姹紫嫣紅的炎炎夏日，在很多人眼中比不上秋天的璀璨微涼杜跷；一千萬錢的誘惑傍念，在有些人眼中如沙中礫，如海中波轉(zhuǎn)葱椭，絲毫蕩不起漣漪捂寿。
你見過人生的圣美的時刻嗎?或靜謐安然口四；或刺烈盛放孵运；或冰冷鞘崛；或蕭殺竣戾……
美則美斯蔓彩，萬物都有自己的選擇治笨，都在找尋自己最欣賞的方式生存，都在用一種姿態(tài)磅礴觸目赤嚼，刺殺平庸的厚壁旷赖，抵擋傲然的風(fēng)霜。
秋天更卒，在額濟納的秋天等孵，胡楊，一種第三世紀(jì)殘余的古老樹種蹂空，6000多萬年前就在地球上生存俯萌，如此漫長的歲月中它用堅守和執(zhí)著，變成了戈壁荒漠的魂魄上枕。有誰咐熙，還能如它一般，用佶倔奇異的樹根辨萍，蒼涼競秀的樹干棋恼，朝陽圣潔、月如詩般的葉子锈玉，走過漫長的已知已感爪飘，通往希冀和未知和旅途。別的叢木發(fā)芽遞蕊的時候拉背，它枯死般的灰涼师崎；別的樹木凋零成泥，葉離枝干之時去团，它選擇秋意在千里江山寒色遠的地方抡诞，盡情蓬勃釋放穷蛹，迸發(fā)葉脈的深情，冉起對生命全部的融入和敬意昼汗。你若問它：“生你之前你是誰肴熏，你死之后誰是你？”顷窒，它必回你“生而一千年不死蛙吏，死而一千年不倒，倒而一千年不朽”的東方哲學(xué)鞋吉，里面有數(shù)千萬年的歲月里鸦做，那孤獨而堅毅，不盲從不屈服的身姿和智慧谓着。
“夜深知雪重泼诱，時聞?wù)壑衤暋保?dāng)你在寒夜守著暖爐赊锚，探尋生之美好的時候治筒，突然聽到雪壓竹枝的裂斷聲的時候，靈魂又會締結(jié)一次洗禮舷蒲，當(dāng)下如此靜默的聆聽和冥想耸袜，神游八方，也能感知運行在宇宙四方的天道牲平，用樸素的點醒堤框，讓我們領(lǐng)悟到生的真諦，不外乎去體會到“愛”和“自由”纵柿。這份真諦蜈抓，如同“春水渡旁渡，夕陽上外山”的深層風(fēng)景藐窄，如同“留得殘荷聽雨聲”的美感和詩意资昧，也裹挾胡楊的持重和崇高，領(lǐng)略一次荆忍，便可讓精神世界脫貧格带，讓靈魂骨干解脫。
這份體悟刹枉，必是靜美安詳叽唱，必是不染塵雜的心智頓開，——“菩提薩埵微宝，依般若波羅蜜多故棺亭，心無罣礙，無罣礙故蟋软，無有恐怖镶摘，遠離顛倒夢想嗽桩，究竟涅槃∑喔遥”所謂“即心即佛”碌冶、“自心是佛”，禪就是悟入人生世界本體涝缝，“還人生本來面目”扑庞，透拖圓通徹根本的返鄉(xiāng)，是回歸自己拒逮，達到內(nèi)心晴朗的一份豁達和簡樸智慧罐氨。
返鄉(xiāng)的路途，“白日放歌須縱酒滩援，青春作伴好還鄉(xiāng)”栅隐，“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”狠怨，終“眾里尋他千百度约啊，驀然回首邑遏，那人卻在燈火闌珊處佣赖。”看到自己记盒，才能少些迷茫和困苦憎蛤，才會尋求哲學(xué)層面的釋然，求得心靈的拯救和安慰纪吮。
《詩經(jīng)·大雅·烝民》中說“天生烝民俩檬，有物有則”。烝也是蒸碾盟，熏蒸而下氣蒸上棚辽，上體降下，萬物自生其中冰肴，有物有則才構(gòu)成世界屈藐。“則”是每一物生存準(zhǔn)則熙尉，也是此物與他物區(qū)分的標(biāo)準(zhǔn)联逻。最原初的心，如何找尋检痰，凄寒而孤寂包归，但散發(fā)著迷力。正如《楚辭·九章·悲回風(fēng)》中說：“登石巒以遠望兮铅歼，路眇眇之默默公壤』豢桑”“眇眇”是空曠境地之中顯天地高遠，默默伴著寂無人聲厦幅〗醯＃《孟子·告子上》提出四心，讓我們的精神世界有所設(shè)定慨削，有善的指引洞渔，更加容易認(rèn)清自己，“惻隱之心缚态，人皆有之磁椒；羞惡之心，人皆有之玫芦；恭敬之心浆熔，人皆有之；是非之心桥帆，人皆有之医增。惻隱之心，仁也老虫；羞惡之心叶骨，義也；恭敬之心祈匙，禮也忽刽；是非之心，智也夺欲。仁義禮智跪帝，非由外鑠我固有之也，弗思耳矣些阅∩〗＃”仁義禮智，先為“人生于天地間”的最佳方式和狀態(tài)市埋，已成為我們國家政治哲學(xué)思想的精髓黎泣。
唐代韋應(yīng)物《幽情》有云：“獨無外物牽，遂此幽居情腰素。微雨夜來過聘裁，不知春草生」В”掙脫外物衡便，聆聽萬物之境與靜，方能看到己心，透悟那“青山原不動镣陕，浮云任去來谴餐。”
日出于東呆抑，月出于西岂嗓，陰陽長短，終始相巡鹊碍，以致天下之和厌殉。此刻你就是靜，就是暖侈咕，就是反觀萬物的萬物公罕，就是天地之大美的崇高，就是你與天地一起存在的觀照耀销，就是全部的幸福楼眷。
終歸，你看到了愛熊尉、自由和光亮罐柳。
