? ? ? 關(guān)于幾個問題的淺薄思考。
? ? ? ? 1瘾蛋、課程的改革當(dāng)以符合師生發(fā)展的需要為前提俐镐。改革的目的就是為了更好的培養(yǎng)人，無論是學(xué)生還是老師哺哼，尤其是當(dāng)代教育佩抹。設(shè)若我們的課堂不能夠很好的占有孩子的頭腦，那么孩子就必然會去尋找其他的樂趣取董，因?yàn)槟切┗蛟S會使他們更有成就感棍苹。教師必須克服自身自足意識，時刻記得這是信息時代茵汰，只有成長才會培養(yǎng)成長枢里，這也就是“師生同修”。
? ? ? ? 2蹂午、新事物的推行必有反對因素栏豺，在中國這個群體中有時做事就很難，不僅僅是大的環(huán)境豆胸，還有個別的小因素奥洼。在此也應(yīng)該理解東方文化與西方文化的差別，人就是文化的載體晚胡，這是文化的特質(zhì)所決定的灵奖。中國就是中國。家天下太久人本身就有奴性估盘，恰恰是這種奴性是中國幾千年來不至于分崩離析瓷患。所以有時候想文化思想的之作用實(shí)在強(qiáng)大。一個國家這樣遣妥，一個團(tuán)隊(duì)也是這樣擅编。
? ? ? ? 3、當(dāng)前教育改革如果失敗的話燥透，其原因是功利沙咏。中國教育幾次改革都是愈趨功利，但是一個十幾億人口大國不做功利性選擇也就沒有核心目標(biāo)了班套。但這種功利卻讓人忘乎所以了肢藐，終至失去信仰。如果成功的話吱韭，原因也在功利吆豹，這種明確的目標(biāo)使人趨之若鶩甚至不擇手段。但是必須說的是這種成功最終是失敗的理盆。
? ? ? ? 分析這個案例痘煤，就中國近30年發(fā)展而言，在解決了溫飽問題之后猿规，應(yīng)當(dāng)立馬轉(zhuǎn)型衷快。但遺憾的是愈演愈烈、越跑越遠(yuǎn)姨俩，導(dǎo)致如今一系列問題出現(xiàn)蘸拔。人如果沒有信仰是很可怕的，但這種信仰如果是物質(zhì)的話同樣是可怕环葵。對物質(zhì)的逐取必然引起傷害调窍，或?qū)θ恕ψ约赫旁狻ψ匀坏巳@種傷害必然導(dǎo)致社會充滿戾氣，不合陰陽之道菊卷，樸素話講“冤冤相報何時了”缔恳，繼而進(jìn)入“輪回”之道。這種信仰最好是精神的飛躍乃至靈魂的升華的烁，這個純粹是人自身的修為褐耳，絕無傷他心。再以精神去引領(lǐng)渴庆，以靈魂去溝通可謂是“渡己”铃芦、“渡人”了，若有可能襟雷，即去“渡眾生”刃滓。宇宙不再是混沌一團(tuán)，天地間浩氣長存耸弄，人與人和諧友善咧虎，何樂而不為？
再一個問題就是敬畏問題计呈，“敬”者“尊”也砰诵，“畏”者“懼”也征唬。“敬”什么茁彭？古有“天地君親師”之序总寒。天地即為自然，人在物質(zhì)時代這個“敬”是如此的乏力理肺，又如何談得上畏懼呢摄闸？所以這是功利失敗的必然。人生回歸的結(jié)局就是功利的必然妹萨。中國人必如是年枕。
我想說功利性的教育，即使成功也是曇花一現(xiàn)乎完。
中國教育歸何處熏兄，歸于人性。教育的作用就在于改變思維囱怕，培育良知霍弹，拯救命運(yùn)。現(xiàn)代社會講創(chuàng)新娃弓，套用這個的話就是模仿人生典格，培育思想，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新台丛，這樣對教師的要求必然提高耍缴。如此何為？教師必須做最好的自己挽霉，成為一個成功的人防嗡，成為一個幸福的人，有一個幸福的人生侠坎，如此尚可蚁趁。
