原文
人的行動學和經(jīng)濟學考慮的不是一個人應該做什么藤树，而是他做了些什么涵亏。
——4.3章節(jié)《行動范疇的初步分析——需求的等級》
批注
簡單地來說，我們把“人應該做什么“的研究稱為規(guī)范性研究历帚，它涉及什么是對或錯的判斷桶蝎；而把“人做了什么”的研究稱為實證性研究，它涉及的實際情況是什么樣的乏奥。
我們從小接受的教育一直在教導我們應該如何如何摆舟，這樣的后果是我們的行為被束縛在一個框架之中，當然規(guī)范性的教育是必不可少的邓了，我們?yōu)榱巳谌肷鐣抻眨枰@樣的教育。
但同時我覺得骗炉，我們還應該做一些實證性的思考照宝，假如我不按照“應該怎么做”的要求行動，會產(chǎn)生什么樣的后果句葵？這樣的思考可以幫助我們理解為什么“應該如此“厕鹃，這是獨立之精神兢仰，自由之思想的應有之義。
最后了解一下什么是規(guī)范性：
從詞源上來講剂碴，“normativity”（規(guī)范性）是“normative”的名詞形式把将。“normative”這個詞可能源自法語“normatif”或拉丁語“norma”忆矛〔於祝“norma”是來自木器工藝的術語，原意類似于我們說的矩尺洪碳，后引申為規(guī)則递览、規(guī)矩、規(guī)范瞳腌。從語義上來看，“normative”至少有三層基本含義：第一镜雨，屬于或關于規(guī)范嫂侍，特別是作為正確的行為、言語荚坞、拼寫等假定的標準挑宠；第二，傾向于或者試圖建立這樣一個規(guī)范颓影，尤其是以規(guī)則的制定來建立規(guī)范各淀，比如規(guī)范的語法；第三诡挂，對一個規(guī)范的假定或支撐建立規(guī)范性反思碎浇，比如規(guī)范的態(tài)度。
在哲學上璃俗，規(guī)范性概念通常是以規(guī)范命題奴璃、規(guī)范判斷或者規(guī)范事實、屬性與關系的形式體現(xiàn)出來城豁。一般情況下苟穆，我們接觸最多的是規(guī)范性陳述。規(guī)范性陳述關乎事情/事物應該如何或應該如何去評價它們唱星。例如雳旅，哪些事情/事物是好的或壞的；哪些行動是對的或錯的间聊。規(guī)范的要求通常與實證的（即描述性攒盈、解釋性或假定）相反，實證的一般主張事實陳述甸饱，試圖描述事實沦童。規(guī)范性問題的復雜性就在于：它們不僅關乎我們的語言仑濒，也關乎我們的思想和行動；不僅關乎我們對于世界的認知偷遗，也關乎我們對發(fā)生于世界中的事實的信念及其證成和推理墩瞳；不僅涉及外在于我們的規(guī)則、制度氏豌、道德喉酌、法律和風俗，也涉及內(nèi)在于我們的態(tài)度泵喘、情感和動機泪电，等等。因而纪铺，要給出一個關于規(guī)范性的可靠定義并不是一件容易的事情相速。
以上內(nèi)容選自《什么是規(guī)范性？ -- 中國社會科學網(wǎng) (cssn.cn)》
