01莊子 逍遙游
? 北冥有魚，其名為鯤议经。鯤之大斧账，不知其幾千里也∩飞觯化而為鳥咧织，其名 為鵬。鵬之背籍救，不知其幾千里也习绢。怒而飛，其翼若垂天之云蝙昙。是鳥也 闪萄，海運則將徙于南冥。南冥者奇颠，天池也败去。
北極大海有條魚，它的名字叫鯤烈拒。鯤的體積巨大圆裕，不知道有幾千里。鯤變化成鳥荆几，它的名字叫鵬吓妆。鵬的脊背，不知道有幾千里；奮起而飛，它的翅膀就象垂掛在天上的云彩茂洒。這只鳥，風起海動時就要遷移到南極大海耘擂。南極大海，是天然的大池。
? 《齊諧》者，志怪者也沼瘫。《諧》之言曰：“鵬之徙于南冥也握巢，水擊 三千里，摶扶搖而上者九萬里松却，去以六月息者也暴浦〗埃”野馬也，塵埃也 歌焦，生物之以息相吹也飞几。天之蒼蒼，其正色邪独撇？其遠而無所至極邪屑墨？其 視下也，亦若是則已矣纷铣。
齊國的諧書卵史，是記載怪異事情的書。諧書上說：“當大鵬遷往南極大海時搜立，翅膀拍擊水面三千里以躯，借盤旋的暴風飛上九萬里高空，一飛去就要用六個月的時間才能息止啄踊∮巧瑁”野馬奔馳的游氣，飛揚彌漫的塵埃颠通，空中活動的生物址晕，都因氣息相互吹動而上升。天空的深藍色顿锰，難道那是它的本色嗎谨垃？天空的高遠難道就沒有窮盡嗎？大鵬向下看撵儿，也不過是這個樣子罷了乘客。
? 且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力淀歇。覆杯水于坳堂之上易核，則芥 為之舟。置杯焉則膠浪默，水淺而舟大也牡直。風之積也不厚，則其負大翼也 無力纳决。故九萬里則風斯在下矣碰逸，而后乃今培風；背負青天而莫之夭閼 者阔加，而后乃今將圖南饵史。
如果水積的不深，那么它就沒有負起大船的力量。倒一杯水在堂前低洼的地上胳喷，一根小草就可以作為船湃番；放上一個杯子就會粘住不動，這是因為水淺而船大的緣故吭露。風積的強度不大吠撮，它負荷大鵬也就無力量。所以能飛九萬里則是因為大風在它的翅膀的下面讲竿，然后才憑借風力泥兰；背負著青天而無法遏止地飛翔，而后才能飛到南極大海题禀。
蜩與學鳩笑之曰：“我決起而飛鞋诗，搶榆枋而止，時則不至投剥，而控于地而已矣师脂，奚以之九萬里而南為？”適莽蒼者江锨，三餐而反吃警，腹猶果然；適百 里者啄育，宿舂糧酌心；適千里者，三月聚糧挑豌。之二蟲又何知安券！
胡蟬和楚鳩譏笑大鵬說：“我輕易地從地上飛起，疾速地抵達榆樹和檀樹氓英，一個時辰飛不到侯勉，那就落在地上罷了，為什么偏要飛向九萬里的高空又往南極大海飛去呢铝阐？”到十里近郊去的址貌，只帶三餐糧食而當天返回來，肚子還是飽飽的徘键；到百里遠的地方去练对，要用一夜的時間件備糧米；到千里路遠的地方去吹害，就要準備三個月的糧食螟凭。這兩個蟲鳥又哪里知道這個道理呢？
? 小知不及大知它呀，小年不及大年螺男。奚以知其然也棒厘？朝菌不知晦朔，蟪 蛄不知春秋下隧，此小年也绊谭。楚之南有冥靈者，以五百歲為春汪拥，五百歲為 秋；上古有大椿者篙耗，以八千歲為春迫筑，八千歲為秋，此大年也宗弯。而彭祖乃今以久特 聞脯燃，眾人匹之，不亦悲乎蒙保！
才智小的不了解才智大的辕棚，壽命短的不了解壽命長的。怎么知道是這樣呢邓厕，生命只有一個早晨的菌類植物逝嚎，不可能知道一晝夜的時光。生命只有一個夏季或一個秋季的寒蟬详恼，不會知道什么是一年补君。這就是“小年”。楚國的南面有一種冥靈樹昧互，以五百年為一個春季挽铁，以五百年為一個秋季；遠古時代有一種大椿樹敞掘，更以八千年為一個春季叽掘，八千年為一個秋季。這就是大年玖雁。彭祖至今還以長壽著稱于世更扁。眾人都想與他比附，不也是可悲的嗎茄菊？
? 湯之問棘也是已：窮發(fā)之北疯潭，有冥海者，天池也面殖。有魚焉竖哩，其廣數(shù) 千里，未有知其修者脊僚，其名為鯤相叁。有鳥焉遵绰，其名為鵬，背若泰山增淹，翼 若垂天之云椿访，摶扶搖羊角而上者九萬里，絕云氣虑润，負青天成玫，然后圖南 ，且適南冥也拳喻。
商湯問棘的話也是這樣的：“在草木不生的極遠的北方哭当，有個很深的大海，那就是天池冗澈。里面有條魚钦勘，它的身子有幾千里寬，沒有人知道它有多長亚亲，它的名字叫做鯤彻采。有一只鳥，它的名字叫做鵬捌归。鵬的背像泰山肛响，翅膀像天邊的云；借著旋風盤旋而上九萬里惜索，超越云層终惑，背負青天，然后向南飛翔门扇，將要飛到南海去雹有。
? 斥鴳笑之曰：“彼且奚適也？我騰躍而上臼寄，不過數(shù)仞而下霸奕，翱翔蓬 蒿之間，此亦飛之至也吉拳，而彼且奚適也质帅？”此小大之辯也。
小澤里的麻雀譏笑鵬說：‘它要飛到哪里去呢留攒？我一跳就飛起來煤惩，不過數(shù)丈高就落下來，在蓬蒿叢中盤旋炼邀，這也是極好的飛行了魄揉。而它還要飛到哪里去呢？’”這就是小和大的不同了拭宁。
? 故夫知效一官洛退，行比一鄉(xiāng)瓣俯，德合一君，而征一國者兵怯，其自視也彩匕，亦 若此矣。而宋榮子猶然笑之媒区。且舉世而譽之而不加勸驼仪，舉世而非之而 不加沮，定乎內外之分袜漩，辯乎榮辱之境谅畅，斯已矣。彼其于世噪服，未數(shù)數(shù) 然也。雖然胜茧，猶有未樹也粘优。
所以，才智能勝任一官之職的呻顽，行為能符合一鄉(xiāng)人心的雹顺，品德能投合一國之君的，能力能夠取信于民的廊遍，他們自鳴得意也就象尺鴳這種小雀一佯嬉愧，而宋研卻譏笑這種人。宋钘能做到當整個社會都贊美他時喉前，他也不因此更加努力没酣；當整個社會都批評他時，他也不因此而更加沮喪卵迂。他能認定內我和外物的區(qū)別裕便，能分清光榮和恥辱的界限。不過如此而已见咒！他對世俗的聲譽并汲汲去追求偿衰。雖然這樣，但他還有尚未建樹的
? 夫列子御風而行改览，泠然善也下翎，旬有五日而后反。彼于致福者宝当，未數(shù) 數(shù)然也视事。此雖免乎行，猶有所待者也庆揩。
列御寇能夠駕著風行走郑口，樣子輕妙極了鸳碧，走了十五天而后回來。他對于求福的事犬性，從來不去汲汲追求瞻离。這樣他雖然可以免去步行的勞苦，但他還是有所憑借的啊乒裆，
? 若夫乘天地之正套利，而御六氣之辯，以游無窮者鹤耍，彼且惡乎待哉肉迫！故 曰：至人無己，神人無功稿黄，圣人無名喊衫。
如果能因循自然的本性，順應六氣的變化杆怕，以邀游于無邊無際的境域族购，他還有什么依賴的呢？所以說：修養(yǎng)最高的人能任順自然陵珍、忘掉自己寝杖，修養(yǎng)達到神化不測境界的人無意于求功，有道德學問的圣人無意于求名互纯。
堯讓天下于許由瑟幕，曰：“日月出矣，而爝火不息留潦，其于光也只盹，不亦 難乎！時雨降矣兔院，而猶浸灌鹿霸，其于澤也，不亦勞乎秆乳！夫子立而天下治 懦鼠，而我猶尸之，吾自視缺然屹堰。請致天下肛冶。”
堯要把天下讓給許由扯键，說：“太陽月亮出來了睦袖，而小火把還不熄滅，它的亮度荣刑，要和日月相比不是太難了嗎馅笙！及時雨降下了伦乔，還要灌溉田地，對于滋潤禾苗董习，不是徒勞嗎烈和！你如果成了君王，天下一定大治皿淋，而我還徒居其位招刹，我自己感到慚愧極了，請允許我把天下交給你窝趣》枋睿”
許由曰：“子治天下，天 下既已治也哑舒，而我猶代子妇拯，吾將為名乎？名者洗鸵，實之賓也越锈，吾將為賓 乎？鷦鷯巢于深林预麸，不過一枝；偃鼠飲河儒将，不過滿腹吏祸。歸休乎君，予 無所用天下為钩蚊！庖人雖不治庖贡翘，尸祝不越樽俎而代之矣∨槁撸”
許由說：“你治理天下鸣驱，天下已經(jīng)治理好了，而我再接替你蝠咆，我豈不是為名而來嗎踊东？名，是依附于實的客體刚操，我難道要做有名無實的客體嗎闸翅？鷦鷯在深林中筑巢，只要一根樹枝菊霜；鼴鼠飲一河水坚冀，也只是肚子喝飽。請你回去吧鉴逞，天下對于我沒有什么用记某！廚子雖然不下廚司训，主祭的人卻不應該超越權限而代行廚子的職事∫耗希”
? 肩吾問于連叔曰：“吾聞言于接輿壳猜，大而無當，往而不返贺拣。吾驚怖 其言猶河漢而無極也蓖谢，大有徑庭，不近人情焉譬涡∩劣模”
肩吾向連叔求教：“我從接輿那里聽到談話，大話連篇沒有邊際涡匀，一說下去就回不到原來的話題上盯腌。我十分驚恐他的言談，就好像天上的銀河沒有邊際陨瘩，跟一般人的言談差異甚遠腕够，確實是太不近情了∩嗬停”
連叔曰：“其言謂 何哉帚湘？”“曰‘藐姑射之山，有神人居焉甚淡。肌膚若冰雪大诸，綽約若處子；不食五谷贯卦，吸風飲露资柔；乘云氣，御飛龍撵割，而游乎四海之外贿堰；其神凝 ，使物不疵癘而年谷熟啡彬「耄’吾以是狂而不信也∈樱”
連叔問：“他說的是些什么呢注簿？”肩吾轉述道：“‘在遙遠的姑射山上，住著一位神人跳仿，皮膚潤白像冰雪诡渴，體態(tài)柔美如處女，不食五谷，吸清風飲甘露妄辩，乘云氣駕飛龍惑灵，遨游于四海之外。他的神情那么專注眼耀，使得世間萬物不受病害英支，年年五谷豐登∠埃’我認為這全是虛妄之言干花，一點也不可信±慊疲”
連叔曰：“然池凄，瞽 者無以與乎文章之觀，聾者無以與乎鐘鼓之聲鬼廓。豈唯形骸有聾盲哉肿仑？ 夫知亦有之。是其言也碎税，猶時女也尤慰。
連叔聽后說：“是呀！對于瞎子沒法同他們欣賞花紋和色彩雷蹂，對于聾子沒法同他們聆聽鐘鼓的樂聲伟端。難道只是形骸上有聾與瞎嗎？思想上也有聾和瞎胺嘶汀责蝠！這話似乎就是說你肩吾的呀。
之人也虐杯，之德也玛歌，將旁礴萬物以 為一昧港，世蘄乎亂擎椰，孰弊弊焉以天下為事！之人也创肥，物莫之傷达舒，大浸稽 天而不溺，大旱金石流叹侄、土山焦而不熱巩搏。是其塵垢粃糠，將猶陶鑄堯舜 者也趾代，孰肯以物為事贯底！”
那位神人，他的德行撒强，與萬事萬物混同一起禽捆，以此求得整個天下的治理笙什，誰還會忙忙碌碌把管理天下當成回事！那樣的人哪胚想，沒有什么外物能傷害他琐凭，滔天的大水不能淹沒他，天下大旱得使金石熔化浊服、土山焦裂统屈，他也不感到灼熱。他所留下的塵埃以及癟谷糠麩之類的廢物牙躺，也可造就出堯舜那樣的圣賢仁君來愁憔，他怎么會把忙著管理萬物當作己任呢！
? 宋人資章甫而適越述呐，越人斷發(fā)文身惩淳，無所用之。
北方的宋國有人販賣帽子到南方的越國乓搬，越國人不蓄頭發(fā)滿身刺著花紋思犁，沒什么地方用得著帽子。
? 堯治天下之民进肯，平海內之政激蹲。往見四子藐姑射之山，汾水之陽江掩，窅然喪其天下焉学辱。
堯治理好天下的百姓，安定了海內的政局环形，到姑射山上策泣、汾水北面，去拜見四位得道的高士抬吟，不禁悵然若失萨咕，忘記了自己居于治理天下的地位』鸨荆”
? 惠子謂莊子曰：“魏王貽我大瓠之種危队，我樹之成而實五石。以盛水 漿钙畔，其堅不能自舉也茫陆。剖之以為瓢，則瓠落無所容擎析。非不呺然大也簿盅， 吾為其無用而掊之。”
惠子對莊子說：“魏王送給我一粒大葫蘆種子桨醋，我種植長成后結的葫蘆有能裝下五石糧食那么大见秽；用來盛水，它的堅固程度卻承受不了自己的容量讨盒；割開它來做瓢解取，則瓢太大無處可容。這葫蘆不是不大返顺，我認為它沒有什么用禀苦，便把它打破了∷烊担”
莊子曰：“夫子固拙于用大矣振乏。宋人有善為不 龜手之藥者，世世以洴澼洸為事秉扑』塾剩客聞之，請買其方百金舟陆。聚族而謀 之曰：‘我世世為澼絖误澳，不過數(shù)金。今一朝而鬻技百金秦躯，請與之忆谓。’
莊子說：“你真是不善于使用大的東西呀踱承！宋國有個人善于制造不龜裂手的藥倡缠，于是利用它，他家世世代代都以漂洗絲絮為業(yè)茎活。有個客人聽說了這種藥昙沦，請求用百金買他的藥方。他聚合家族人商量說：‘我家世世代代漂洗絲絮载荔，只得到很少的錢盾饮；現(xiàn)在一旦賣出這個藥方就能得到百金，就賣給他吧身辨∝つ保’
客得之芍碧，以說吳王煌珊。越有難，吳王使之將泌豆。冬定庵，與越人水戰(zhàn)，大敗越 人，裂地而封之蔬浙。能不龜手一也猪落，或以封，或不免于澼絖畴博，則所用之 異也笨忌。今子有五石之瓠，何不慮以為大樽而浮乎江湖俱病，而憂其瓠落無 所容官疲？則夫子猶有蓬之心也夫！”
那客人得到了藥方亮隙，便去游說吳王途凫。這時越國對吳國發(fā)難，吳王就派他領兵溢吻，冬天同越人水戰(zhàn)维费，大敗越人，吳王分封給他土地以為獎賞促王。同樣一個讓人不龜裂手的藥方犀盟，有的因此得到封賞，有的卻只是用來從事漂洗絲絮的勞動蝇狼，這就是使用方法的不同∏遗睿現(xiàn)在你有五石容量的大葫蘆，何不系著當作腰舟而浮游于江湖之上题翰，反而愁它太大無處可容呢恶阴？可見你的心還是茅塞不通呀！”
? 惠子謂莊子曰：“吾有大樹豹障，人謂之樗冯事。其大本臃腫而不中繩墨， 其小枝卷曲而不中規(guī)矩血公。立之涂昵仅，匠者不顧。今子之言累魔，大而無用摔笤， 眾所同去也】研矗”
惠子對莊子說：“我有一棵大樹吕世，人們叫它‘樗’。它的主干木瘤盤結而不合繩墨梯投，它的小枝彎彎曲曲而不合規(guī)矩命辖，生長在路上况毅，匠人都不看它。現(xiàn)在你的這些言論尔艇，大而無用尔许，大家都拋棄而去了≈胀蓿”
莊子曰：“子獨不見貍狌乎味廊？卑身而伏，以候敖者棠耕； 東西跳梁毡们，不避高下；中于機辟昧辽，死于罔罟衙熔。今夫斄牛，其大若垂天 之云搅荞。此能為大矣红氯，而不能執(zhí)鼠。今子有大樹咕痛，患其無用痢甘，何不樹之 于無何有之鄉(xiāng)，廣莫之野茉贡，彷徨乎無為其側塞栅，逍遙乎寢臥其下。不夭 斤斧腔丧，物無害者放椰，無所可用，安所困苦哉愉粤！”
莊子說：“你沒有看見貓和黃鼠狼嗎砾医？它們趴伏著身子，等待出游的小動物衣厘；東西跳躍掠奪如蚜，不避高低；常常踏中機關影暴，死在羅網(wǎng)中错邦。再看那牦牛，龐大的身軀像垂在天上的云型宙，它的能力可做大事撬呢，但不能捉老鼠。現(xiàn)在你有這棵大樹早歇，發(fā)愁它沒有用倾芝，何不把它種在虛寂的鄉(xiāng)土，或廣漠的曠野箭跳，隨意地徘徊在樹旁晨另，優(yōu)游自在地躺在樹下。不因遭受斧頭的砍伐而夭折谱姓，沒有東西來傷害它借尿，沒有什么可用，又會有什么可困惑苦惱的呢屉来！”
