?最近剛看完一本書(shū)隅肥，是一位著名的心理學(xué)家的書(shū)：阿德勒《被討厭的勇氣》氮兵，這本書(shū)可以說(shuō)是我的第一本人生之書(shū)语卤。結(jié)尾的一段對(duì)話引起了我很深的共鳴。
哲人:為遙遠(yuǎn)的將來(lái)設(shè)定一個(gè)目標(biāo),并認(rèn)為現(xiàn)在是其準(zhǔn)備階段霜威。一直想著“真正想做的是這樣的事情,等時(shí)機(jī)到了就去做”,是一種拖延人生的生活方式勋锤。只要在拖延人生,我們就會(huì)無(wú)所進(jìn)展,只能每天過(guò)著枯燥乏味的單調(diào)生活。因?yàn)樵谶@種情況下,人就會(huì)認(rèn)為“此時(shí)此刻”只是準(zhǔn)備階段和忍耐階段侥祭。
青年:是的,我承認(rèn)!認(rèn)真過(guò)好“此時(shí)此刻”叁执、不去設(shè)定根本不存在的線,這些我的確認(rèn)同!但是先生,我找不到理想和目標(biāo),就連應(yīng)該跳什么舞都不知道,我的“此時(shí)此刻”只有一些毫無(wú)用處的剎那!
哲人:沒(méi)有目標(biāo)也無(wú)妨。認(rèn)真過(guò)好“此時(shí)此刻”,這本身就是跳舞矮冬。不要把人生弄得太深刻谈宛。
看到這一段，我?guī)缀跫?dòng)到失眠胎署，“但是先生吆录，我找不到理想和目標(biāo)，就連應(yīng)該跳什么舞都不知道”琼牧。這也是一個(gè)困惑我很久的問(wèn)題恢筝，就我對(duì)自己的認(rèn)識(shí)來(lái)看哀卫，我的大學(xué)嘗試了很多東西，但是依然沒(méi)有找到我想為之奮斗一輩子的那一樣撬槽，我認(rèn)為一直嘗試可以找到它此改，但是至今仍然沒(méi)有。
我很佩服很小就知道自己以后要干什么的人侄柔，也和身邊很多人交流過(guò)這個(gè)話題共啃，但是他們有的會(huì)反問(wèn)我你能干什么呢？大部分則是不明白我為什么想這個(gè)問(wèn)題暂题。
追求理想是個(gè)人生謊言移剪，過(guò)去和未來(lái)都不存在，我們需要認(rèn)真過(guò)好“此時(shí)此刻”薪者。斯特里克蘭奇直到40歲才拋棄家庭事業(yè)去學(xué)畫(huà)畫(huà)纵苛，又把臨終作品付之一炬。誰(shuí)又能給理想一個(gè)準(zhǔn)確的定義呢言津？
我能做的就是聽(tīng)阿德勒的攻人，把握當(dāng)下，過(guò)好此時(shí)此刻纺念，因?yàn)?b>每一個(gè)不曾起舞的日子都是對(duì)生命的辜負(fù)。
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重要的不是過(guò)去想括，而是你怎么看待過(guò)去陷谱，而我們對(duì)過(guò)去的看法，是可以改變的瑟蜈。
世界極其簡(jiǎn)單烟逊，人們隨時(shí)可以獲得幸福。
如果一味地關(guān)注過(guò)去的原因铺根，企圖僅僅靠原因去解釋事物宪躯，那就會(huì)陷入“決定論”。也就是說(shuō)位迂，最終會(huì)得出這樣的結(jié)論：我們的現(xiàn)在甚至未來(lái)全部都由過(guò)去的事情所決定访雪，而且根本無(wú)法改變。
任何經(jīng)歷本身并不是成功或者失敗的原因掂林。我們并非因?yàn)樽陨斫?jīng)歷中的刺激——所謂的心理創(chuàng)傷——而痛苦臣缀，事實(shí)上我們會(huì)從經(jīng)歷中發(fā)現(xiàn)符合自己目的的因素。決定我們自身的不是過(guò)去的經(jīng)歷泻帮，而是我們自己賦予經(jīng)歷的意義精置。
某人如何看“世界”，又如何看“自己”锣杂，把這些“賦予意義的方式”匯集起來(lái)的概念就可以理解為生活方式脂倦。
人無(wú)論在何時(shí)也無(wú)論處于何種環(huán)境中都可以改變番宁。你之所以無(wú)法改變，是因?yàn)樽约合铝恕安桓淖儭钡臎Q心赖阻。
如果選擇新的生活方式蝶押，那就既不知道新的自己會(huì)遇到什么問(wèn)題，也不知道應(yīng)該如何應(yīng)對(duì)眼前的事情政供。未來(lái)難以預(yù)測(cè)播聪，生活就會(huì)充滿不安，也可能有更加痛苦布隔、更加不幸的生活在等著自己离陶。也就是說(shuō)，即使人們有各種不滿衅檀，但還是認(rèn)為保持現(xiàn)狀更加輕松招刨、更能安心。
之所以有很多人雖然取得了社會(huì)性的成功哀军，但卻感覺(jué)不到幸福沉眶，就是因?yàn)樗麄兓钤诟?jìng)爭(zhēng)之中。因?yàn)樗麄冄壑械氖澜缡菙橙吮椴嫉奈ｋU(xiǎn)所在杉适。
首先谎倔，行為方面的目標(biāo)有“自立”和“與社會(huì)和諧共處”這兩點(diǎn)。而且猿推，支撐這種行為的心理方面的目標(biāo)是”我有能力“以及”人人都是我的伙伴“這兩種意識(shí)片习。
工作上的人際關(guān)系因?yàn)橛兄晒@一簡(jiǎn)單易懂的共通目標(biāo)，即使有些不投緣也可以合作或者說(shuō)必須合作蹬叭；而且藕咏，因“工作”這一點(diǎn)結(jié)成的關(guān)系，在下班或者轉(zhuǎn)行后就又可以變回他人關(guān)系秽五。
在戀愛(ài)或夫妻關(guān)系中孽查，過(guò)了某個(gè)時(shí)期之后，有時(shí)候?qū)Ψ降娜魏窝孕卸紩?huì)讓你生氣坦喘。吃飯的方式讓你不滿意盲再，在房間里的散漫姿態(tài)令你生厭，甚至就連對(duì)方睡眠時(shí)的呼吸聲都讓你生氣瓣铣，盡管幾個(gè)月前還不是這樣洲胖。
自由就是不再尋求認(rèn)可。
一切人際關(guān)系矛盾都起因于對(duì)別人的課題妄加干涉坯沪，或者自己的課題被別人妄加干涉绿映。只要能夠進(jìn)行課題分離，人際關(guān)系就會(huì)發(fā)生巨大改變。
首先要思考一下“這是誰(shuí)的課題”叉弦。然后進(jìn)行課題分離——哪些是自己的課題丐一，哪些是別人的課題，要冷靜地劃清界限淹冰。而且库车，不去干涉別人的課題也不讓別人干涉自己的課題。
雖說(shuō)如此樱拴，但不管我們?cè)趺磁δ埽技葧?huì)有討厭我的人也會(huì)有討厭你的人，這也是事實(shí)晶乔。毫不在意別人的評(píng)價(jià)珍坊、不害怕被別人討厭、不追求被他人認(rèn)可正罢，如果不付出以上這些代價(jià)阵漏，那就無(wú)法貫徹自己的生活方式，也就是不能獲得自由翻具。
人表?yè)P(yáng)他人的目的就在于操縱比自己能力低的對(duì)方履怯，其中既沒(méi)有感謝也沒(méi)有尊敬。
阿德勒心理學(xué)反對(duì)一切“縱向關(guān)系”裆泳，提倡把所有的人際關(guān)系都看作“橫向關(guān)系”叹洲。
經(jīng)濟(jì)地位跟人的價(jià)值毫無(wú)關(guān)系。公司職員和家庭主婦只是勞動(dòng)場(chǎng)所和任務(wù)不同工禾，完全是雖不同但平等运提。
只要能夠?qū)λ腥硕冀⑵痣m不同但平等的橫向關(guān)系，那就根本不會(huì)產(chǎn)生自卑情結(jié)帜篇。
首先應(yīng)該進(jìn)行課題分離糙捺，然后應(yīng)該在接受雙方差異的同時(shí)建立平等的橫向關(guān)系诫咱◇舷叮”鼓勵(lì)“則是這種基礎(chǔ)之上的一種方法。
用“謝謝”來(lái)對(duì)幫助自己的伙伴表示感謝坎缭，或者用“我很高興”之類(lèi)的話來(lái)傳達(dá)自己真實(shí)的喜悅竟痰，用“幫了大忙了”來(lái)表示感謝。這就是基于橫向關(guān)系的鼓勵(lì)法掏呼。
評(píng)價(jià)性的語(yǔ)言是基于縱向關(guān)系的語(yǔ)言坏快。如果能夠建立起橫向關(guān)系，那自然就會(huì)說(shuō)出一些更加真誠(chéng)地表示感謝憎夷、尊敬或者喜悅的話莽鸿。
人在聽(tīng)到感謝之詞的時(shí)候，就會(huì)知道自己能夠?qū)e人有所貢獻(xiàn)。
人只有在能夠感覺(jué)自己有價(jià)值的時(shí)候才可以獲得勇氣祥得。
對(duì)別人寄予關(guān)心兔沃、建立橫向關(guān)系、使用鼓勵(lì)法级及，這些都能夠帶給自己“我對(duì)別人有用”這一實(shí)際感受乒疏，繼而就能增加生活的勇氣。
尼布爾的祈禱文：上帝饮焦，請(qǐng)賜予我平靜怕吴，去接受我無(wú)法改變的：給予我勇氣，去改變我能改變的县踢；賜我智慧转绷，分辨這兩者的區(qū)別。
