殷墟是殷人交易扑庞、集會(huì)的“墟場(chǎng)”，是殷王天下的“首都”及前期王城遺址（一）
安陽(yáng)俊卤，名之由來(lái)——殷人把殷王都安在天下正中的地方嫩挤。
安陽(yáng)殷墟近代考古簡(jiǎn)史：
［20世紀(jì)初，殷墟因“甲骨文”而聞名于世消恍。
1928年殷墟遺址正式開(kāi)始發(fā)掘岂昭，殷墟發(fā)掘之地成為培養(yǎng)中國(guó)考古人才的搖籃，中國(guó)一代代考古精英都是從這里走出來(lái)的。
考古學(xué)關(guān)于殷墟的考古結(jié)論為约啊，殷墟自盤(pán)庚十四年邑遏，商朝第19位君主盤(pán)庚遷都于北蒙（今河南安陽(yáng)），改“北蒙”為“殷”恰矩。
盤(pán)庚十五年记盒，開(kāi)始營(yíng)建殷都。自盤(pán)庚遷殷外傅，到公元前1046年帝辛之國(guó)纪吮，經(jīng)歷了盤(pán)庚、小辛萎胰、小乙碾盟、武丁、祖庚技竟、祖甲冰肴、稟辛、康丁榔组、武乙熙尉、文丁、帝乙搓扯、帝辛共8代12位國(guó)王273年的統(tǒng)治检痰。殷一直是中國(guó)商代后期的政治、經(jīng)濟(jì)锨推、文化攀细、軍事中心。］
本人認(rèn)為爱态，殷墟是殷人王天下的“首都”，是殷王朝時(shí)代前期的王城遺址境钟。
在華夏文明的歷史進(jìn)程中锦担，根本不存在“商王朝”這樣的稱謂。
殷墟是殷人慨削、殷民族洞渔、殷文化、殷王朝的“集成”地缚态，從殷墟這里可以知道殷人的起源磁椒、宗教信仰、祖先崇拜玫芦，它記錄殷人從族浆熔、到國(guó)、到王的歷史發(fā)展全過(guò)程桥帆。
殷墟的發(fā)掘和正確的認(rèn)識(shí)医增，能印證傳統(tǒng)史學(xué)所記錄的夏慎皱、殷、周“三代”的歷史面貌叶骨；能反映殷王朝早期的社會(huì)組織茫多、階級(jí)狀況、民族屬性忽刽、親屬關(guān)系天揖、等級(jí)制度、建設(shè)水平跪帝、陵墓制度今膊、宗教信仰、祖先崇拜歉甚、人祭万细、人殉、車馬陪葬纸泄、喪葬習(xí)俗赖钞、宗廟制度、祭祀禮儀等聘裁，以等級(jí)制度為核心的禮制雪营。
殷墟還是殷王朝都邑營(yíng)造、文字系統(tǒng)衡便、青銅文化献起、科學(xué)發(fā)明、技術(shù)成就镣陕、天文歷法谴餐、語(yǔ)言文字、社會(huì)制度的反映呆抑，并留下許多重大歷史事件的物質(zhì)證據(jù)岂嗓。
殷墟文化內(nèi)容可上溯到早殷文化、夏文化鹊碍，與歷史記錄起相互核對(duì)作用厌殉。殷墟文明可以明確二里頭、二里崗侈咕、鄭州商城等早殷文化公罕，并完善殷時(shí)期的編年框架。
殷墟可以確立殷王朝的信使地位耀销，并提供可靠的夏楼眷、殷年代學(xué)數(shù)據(jù)。
