送科學(xué)叢書
在本文中旅东，陶公強(qiáng)調(diào)科學(xué)實驗要從小做起灭抑。
教學(xué)做合一下之教科書
本文中陶公強(qiáng)調(diào)以"教學(xué)做″為指導(dǎo)來選擇、編寫和使用教科書抵代，要"以生活為中心″腾节。
教學(xué)做合一是生活教育之方法之理論。
陶公強(qiáng)調(diào)生活教育是以生活為中心之教育荤牍。生活教育不是要求教育與生活聯(lián)絡(luò)案腺，因為聯(lián)絡(luò)就意味著把生活與教育看見兩個個體。生活教育應(yīng)是一個有機(jī)融合的整體康吵，生活即教育劈榨，是生活便是教育；不是生活便不是教育晦嵌，沒有生活做中心的教育是死教育同辣，沒有生活做中心的學(xué)校是死學(xué)校拷姿，沒有生活做中心的書本是死書本。
陶公在解釋"什么是教學(xué)做合一″的問題時強(qiáng)調(diào)旱函，教學(xué)做合一是生活現(xiàn)象之說明响巢，教學(xué)做只是一種生活之三方面，教的方法根據(jù)學(xué)的方法棒妨，學(xué)的方法根據(jù)做的方法抵乓，教與學(xué)都以作為中心。做的特征是:行動靶衍；思想灾炭；新價值之產(chǎn)生。
生活教育指示我們颅眶，過什么生活用什么書蜈出，書是一種工具，一種生活的工具涛酗。所以我們是用書铡原，而不是被動地由書牽著走。陶公對教科書的要求是"活的商叹、真的燕刻、動的、用的″四個標(biāo)準(zhǔn)剖笙，我們做到了嗎卵洗？我們很多時候其實都是很呆板改版的在"灌書"。
陶公非常重視教科書的指導(dǎo)性:康健生活弥咪、勞動生活过蹂、科學(xué)生活、藝術(shù)生活聚至、社會改造生活酷勺，對我們今天仍有重要的理論意義與現(xiàn)實意義。
