1.真正哭過双戳，才會理解別人的苦。
2.傷心和喜悅糜芳，就像錢幣的正反面一樣飒货，緊密連在一起。
3.所謂愛峭竣，就是接受最真實的他塘辅。如果不顧及對方，只考慮自己皆撩，那么即使有人愛著你扣墩，你也根本不會感受到。
日野扛吞，生于1911年呻惕，醫(yī)生，曾任國際內(nèi)科學會會長等職滥比。他將健康體檢帶入日本亚脆，是日本提倡預防醫(yī)學的第一人，也是全世界執(zhí)業(yè)時間最久的醫(yī)師之一盲泛。在行醫(yī)之余濒持，他還寫作出版了二百余部著作，并發(fā)表了大量演講寺滚。日野原重明先生柑营，一生著作等身。他說村视，語言是他的拐杖官套。在105年的人生中，他依靠語言探索生命，認識自己虏杰，影響他人。
這本書勒虾，是通過訪談的形式整理成書的纺阔，也是日野原先生在人生的最后一段時光留下的生命智慧。他對每個問題的回答修然，都值得我們用心體會笛钝，仔細品讀。
一愕宋、死亡并不是生命的結(jié)束
1.死亡是怎么回事
作為醫(yī)生玻靡，日野原重明先生頻繁地目睹死亡。這讓他對生命有了更深刻的體會中贝。他認為囤捻，也許死亡令人恐懼，但它不是生命的終結(jié)邻寿，而是另一種新的開始蝎土。
日野原先生常常憶起離世的妻子、親朋绣否。他們的音容笑貌誊涯，在他的記憶深處似乎更鮮活了。這讓他明白蒜撮，人死后并不會消失暴构，而是會以更深刻的方式留在生者的生命里。
身為醫(yī)生段磨，日野原先生說取逾，即便到了另一個世界，他的工作起點薇溃，依然是繼續(xù)幫助每個人菌赖。同時，他也希望留下的話語沐序，能像麥種一樣琉用，在人世間結(jié)出成果。
2.生命究竟是什么
日野原先生說策幼，生命是種能量體邑时，看不到，卻存在特姐。以“生命學習”為主題晶丘，他致力于宣傳生命尊嚴，并與日本各地十幾歲的孩子們交流。他對孩子們說浅浮，生命存在于我們能夠支配的時間里沫浆。兒童時代，我們幾乎把所有的時間滚秩，用在了自己身上专执。只有長大后，我們才有能力為他人郁油、為社會貢獻時間本股。他希望孩子們長大后，能夠意識到這一點桐腌，盡可能幫助那些需要幫助的人拄显。
3.如何活出真實的自己
活出真實的自己，日野原先生給了三個建議案站。
第一躬审，不在乎身外之物。如果把名利地位嚼吞、他人的贊美等外在之物看得太重盒件，我們將無法向內(nèi)審視自己，無法看到真實的自己舱禽。
第二炒刁，不被他人的評價左右。我們應(yīng)該運用自己的能力誊稚，積極利用環(huán)境條件翔始，專注于應(yīng)該做的事。做到這些里伯，需要我們追求一種簡單的生活方式城瞎。
第三，順其自然疾瓮，不要勉強脖镀。一方面，我們要為理想不懈奮斗狼电。另一方面蜒灰，當理想無法實現(xiàn)時，也要學會坦然接納肩碟。這也就是所謂的“盡人事强窖，聽天命”。
而要做到以上這些削祈，日野原先生說翅溺，首先要鼓起勇氣行動起來脑漫。
二、關(guān)于愛
1.愛與被愛
對日野原先生來說咙崎，愛與被愛是他活著的能量源优幸。愛他人和被人所愛，是人類專屬的獨特感受褪猛。
一方面劈伴，人在傳遞愛時，自己也能獲得幸福感握爷。就像歌唱家菲奧倫扎·科索托領(lǐng)悟到的：要贏得全體觀眾的喜愛，必須發(fā)自內(nèi)心地感謝到場的每個人严里。
每當?shù)巧衔枧_新啼，她就想象著如何向每一位觀眾傳達“我愛你”的想法。這種做法刹碾，讓她與觀眾之間的相互喜愛交融燥撞。這使她總能感動觀眾，使她的藝術(shù)生命長盛不衰迷帜。
另一方面物舒，人希望被愛，亦是人之常情戏锹。但在尋求被愛時冠胯，人們卻常用自己的標準去要求對方。
日野原先生認為锦针，愛是接受最真實的他荠察。當你接受了對方讓你不喜歡的地方時，你會發(fā)現(xiàn)奈搜，他身上更多美好的特質(zhì)悉盆。但如果只考慮自己，不顧及對方馋吗，即便有人愛著你焕盟，你也感受不到。
他說宏粤，如果你愛那個最真實的他脚翘，你的一切也會被他真摯地熱愛。
2.如何看待朋友
對于朋友商架，日野原先生認為堰怨，真正的朋友，一個已經(jīng)足夠蛇摸。而真正的朋友备图，是祝愿我們一切都好的人。真正的朋友，縱使多年沒聯(lián)絡(luò)揽涮，也無論境遇怎樣變化抠藕，他都會把你的事當作自己的事。那么蒋困，如何才能找到真正的朋友呢盾似？
日野原先生說，首先是相信內(nèi)心的感覺雪标。如果你覺得能與一個人成為真正的朋友零院，那么相信這種感覺。
另外村刨，要與這個朋友花時間在一起告抄，比如散步、聊天嵌牺，邀請彼此進入對方的生活舞臺打洼。
最后，在生活的舞臺上逆粹，真正的朋友募疮，需要有共同的經(jīng)歷，并在困境中彼此相扶僻弹。
3.愛到底是什么
日野原先生看來阿浓，愛是人生存的終極目的。沒有愛蹋绽，人就無法生存搔扁。九十多歲時，日野原先生包攬詞曲蟋字，創(chuàng)作了一首《愛之歌》稿蹲。從歌詞中，我們得以感受他對愛的理解：
我們在這里齊心協(xié)力鹊奖，
為了美好苛聘，奉獻時光。
緊握雙手忠聚，傳遞關(guān)愛设哗，
撒播關(guān)愛，充盈于心两蟀。
我們在這里齊心協(xié)力网梢，
不求回報，獻身而行赂毯，
手捧喜悅战虏，滿溢于心拣宰。
我所愛的人，請接受我的愛烦感，
請接受我的愛巡社。
這首歌供一些志愿者合唱團在收容所演出時演唱。于是手趣，這首歌晌该，也成為在那里去世的人最后聽到的歌。日野原先生說绿渣，他相信能夠互相給予愛的社會朝群，一定充滿溫暖和幸福。
三中符、寬恕很難做到
1.寬恕別人
說到寬恕潜圃，日野原先生坦言，每當需要寬恕很難原諒的人時舟茶，就會感到無力。比如堵第，他曾經(jīng)遭遇的“淀號”劫機事件吧凉。
那時，劫機者把他們當作人質(zhì)踏志，途中阀捅，一位劫機者問有沒有人要看書。只有日野原先生要了本《卡拉馬佐夫兄弟》针余。
當時饲鄙，被劫持者都面臨生命危脅，他無論如何也做不到寬恕圆雁。但是忍级，他想盡可能去理解劫機者，于是要了本他們看過的《卡拉馬佐夫兄弟》伪朽。
很多年后轴咱，日野原先生仍然無法寬恕劫機者，也無法理解這本小說的思想烈涮。所以朴肺，他希望在離世之前，能再讀一遍《卡拉馬佐夫兄弟》坚洽。
日野原先生說戈稿，從對方的角度去想問題，做到理解讶舰，才能實現(xiàn)真正的寬恕鞍盗。而寬恕他人需了，其實也是在寬恕自己。因為無法寬恕的人橡疼，會讓自己陷入糟糕的負面情緒援所，活得很累。反之欣除，寬恕住拭，會讓人活得更輕松愉悅。
2.終止霸凌
日野原先生說历帚，霸凌是不尊重生命的行為滔岳。如果我們遇事能換位思考，關(guān)愛別人像關(guān)心自己一樣挽牢，霸凌事件就會被杜絕谱煤。否則，不只孩子之間禽拔、大人之間刘离，甚至國家之間都會出現(xiàn)霸凌現(xiàn)象。
2016年睹栖，日野原先生創(chuàng)作了詩畫集《不報復》硫惕，其中一首詩表達了他對霸凌的態(tài)度。詩中野来，有幾句是這樣說的：
霸凌是傷害生命的行為恼除，
剝奪朋友所擁有的時間，
趕快曼氛，停止霸凌吧豁辉。
萬一，
遇上霸凌的是你舀患，
停止用力對打徽级，
停止張嘴對罵，
默默地忍耐著聊浅，告訴他灰追，
我，不報復狗超。
3.如何與年輕人共處
日野原先生說弹澎，他喜歡年輕人。每當?shù)玫侥贻p人的肯定時努咐，他會很快樂苦蒿，并希望自己更努力地成為年輕人的導師，給予他們更多的勇氣渗稍。
他認為佩迟，和年輕人相處团滥，需要帶著親近溫和的接觸感。比如报强，要注意說話的語氣灸姊、表情、態(tài)度秉溉。如果對他們居高臨下力惯、嘮叨說教，他們是不愿和你交流的召嘶。
另外父晶，“現(xiàn)在的年輕人不怎樣”的評價，是一種以自我為標尺的言論弄跌。隨著年齡的增長甲喝、經(jīng)驗的日漸豐富，年輕人也會變得健談和自信铛只。
更重要的是埠胖，日野原先生認為，許多人只尊敬長輩或者位高權(quán)重者淳玩，往往對年輕的后輩直撤、家人和弱者缺少應(yīng)有的尊重。
他說凯肋，尊重他人是一種良好的修為，能為別人著想汽馋，與年齡侮东、職務(wù)無關(guān)。
四豹芯、不易化解的困難
1.面對突發(fā)的喪親之痛
日野原先生目睹過很多人離世悄雅，包括一些讓人無法相信的離奇暴斃。他說铁蹈，遇到這樣的變故宽闲，我們會深陷悲傷，無法自拔握牧。但是容诬，人類有一種特殊的能力，就是隨著時間的推移沿腰，我們終究會遺忘悲痛览徒。
沉痛之時，不要灰心颂龙，請相信花兒還會綻放习蓬，請耐心等待美好的再次到來纽什。他說，也許此刻躲叼，我們無法體會這種感受芦缰，但沒有關(guān)系，因為曾經(jīng)枫慷，他也無法理解让蕾。只要耐心等待那天的到來，就會發(fā)現(xiàn)流礁，因為相信涕俗，所以看見。
2.當遭遇反對時
日野原先生的父親神帅，年輕時曾到美國生活過一段時間再姑。回國后找御，他在廣島女子學院擔任校長元镀。有感于美國校園的良好環(huán)境和氛圍，他夢想在日本也建造一所美式大學霎桅。
實行這個想法栖疑，要購買土地、推行改革滔驶。但當時的教育系統(tǒng)無法接受遇革。在這些措施遭到強烈非議的同時，有人大做文章揭糕，質(zhì)疑日野原先生的父親是為了個人私欲萝快。
因此，日野原先生的父親被稱為“叛徒”“大罪人”著角，最后只能離開廣島揪漩。
直到幾十年后，廣島女子學院為了感謝日野原先生的父親吏口，在學院里塑了他的銅像奄容。
日野原先生說，要相信真正有價值的東西产徊，終有一天會被認可昂勒。即使當時不被接受，也一定不要受影響舟铜，感到困惑叁怪。
此外，當挑戰(zhàn)沒人做過的事情時深滚，要不停地問自己：為什么要這樣做奕谭？比如涣觉，稻盛和夫創(chuàng)辦日本第二電信（KDDI）時，常問自己是否做到了“動機至善血柳，私心了無”官册。他花了兩年時間，反復問自己這個問題难捌，終于找到了答案膝宁。
于是，為了踐行這個信條根吁，他宣布不持有KDDI的任何股份员淫。而經(jīng)過多年發(fā)展，KDDI成了日本第二大電信公司击敌。
總的說來介返，當遭遇反對時，日野原先生認為沃斤，一要向遠看圣蝎，不要氣餒；二要用“我是這樣考慮的”的商量語氣衡瓶，將想法告訴對方徘公；三要不斷地反問自己“為什么要這樣做？”
3.培養(yǎng)孩子
日野原先生小時候哮针，如果有什么事不明白关面，或者不能接受，就會躺地上哭鬧兩個小時十厢。每當這時等太，他的母親會笑著說，這孩子長大了寿烟，是會成為了不起的人澈驼，還是會成為大無賴呢辛燥。
日野原先生的母親筛武，一直都相信他是一個自覺的孩子，一直給予他自由和全然的信任挎塌。這是他對母親最大的感謝徘六。
有一件事，日野原先生終生難忘榴都。
小時候待锈，當他的姐姐開始認字時，他對自己不會認字很生氣嘴高。
有一次竿音，他在地上寫下了一個字和屎，問媽媽怎么念。他的媽媽說春瞬，等重明長大了自己學吧柴信。日野原先生說，他永遠懷念那個信任自己宽气、等待自己長大的媽媽随常。
他說，如果媽媽常常強迫孩子“去做這個萄涯，那個不行”绪氛，看似在保護孩子，但結(jié)果可能適得其反涝影。家長要做的是耐心等待孩子長大成熟枣察。這種耐心，是做好家長所需的最重要的因素袄琳。
五询件、遇見未知的自己
1.如何保持心態(tài)年輕
日野原先生不僅注重飲食和生活習慣，他還很重視容貌唆樊。
一百多歲時宛琅，他還嘗試祛斑治療。他覺得重視容貌逗旁，會讓自己變得更積極嘿辟，更愿意與人交往。而其本質(zhì)片效，是一個人想活出嶄新的自我红伦。日野原先生說，不要輕易說“我就是這樣……”淀衣。不設(shè)限昙读，多嘗試，能發(fā)現(xiàn)新的自己膨桥。而逆境和病痛蛮浑，更容易讓我們發(fā)現(xiàn)未知的自己。
同時只嚣，要時刻保持“Keep on going”的狀態(tài)沮稚。這也是日野原先生永葆青春的秘訣。
2.如何與人親近? 怎樣讓人感覺親近册舞，日野原先生首推幽默蕴掏。他說，幽默能讓人一起笑，而一起笑盛杰，能迅速拉近人與人之間的距離挽荡。
當年，他遭遇“淀號”劫機事件即供，雖處在生死關(guān)頭徐伐，卻發(fā)生了一件有趣的事。
因為那是日本史上的首次劫機事件募狂，所以有人是第一次聽到“劫持”這個詞办素。有一位乘客問劫機者，“劫持”是什么意思祸穷。
劫機者竟然回答不出來性穿。于是，日野原先生說雷滚，作為劫機犯需曾，連“劫持”是什么意思都不知道，這樣好嗎祈远。惹得乘客們大笑呆万，劫機者也一起笑了。
那個瞬間车份，現(xiàn)場本來凝重的氛圍谋减，開始有了一絲溫暖。就是這次經(jīng)歷扫沼，讓日野原先生強烈地感到出爹，無論何時都要有幽默感。一起笑缎除，能消除人們之間的隔閡严就，能將大家緊密地聯(lián)結(jié)起來。
3.“偉人”是什么樣子的
日野原先生說器罐，世上有許多看得到的好東西梢为，但也有很多寶貴的東西肉眼無法看到。這些看不到的東西轰坊，才能真正豐富我們的生命铸董，讓我們感到幸福。而一味追逐名利地位和物質(zhì)的人生衰倦，是悲哀的袒炉。
他認為旁理，偉人會珍惜自己的生命樊零，也懂得感恩。偉人不會只想著獲取更多，而是更多地考慮如何利用好已擁有的東西驻襟。并且夺艰，他們愿意把時間奉獻給他人。
所謂偉人沉衣，就是能為別人花時間的人郁副。日野原重明先生說，偉人就是能為別人花時間的人豌习。作為醫(yī)生存谎，他在世時，一直在幫助別人肥隆。不得不說既荚，他就是個偉人。而他希望自己雖死猶生栋艳，留下的這些話恰聘，能像一粒麥種一樣，在人世間結(jié)出豐碩的成果吸占。
