第八十一章 為而不爭(zhēng)

【原文】

信言不美劲室,美言不信伦仍。善者不辯结窘,辯者不善很洋。知者不博,博者不知隧枫。圣人不積喉磁,既以為人己愈有,既以與人己愈多官脓。天之道协怒,利而不害。圣人之道卑笨,為而不爭(zhēng)孕暇。

【譯文】

誠(chéng)信話不一定漂亮,漂亮話不一定誠(chéng)信赤兴。善良者不巧辯妖滔,巧辯者不一定善良。真知者不博雜桶良,博雜者不一定真知座舍。圣人沒有自己積蓄,盡力幫助別人反而富有陨帆,盡力給予別人反而富足曲秉。上天之道利益萬物而不加害。圣人之道疲牵,奉獻(xiàn)而不爭(zhēng)斗承二。

【問道心得】

一、老子是中國(guó)歷史上第一個(gè)提出“信言不美纲爸,美言不信亥鸠。善者不辯,辯者不善缩焦。知者不博读虏,博者不知”的“真善美”概念的人,并主張把“美”的表象袁滥、“善”的動(dòng)機(jī)和“真”的本質(zhì)統(tǒng)一起來盖桥,千教萬教教人求真求實(shí),千學(xué)萬學(xué)學(xué)過真實(shí)的人生题翻。真實(shí)是一種美揩徊,包裝效應(yīng)也是一種美腰鬼,但更重要的是真實(shí)美!話要聽真的,人要交善良的塑荒。漂亮的話有時(shí)好聽熄赡,卻害了自己;真實(shí)的話有時(shí)難聽齿税,卻終身受用彼硫。所以聰明善辯讓人過癮,但不能長(zhǎng)久凌箕。

二拧篮、“圣人不積”是說人類來到地球生命大學(xué)走過程的生命軌跡就是“生而不有,為而不恃牵舱,長(zhǎng)而不宰”串绩。人是在生命功課的蛻變考核中來修自己的玄德的。當(dāng)完成了地球之旅的生命簽證期芜壁,完成了“龍的傳人”的天命后礁凡,我們還要回歸原來的美麗故鄉(xiāng)。

三慧妄、“圣人之道顷牌,為而不爭(zhēng)”就是默默地做、默默地奉獻(xiàn)腰涧、不會(huì)跟眾生爭(zhēng)排名韧掩、搶功勞、出風(fēng)頭;不會(huì)認(rèn)為:這樣做可以受到眾生的重視窖铡、可以受到肯定或可以提高身份地位……圣人之道總是利益萬物疗锐,圣人之道沒有小我,只有整體和諧的大我费彼、無我滑臊。

四、幸福感與獲得感箍铲,應(yīng)該是快樂與使命的結(jié)合雇卷。也就是說,當(dāng)我們內(nèi)心有一種真我人生的呼喚颠猴;那就是神奇的時(shí)刻关划,那就是我們的使命感!只要我們追隨自己的內(nèi)心,就會(huì)發(fā)現(xiàn):生命的軌跡原已存在翘瓮,正期待著我們的光臨贮折,我們所經(jīng)歷的正是我們應(yīng)該擁有的生活!當(dāng)我們能夠感覺到自己正行走在命運(yùn)的軌道上,就會(huì)發(fā)現(xiàn):周圍的人開始源源不新地帶給我們新的機(jī)會(huì)资盅。

五调榄、整個(gè)大自然展現(xiàn)的特性就是利益眾生是沒有條件的踊赠,是利而不害的;而一般眾生之愛的背后都是有條件、有抓取每庆、有所求的筐带。只要愛里有抓取、有條件缤灵,或認(rèn)為自己有德伦籍,心就會(huì)覺得很沉重,心也會(huì)很苦凤价,最后的結(jié)果就是無德鸽斟。

六拔创、高大上的不一定是最受尊敬的利诺,反之最受尊敬的才是最高大上的。不管發(fā)生什么剩燥,不要在意別人在背后怎么看我們慢逾、說我們,因?yàn)檫@些言語改變不了事實(shí)灭红,卻可能攪亂我們的心侣滩,做好自己才是正道。

七变擒、生命旅途中的危機(jī)君珠,莫過于危于語言,禍莫大于言人之非娇斑,管住嘴就是管住命策添。這就是老子所說的:一要言而有信,不以華美之詞奉承人;二要心懷良善毫缆,不用花言巧語欺哄人;三要真知灼見唯竹,不賣弄淵博忽悠人。

八苦丁、真正的強(qiáng)者不是推倒別人浸颓,而是把倒下的人扶起來。有時(shí)旺拉,退到后面去是一種境界产上,是營(yíng)造整體和諧的環(huán)境,是讓更多的生命綻放精彩一一成就他人也是成就自己蛾狗。生活中晋涣,我們不必和因果爭(zhēng)吵,因果從來就不會(huì)誤人淘太。是非與得失姻僧,要以最后的結(jié)果才能定論规丽。

九、我們的思想可以欺騙自己撇贺,但身體是不會(huì)說謊的赌莺,它忠實(shí)地幫我們貯存所有的情緒。身體的不適和病癥只是我們內(nèi)心的呼喊和求救松嘶,覺知就是消融情緒艘狭。有人謗我、賤我翠订、騙我怎么辦?讓他巢音、避他,敬他尽超、再過幾年您且看他! 人生只有做出來的美麗官撼,沒有爭(zhēng)出來的輝煌。如果我們?cè)苓^挫折似谁,請(qǐng)感謝那些我們認(rèn)為挫折了自己的事或人傲绣。

十、《道德經(jīng)》學(xué)用巩踏,是讓我們做一個(gè)和諧秃诵、利他、真實(shí)的人塞琼。無論做什么事情菠净,只做對(duì)家、國(guó)彪杉、天下有益的事毅往,不做對(duì)人類及地球有害的事———這是人類與地球共生的原則!

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