一、主體性神話：
1.什么是“主體性神話”疙驾？
“主體性神話”是指在教學(xué)活動中只針對“學(xué)生”、“教師”郭毕、“教材”它碎、“學(xué)習(xí)環(huán)境”四個要素中的“學(xué)生”這一要素，將學(xué)生與教師的互動显押、與教材以及學(xué)習(xí)環(huán)境等割裂開來扳肛，讓教育成為僅僅針對學(xué)生的需要、愿望乘碑、態(tài)度等學(xué)生自身的性格取向來進行的神話挖息，成為把學(xué)習(xí)理想化為只由學(xué)生內(nèi)部的“主體性”來實現(xiàn)的神話，這是一種將學(xué)生的“主體性”絕對化的傾向兽肤。
2.“主體性神話”有哪些具體表現(xiàn)套腹？
為了教師不提出課題而一定要學(xué)生提出問題绪抛，而對“學(xué)習(xí)的預(yù)期”展開討論的小學(xué)二年級乘法教學(xué)；
以學(xué)生憑借自己的力量解決課題為目標电禀，讓學(xué)生發(fā)表各種意見的小學(xué)六年級“合作”教學(xué)幢码；
創(chuàng)作自己的音樂進行表現(xiàn)的小學(xué)四年級的“大鼓”教學(xué)；
交流調(diào)查圖書館服務(wù)方法的小學(xué)三年級教學(xué)尖飞；
閱讀文學(xué)教材症副，制作著眼自己個人的計劃表的小學(xué)五年級語文教學(xué)等等。
3.“手勢教學(xué)”的本質(zhì)是什么葫松？
“手勢”教學(xué)是把學(xué)生當成了教學(xué)過程中只能向教師打手勢的被操作的對象瓦糕，是追求虛假主體性的教師的意識和由此意識而產(chǎn)生出來的教學(xué)形式主義。
4.“主體性神話”的后果是什么腋么？
“手勢”在操作上制約學(xué)生，被強迫使用“手勢”的學(xué)生割舍了思考亥揖、情感的多義性珊擂、復(fù)合性，發(fā)言時被強制地將自己內(nèi)心產(chǎn)生的情感和思想分成“贊成”费变、“反對”摧扇、“提問”三部分。
在這些教師的教室里挚歧，那些慢慢思考問題的或用不明確的語言描述自己并進行思考的學(xué)生扛稽，都會被貼上“理解遲緩”、“發(fā)言不積極”的標簽而被撇在一邊滑负，被教師以達不到所要求的“明晰的”語言和表達力而“善意”地撇到一邊在张。
活潑熱鬧的、一個接一個的教學(xué)活動就是好的教學(xué)的“主體性”神話矮慕，牢牢地捆住了教師的頭腦和身體帮匾。
