如果我們是屈原尉剩，這種美政愛國之情到底值不值，結合屈原的經歷毅臊，結合你自己的經歷理茎，進行思考，說出你的看法管嬉。
“美政”是屈原的政治理想皂林，簡單說來就是那種明君賢相、君臣相得的政治局面蚯撩〈”叮可在當時的那個時代背景之下，主意不堅定的楚懷王卻朝齊而暮秦胎挎，因而連連罷黜具有堅貞忠君沟启、愛國之心的屈原，親小人而遠賢臣犹菇，可以說德迹，他算不上是個明君。
屈原揭芍，出生高貴胳搞，且有著強烈的使命感，就是希望能夠獲得君王的充分信任從而效法古圣先賢那樣振興國家称杨，做出一番事業(yè)肌毅。然后，既然遇不上明君姑原，又不愿意跳槽到別的國家悬而，“良禽擇木而棲”，那就只能算是生不逢時了页衙！
像屈子這樣忠君愛國的臣子摊滔，不論是在戰(zhàn)國阴绢，還是在后世，都是極為罕見的艰躺。從其個人結局來看呻袭，不少人為之扼腕嘆息，認為不值腺兴。
然而通過仔細讀《離騷》一詞左电，我們也能感受到屈子并不是從一開始就那樣堅定地一定要以死來明志的。他也有過猶豫页响、徘徊篓足，甚至是追悔，但是最終由于他心底那股子堅韌不拔的性格使然闰蚕，他還是選擇了堅持到底栈拖，不與世俗同流合污；他還是選擇了與他看不慣的人和勢力劃清界線没陡，潔身自好涩哟！
要評論值與不值，是需要看參考系的盼玄。
如果從懷王的角度贴彼，從獲得多少在世時的回報來看，屈子的行為是不值的埃儿。
但若從其自身角度器仗，從他的思想對后世的影響來看，他的行為和精神都是光照千秋萬代的童番，何談不值精钮？
與其活在別人的標簽里，不如活在自己的定義里妓盲。真正自信和無悔的人杂拨，從不介意外人的評價。
