《環(huán)保思維》

? ? ? 序 言

? ??? ? 這些年經(jīng)常出現(xiàn)的嚴(yán)重的霧霾天肢扯，給我們上了一堂深刻的環(huán)境課必孤，也讓我們對當(dāng)今的環(huán)境狀況有了一個清醒的認(rèn)識持隧。

? ? ? ?我是一位喜歡在戶外進行健身鍛煉的人晒来，這些年鹿响，由于經(jīng)常出現(xiàn)的嚴(yán)重的霧霾天肛度，給我的戶外健身鍛煉活動帶來了很大的影響傻唾，常常使自己無法正常進行戶外的健身鍛煉活動。

? ? ? 幾年前的一個秋天承耿，有一次策吠，由于連續(xù)出現(xiàn)較嚴(yán)重霧霾天的情況，使得我大約有十幾天的時間無法在戶外進行健身鍛煉活動瘩绒，致使自己明顯感到身體不適和情緒焦躁猴抹。后來，等霧霾天的情況有些好轉(zhuǎn)后锁荔，我便迫不及待地到戶外進行健身鍛煉了蟀给。我來到小區(qū)內(nèi)一個半封閉的健身活動室鍛煉時蝙砌，外面陽光明媚，樹木成蔭跋理≡窨耍可是，當(dāng)我在跑步機上跑步時前普，無意間竟然看見肚邢，在陽光的照射和成蔭樹木的反襯下，空氣中有無數(shù)類似頭屑的飛塵物在飄浮拭卿。霧霾看似已無骡湖，其實仍在作亂。我應(yīng)該中止鍛煉嗎峻厚？正常情況：應(yīng)該响蕴。但是，實際上我并沒有中止鍛煉惠桃，而是又繼續(xù)活動了一段時間浦夷。因為，如果再不鍛煉身體的話辜王，我擔(dān)心自己的身體就會出問題的劈狐，只好兩弊相衡取其輕、兩利相權(quán)取其重了呐馆。

? ? ? ? 由這件事情引起了我對環(huán)保問題的一些思考肥缔。

? ? ? ?我既不是環(huán)保方面的專家、學(xué)者摹恰，也不是環(huán)保達人辫继，在環(huán)保方面僅僅算是一位草根人士怒见。只是我在對環(huán)保問題進行的一些思考的過程中俗慈，和自己在日常生活里踐行的一點環(huán)保活動過程中遣耍，努力探尋影響環(huán)保行為的背后因素闺阱，逐漸產(chǎn)生了環(huán)保思維的想法。

? ? ? ?當(dāng)我有了這些想法后舵变，它們逐漸成了我的精神資源的重要一部分酣溃，我深感有幸得到它們。人的精神資源有些是完全屬于個人自己的事情纪隙，有些是需要與家人赊豌、朋友、同事分享的事情绵咱，而有些精神資源如果不能與更多的人分享的話碘饼，其價值就會大大降低、甚至就失去了其價值的，這樣于己于社會來講都是一種浪費艾恼。把自己有幸得到的環(huán)保思維的想法寫出來住涉，與更多的人分享，為社會提供一點價值钠绍，而不使其浪費舆声，這成為我寫作此書的最大的動力。而自己也從中得到了樂趣和自我提升柳爽。

? ? ? ?對于我們每個人來講媳握，環(huán)保的核心就是合理地使用資源和減少資源浪費。而對于我們每個人來講泻拦，都有物質(zhì)資源毙芜、時間資源、精神資源三大資源争拐。浪費會以各種不同的形態(tài)出現(xiàn)腋粥，不但會以物質(zhì)資源形態(tài)的浪費出現(xiàn)，常常還會以時間資源形態(tài)的浪費和精神資源形態(tài)的浪費出現(xiàn)架曹。

? ? ? 我們經(jīng)歷的所有的時間隘冲，包括每一分每一秒的時間，不管它用于學(xué)習(xí)绑雄、工作展辞、生活、休息哪個方面万牺，都需要有相應(yīng)物質(zhì)資源的保障和支持罗珍，時間上的浪費必將伴有物質(zhì)資源上的浪費。因此脚粟，合理地使用我們的時間覆旱、減少時間資源的浪費，常常就能帶來環(huán)保的效果核无。

? ? ? ?我們所有的精神資源都是由物質(zhì)資源+時間資源轉(zhuǎn)化而來的扣唱，并且我們對精神資源使用情況的不同也將會相應(yīng)帶來物質(zhì)資源和時間資源使用情況的不同，因此团南，合理地使用我們的精神資源噪沙，常常就是在合理地使用我們的物質(zhì)資源和時間資源，就能帶來環(huán)保的效果吐根。

? ? ? ?我們所做的任何事情和要實現(xiàn)的任何目標(biāo)正歼，都需要使用一定的資源才能完成，客觀上都存在著一個最理想的資源使用的情形：

? ? ? 最理想的資源使用的情形=有效的物質(zhì)資源X有效的時間資源X有效的精神資源

? ? ? 但是拷橘，現(xiàn)實中資源使用的情形常常是這樣的：

? ? ? 現(xiàn)實中資源使用的情形=（有效的物質(zhì)資源+無效的物質(zhì)資源）X（有效的時間資源+無效的時間資源）X（有效的精神資源+無效的精神資源+負(fù)面的精神資源）局义。

? ? ? ?因此齐疙，如何設(shè)法減少和去除其中無效的物質(zhì)資源部分、無效的時間資源部分旭咽、無效的精神資源和負(fù)面的精神資源部分贞奋，就是我們個人環(huán)保的努力方向。

? ? ? 我也由此想起了米開朗基羅在他的雕塑作品《大衛(wèi)》驚艷問世后講的一句富有哲理的話：“大衛(wèi)原本就在石頭里穷绵，我只是把非大衛(wèi)的部分鑿掉轿塔。”①借由此話仲墨，我們也可以這樣來認(rèn)識環(huán)保的生活：環(huán)保的生活就在那里勾缭，只需把非環(huán)保的部分“鑿掉”即可。而環(huán)保思維就是那把“鑿子”目养。我們雖然往往難以做到盡善盡美俩由，但關(guān)鍵是有了行動的方向，并且可以更好地接近它癌蚁。

? ? ? ?在這個過程中幻梯，三種資源的要素常常呈現(xiàn)出此長彼消的特點，例如努释，當(dāng)我們需要投入相應(yīng)的物質(zhì)資源碘梢、時間資源和精神資源去完成一件定量的事情時，如果能很好地發(fā)揮個人的技能伐蒂、專長煞躬、規(guī)劃力、熱情和創(chuàng)新等精神資源作用的話逸邦，常常就會帶來物質(zhì)資源和時間資源使用量的相應(yīng)減少恩沛；有時，我們可以通過增加物質(zhì)資源投入的方式來相應(yīng)減少時間資源的投入缕减，從而為我們節(jié)省出一些寶貴的時間資源的雷客；而有時，我們也可以通過增加時間資源投入的方式來相應(yīng)減少物質(zhì)資源的投入烛卧，常言所說的“以時間換空間”常常就含有這種類似的情形佛纫。

? ? ? 環(huán)保之事包羅萬象妓局，我在寫這本書時总放，主要選擇以日常生活的一些事情為重點和切入點。之所以做這樣的安排好爬，是因為人的一生中有不同的階段局雄，在不同的階段，又有各種各樣的事情需要去做存炮，它們各不相同炬搭，而日常生活的方方面面卻貫穿于人的一生蜈漓。因此，以日常生活為重點和切入點來講述和探討環(huán)保之事宫盔，更具普遍性和通用性融虽，更利于踐行和可持續(xù)性，更利于環(huán)保習(xí)慣的培養(yǎng)和環(huán)保思維的形成灼芭，并具有原點的效應(yīng)，從而可將它擴展運用到個人生活、學(xué)習(xí)和工作的方方面面适秩。

? ? ? 環(huán)保思維是一棵“綠化樹”斋配。科學(xué)的理論與技術(shù)是符合客觀規(guī)律的想象力實現(xiàn)的結(jié)果寄悯，一些想象力的精靈總是能走在科學(xué)理論與技術(shù)的前面萤衰。當(dāng)我們沿著環(huán)保思維這棵“綠化樹”上的物質(zhì)資源、時間資源猜旬、精神資源三支“樹干”的方向脆栋，以極限“生長”的方式去思考去想象，并觸及到現(xiàn)代前沿的科學(xué)理論與技術(shù)的邊際時洒擦，我們將預(yù)見到一個科幻的未來筹吐；而當(dāng)我們沿著環(huán)保思維這棵“綠化樹”上的物質(zhì)資源、時間資源秘遏、精神資源三支“樹干” 的方向丘薛，以極限“生長”的方式去思考去想像，突破現(xiàn)代前沿的科學(xué)理論與技術(shù)的邊際時邦危，我們將可能預(yù)見到一個更遙遠而未知的未來洋侨。真正的未來是怎樣的，現(xiàn)在言之尚早倦蚪，但是希坚，我們將可能由此推開未來的重門。而未來在很大程度是我們想象力的結(jié)果陵且。

? ? ? 環(huán)保思維裁僧，探索之域；

? ? ? 言我之語慕购，拋磚引玉聊疲。

摘錄①來源：【日】稻盛和夫著：《六項精進》，曹岫云譯沪悲，中信出版社201年6月版获洲，

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 第173頁（白立新講稿）