馮友蘭先生曾經(jīng)在《人生的境界》一文中這樣說(shuō)道：人與其他動(dòng)物的不同，在于人做某事時(shí)娜庇，他了解他在做什么塔次，并且自覺地在做。正是這種覺解思灌，使他正在做的事對(duì)于他有了意義俺叭。他做各種事恭取，有各種意義泰偿，各種意義合成一個(gè)整體，就構(gòu)成他的人生境界蜈垮。
每個(gè)人都有自己的覺解耗跛，都有自己要做的事或即將要做的事。我們無(wú)法評(píng)判境界的高低攒发，因?yàn)槲覀儽旧砭褪蔷辰绲膭?chuàng)造者调塌。正如同裁判無(wú)法同時(shí)是運(yùn)動(dòng)員一樣。這一點(diǎn)惠猿，濠梁之上的惠子遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)了有賣弄之嫌的莊子羔砾。因此我贊同先生對(duì)境界的理解，卻對(duì)他把境界人為的劃分等級(jí)而頗有微詞偶妖。
中國(guó)人活得累的原因之一姜凄，就是不會(huì)在進(jìn)退之間自如選擇。一定要給自己定好性趾访，澆筑好模子态秧，硬生生的套入這個(gè)也許并不合適自己的框架里邊。我們每一個(gè)人從小到大似乎都要走到一條必須努力的道路上扼鞋，在每個(gè)人生階段都有巨大的壓力和目標(biāo)等待著你去完成申鱼、去征服愤诱。??而當(dāng)理想與現(xiàn)實(shí)有了落差，便會(huì)產(chǎn)生焦灼和空虛捐友，否定自己的人生淫半，不斷鞭策自己往前……一次次的循環(huán)往復(fù)中，生命似乎永遠(yuǎn)看不到滿足的一天楚殿。得到得越多撮慨，欲望就越多，欲望越多脆粥，付出的就越多……
印第安人有個(gè)著名的寓言：一群人匆匆趕路砌溺，突然，一個(gè)人停下來(lái)变隔。旁邊的人很奇怪：為什么不走了规伐？停下來(lái)的人一笑：走的太快，靈魂落在了后面匣缘，我要等等它猖闪。
走得太快，走得太遠(yuǎn)并不是一件壞事肌厨。但是首先培慌，你要有走得快的決心。這決心來(lái)自于你內(nèi)心真正的訴求柑爸，而不是外界的壓力吵护，世俗的偏激。其次表鳍，走得快的時(shí)候馅而，別忘了停下來(lái)歇一會(huì)，問(wèn)問(wèn)自己的內(nèi)心譬圣，你到底想要的是什么瓮恭。你超越了一個(gè)人，前面還有更多的人厘熟，你翻過(guò)了一座山屯蹦，看到的卻是山外無(wú)數(shù)的疊嶂……等到你終于都達(dá)到了你的人生頂峰時(shí)，你可曾遺落了什么在路上绳姨。
“吾生也有涯登澜，而知也無(wú)涯【屠拢”這是莊子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)一句話帖渠，這句話被后世無(wú)數(shù)次的引用篡改，最后面目全非竭宰，與莊子的本意背道而馳空郊。?人們往往把它當(dāng)做勤學(xué)苦讀的座右銘份招，以此來(lái)激勵(lì)自己在無(wú)涯的知識(shí)的海洋中學(xué)無(wú)止境。而諷刺的是狞甚，這句話的精髓在后半句“以在涯隨無(wú)涯锁摔，殆已；已而為知者哼审，殆而已矣谐腰。”——以有限的生命去追求無(wú)限的知識(shí)涩盾，勢(shì)必體乏神傷十气，既然如此還在不停地追求知識(shí)，那可真是十分危險(xiǎn)的了春霍！
好個(gè)莊子砸西，這種自由的心態(tài)超然的感悟和出世的睿智，在兩千多年后址儒，仍然奪目耀眼芹枷，落崖驚風(fēng)。
如果你太累莲趣，不妨停一停鸳慈。人生的終點(diǎn)就在那，匆匆趕路喧伞，不如閑庭信步走芋。
