格物為儒家修身“八目”第一目鳄炉，連續(xù)分享了5天佑女，可見它的重要性，
“格物”，儒家修身的第一步；
格物致知的具體方法憔辫，總結(jié)有四句話贰您。
第一句：“盡心率性，遏惡揚善”
第二句：“他人有心锦亦，予忖度之”
第三句：“己所不欲舶替，勿施于人”
第四句：“行有不得，反求諸己”
朱熹解釋格物：
“格杠园，至也顾瞪。物，猶事也抛蚁。窮至事物之理陈醒，欲其極處無不到也”
古人一般認為：
格物就是窮理，窮盡事物的道理瞧甩，推究事物的原理钉跷。
格，也是格子肚逸、分成格子
思考我們?yōu)槭裁匆压褡臃殖刹煌母褡幽兀?/p>
分成不同的格子爷辙，就是為了對事物進行一個分類彬坏。
所謂的格物，隱含著對人或事進行分類的意思
那投射到人際交往上膝晾，怎么應(yīng)用呢栓始？
思考，面對想不明白的人和事時血当，怎么應(yīng)對幻赚？
面對想不明白的人和事，最簡單的方法就是將之歸類歹颓，一旦能將之歸入我們熟悉的人或事的某一類坯屿，我們也就找到了解決問題的方法，也就找到了與這個人相處的方法巍扛。
儒家的修身從格物入手，充分地顯示出儒家是入世的思想乏德；大學(xué)將格物作為八目的第一目撤奸，充分的顯示出，《大學(xué)》設(shè)計的修行方式喊括，是為了我們在人類社會中走向成功的胧瓜。
國學(xué)經(jīng)典，字字珠璣郑什，微言大義
分享的內(nèi)容不在多府喳，關(guān)鍵點能參透
抱一為天下式
一法真、法法真蘑拯、法法皆真
關(guān)于格物钝满，《大學(xué)》八目在第一目，
我們花了5天時間分享共修申窘，希望以此為例弯蚜，
方式方法習(xí)得，可以舉一返三剃法，融匯貫通來理解后面的七目碎捺，開啟自我覺知的精進之旅。
