不要被書名迷惑患久，這絕對(duì)不是一本空洞、充滿噱頭的暢銷書浑槽，也絕不是僅僅局限在心理學(xué)的一本科普書蒋失，它建立起的科學(xué)研究的基本邏輯幾乎適用于所有學(xué)科。雖然是基本邏輯桐玻，但一點(diǎn)兒也不抽象空洞篙挽，我們很容易將其應(yīng)用到自己所學(xué)過(guò)的專業(yè)中，甚至應(yīng)用于對(duì)生活中常見(jiàn)觀點(diǎn)的判斷上镊靴，只要需要理性分析的場(chǎng)景铣卡，這一套基本邏輯幾乎是試金石一般的存在。不過(guò)就像書中所說(shuō)偏竟，一切理論都是逼近真理的煮落，這種無(wú)限接近卻在有限時(shí)間內(nèi)無(wú)法完美的屬性，就是我們不斷完善科學(xué)素養(yǎng)的動(dòng)力踊谋。當(dāng)然在向不存在的終極目標(biāo)前進(jìn)之前蝉仇，你先需要將最基本的邏輯好好掌握才行。

這本書給我最深刻的三個(gè)觀點(diǎn)就是：可證偽性、見(jiàn)證和個(gè)案的迷惑轿衔、相關(guān)和因果沉迹。

一、可證偽性

“可證偽性”害驹，就是說(shuō)某一個(gè)理論（甚至一個(gè)定義鞭呕、名詞）可以通過(guò)可測(cè)量、可觀察的實(shí)際操作來(lái)檢驗(yàn)理論的真?zhèn)瓮鸸伲绻粋€(gè)理論不具備可證偽性葫松，那么他就是無(wú)意義的。這一點(diǎn)基本上可以把流行于社交媒體上的80%的理論過(guò)濾出科學(xué)的范圍底洗，占星術(shù)进宝、輪回等等偽科學(xué)理論，你甚至不需要仔細(xì)去看他的理論細(xì)節(jié)就可以判斷出這些理論到底意義何在：僅僅是供人娛樂(lè)枷恕，供人消遣党晋，畢竟大多人不需要怎么理性的看待事物，畢竟在任何時(shí)代徐块，非理性的訴求都是一種強(qiáng)需求（“那又怎樣呢未玻？我就是想過(guò)的糊涂，該死的理性”）胡控。若是僅供娛樂(lè)也就罷了扳剿，可是一些不可證偽的偽科學(xué)理論卻曾經(jīng)大行其道，曾經(jīng)讓多少人付出血的教訓(xùn)的同時(shí)昼激，讓另一些人一夜暴富庇绽，恐怕這種現(xiàn)象值得我們所有人反思〕壤В科學(xué)的終極（本質(zhì)主義）目標(biāo)基本永遠(yuǎn)無(wú)法實(shí)現(xiàn)瞧掺，但是通過(guò)測(cè)量、觀察以及數(shù)據(jù)的對(duì)比分析凡傅，科學(xué)理論在其自我完善的路上正在無(wú)限趨于完美辟狈。

二、見(jiàn)證和個(gè)案的迷惑

“我就見(jiàn)過(guò)xxxxxx夏跷，所以xxxx理論肯定正確/錯(cuò)誤的”哼转，是不是感覺(jué)如此篤定的陳述在我們身邊隨處可見(jiàn)，這也是人之常情槽华，畢竟我們每個(gè)人的認(rèn)知范圍有限壹蔓，能夠觸及的事例也有限，當(dāng)你的世界中不斷出現(xiàn)某些現(xiàn)象時(shí)猫态，普通人的思維一般都是會(huì)認(rèn)定這背后肯定有一定的理論佣蓉，而這理論就是造成這種現(xiàn)象的本質(zhì)原因煮纵。或者偏螺，我們身邊也充斥著各種鮮活的例子，不論是演講者舉出的生動(dòng)實(shí)例匆光，還是廣告中那些生動(dòng)的場(chǎng)景套像，其對(duì)我們的沖擊都是具體、鮮活的终息，甚至讓我們只通過(guò)這一兩個(gè)例子就建立起了對(duì)某一理論夺巩、商品的信任。如果你將思維提升到一定高度周崭，跳出實(shí)例來(lái)看理論柳譬，通常就會(huì)發(fā)現(xiàn)這些例子或許只是恰好通過(guò)影響到了另外的因素而佐證了理論，真正的原因并不是A续镇，而是B美澳。實(shí)際上，一個(gè)個(gè)案的原因或許更加復(fù)雜摸航，造成它的原因可能有A B C D E制跟，如果在今天這個(gè)時(shí)代，我們還是僅僅通過(guò)臆斷的方式就說(shuō)明哪個(gè)才是本質(zhì)原因酱虎，那么這樣的想法或許就是你無(wú)法更上一個(gè)認(rèn)知層次的原因雨膨。真正科學(xué)的做法是通過(guò)控制變量，將可能的原因一個(gè)一個(gè)剝離出來(lái)研究读串，直到找到那個(gè)真正的X因素聊记，只不過(guò)實(shí)操往往比理論復(fù)雜一萬(wàn)倍。

不過(guò)個(gè)案也并不是完全無(wú)用恢暖，其通常在某一領(lǐng)域的開(kāi)端是具有指導(dǎo)意義的排监，指明了大體的研究方向，具有初始的啟迪作用杰捂。不過(guò)一旦深入研究之后社露，大部分的個(gè)例都將被拋棄，僅僅是機(jī)緣巧合的現(xiàn)象而不能說(shuō)明什么琼娘。

三峭弟、相關(guān)和因果

這是兩個(gè)極容易混淆的概念，如果我們觀察到了A發(fā)生之后脱拼，B就發(fā)生了瞒瘸，那么是否意味著是A導(dǎo)致B的發(fā)生呢？通常并不是熄浓，因?yàn)锳僅僅可能只是與B相關(guān)的因素情臭，而直接導(dǎo)致B發(fā)生的因素或許是C省撑，而A與B之間隱藏的C因素卻經(jīng)常被大家忽略，誤認(rèn)為就是A導(dǎo)致的B俯在。這就是書中注明的第三因素問(wèn)題：導(dǎo)致事情發(fā)生的因素和結(jié)果并不是直接因果關(guān)系竟秫，而是恰好都與第三個(gè)因素相關(guān)，表面上看起來(lái)的因果實(shí)際上僅僅是相關(guān)跷乐，這經(jīng)常讓我們下了錯(cuò)誤的結(jié)論肥败。

所以我們說(shuō)雖然從因到果會(huì)看起來(lái)理所應(yīng)當(dāng)，但是從果到因愕提，并不是只有一條路徑馒稍，這中間或許會(huì)存在很多相關(guān)關(guān)系，而人們很容易就把相關(guān)當(dāng)做因果浅侨，形成了錯(cuò)誤的結(jié)論纽谒，也形成的錯(cuò)誤的觀念和理論，這是很可怕的如输。你經(jīng)常聽(tīng)家里人說(shuō)的那些傳統(tǒng)觀念鼓黔，或多或少都是犯了這樣的錯(cuò)誤，xxx了就一定會(huì)xxx不见，xxx了就不能xxx请祖，世事無(wú)絕對(duì)，今后我們需要更清醒的看待所謂的人生經(jīng)驗(yàn)脖祈，要時(shí)刻明白既定的事實(shí)結(jié)果不可能是表面上看起來(lái)的那個(gè)因素導(dǎo)致的肆捕，其背后必然隱藏著錯(cuò)綜復(fù)雜的相關(guān)關(guān)系。

四盖高、最后

這本書或許改變了我對(duì)心理學(xué)的看法慎陵，因?yàn)橹拔乙蚕褡髡邥忻枋龅哪菢樱J(rèn)為心理學(xué)與真正意義上的理工科科學(xué)有著本質(zhì)的差別喻奥，畢竟這是一門研究人內(nèi)心席纽、意識(shí)、思維的科學(xué)撞蚕，與研究物體的科學(xué)怎么會(huì)一樣呢润梯？

直到讀完200多頁(yè)的書，真實(shí)的心理學(xué)研究方法逐漸清晰了起來(lái)甥厦，也讓我明白科學(xué)方法是沒(méi)有界限的纺铭，基礎(chǔ)研究與實(shí)用研究的側(cè)重點(diǎn)不同，在心理學(xué)里刀疙，它們也是互相依賴的舶赔，并沒(méi)有優(yōu)劣之分。

希望我們可以對(duì)待心理學(xué)也能有敬畏之心谦秧，而不是僅僅認(rèn)為這是一門與讀心竟纳、占星等等相關(guān)的學(xué)科撵溃，實(shí)際上卻是天壤之別，生活中的很多細(xì)節(jié)我們也可以以心理學(xué)的研究方法去看待去分析锥累，更多的有概率思維缘挑，認(rèn)識(shí)到偶然性的普遍性，才不至于變成連自己都欺騙的“弱者”桶略。