(jìn)階的道上伊群，這樣子的踏踏實(shí)實(shí)本身就是不虛此行考杉。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 三
? ? ? 《遙遠(yuǎn)的救世主》丁元英的那首《自嘲》，還有后來和韓楚風(fēng)一起去五臺(tái)山拜訪智玄大師的那首《悟》舰始，我們看到了一個(gè)很有才華的窮酸文人崇棠，也看到了一個(gè)參禪悟道的高人，連智玄大師都說丁元英離悟道再差一步丸卷。
? ? ? 最讓我有云山霧罩枕稀，高深莫測(cè)，又有如醍醐灌頂之感的就是丁與大師的對(duì)話，通過大師的稍稍改動(dòng)萎坷，那首詩的意思沒變凹联，但意境又完全不同。
? ? ? 悟道方知天命哆档，
? ? ? 修行務(wù)取真經(jīng)蔽挠，
? ? ? 一生一滅一枯榮，
? ? ? 皆有因緣注定瓜浸。
? ? ? “悲喜如是本無分別澳淑，當(dāng)來則來，當(dāng)去則去插佛，皆有因緣注定杠巡，隨心，隨力朗涩，隨緣忽孽。”
? ? “神就是道谢床，道就是規(guī)律兄一，規(guī)律如來，容不得你思議识腿，按規(guī)律辦事的人就是神出革。”
? ? ? 元英和小丹靈魂匹配渡讼，彼此深愛!他懂得小丹的告別骂束，所以不言語不奉勸。欣賞和深深懂得小丹“當(dāng)生則生成箫，當(dāng)死則死展箱，來去自如”的自由灑脫。
? ? ? 這就是那天國的女兒蹬昌，有著永生的魂混驰，永生的美!
? ? ? “三分靜氣，三分貴氣皂贩，三分殺氣栖榨，一分癖性∶魉ⅲ”智玄大師這樣說丁元英婴栽。
? ? ? 其實(shí)，我最想說的是辈末，丁元英身上的德性愚争，還有道性映皆。有道無術(shù)，術(shù)尚可求也准脂。元英難道不是“有道有術(shù)”嗎劫扒？
? ? ? 每個(gè)人都有佛性檬洞，可不必成為佛狸膏。元英的行事風(fēng)格和葉子農(nóng)的“見路不走”如出一轍。對(duì)小丹索要禮物的回饋明知是一個(gè)神話添怔，也認(rèn)認(rèn)真真去踐行湾戳，我始終覺得這是一份難得的真誠。
? ? ? 這個(gè)過程里广料，遺憾的是劉冰砾脑，林雨峰的死，可是追究起來他們的死是死于性格艾杏，死于人性韧衣，死于羞刀難入鞘。從另一個(gè)意義上來說购桑，他們的死讓我們看清了一部分人性更深層的東西畅铭，也算是死得其所，死得有價(jià)值!
? ? ? 在和小丹的相處中他多次提醒勃蜘，希望小丹離開自己的職業(yè)讓她更有價(jià)值的活著硕噩，可是他又能完全理解懂得小丹，以致于小丹面臨危險(xiǎn)時(shí)給她電話缭贡，他只是靜靜地聽著炉擅，因?yàn)樗肋@是小丹在跟他告別。
? ? ? 從某種意義上來說阳惹，小丹的精神形象高大谍失，她的靈魂在引領(lǐng)著他，“當(dāng)生則生莹汤，當(dāng)死則死快鱼，來去自如”啊体啰！惟他懂得攒巍。
? ? ? 丁元英的身上，包含了宋一坤的重情重義荒勇，包含了葉子農(nóng)的行事風(fēng)格柒莉。除此之外，他對(duì)人性的認(rèn)知沽翔，既有嚴(yán)肅通透又有癖性的一面兢孝，對(duì)愛人尊重懂得又欣賞窿凤。當(dāng)然，他也有一些不足跨蟹，可是這樣的人才是真實(shí)的人雳殊。
? ? ? 人世間一遭，能夠活成這樣的人生才有意思窗轩，不是嗎夯秃？我們借這副肉體來到人世間，也是因緣所致痢艺，極不容易仓洼，唯珍惜每一個(gè)當(dāng)下才不枉此生。
? ? ? 人能健康平安地活著的時(shí)間不可捉摸堤舒，應(yīng)該珍惜并去享受色建。
? ? ? 但何謂“享受”?值得我們好好琢磨和探討，它絕不是一味的物質(zhì)享受和滿足貪欲舌缤。
? ? ? 人性在物質(zhì)世界中傾向舒適安逸箕戳，但靈魂的漫長(zhǎng)學(xué)習(xí)本質(zhì)上是一場(chǎng)苦行。
? ? ? 靈魂需要足夠的受苦国撵、學(xué)習(xí)陵吸、行動(dòng)與純化的進(jìn)程。我們的生與死是共存的卸留。值得認(rèn)真思考死亡走越，并以此認(rèn)真地珍惜活著的時(shí)間。這個(gè)過程就是所謂的“修行”耻瑟。
? ? ? 修行路上旨指，在每一個(gè)體驗(yàn)中覺，在每一次反思中知喳整，悟道谆构、求術(shù)，真實(shí)的活著框都，包容的活著搬素，就是人生的意義所在吧？
