?不知是否與職業(yè)有關(guān)泽裳，我可能更擅長的工作是參照對比、搜尋證據(jù)破婆、觀察細(xì)節(jié)涮总、分析問題。自我感覺自己的文風(fēng)有時偏向?qū)W術(shù)論文那般不茍言笑祷舀，或者偏向生活隨筆那般下里巴人瀑梗，完全是興趣游到哪兒就想到哪兒，思想走到哪兒就寫到哪兒裳扯，不成章法抛丽。其實連所謂的“自己的文風(fēng)”，根本都是自以為是了饰豺，身邊多的是妙筆生花筆走龍蛇的朋友亿鲜，我卻始終不得近朱者赤，寫出來的東西壓根沒有風(fēng)格可言冤吨，又何談文風(fēng)蒿柳。

比如昨夜更新的這第27集饶套，這么多天來，算是大家翹首以盼的楊逍重頭戲了其馏。兩段重要的戲凤跑，一個與殷梨亭的對手戲，一個哭墳叛复。

有人希望我能寫點什么仔引，最好剖析一下楊逍的心理和情緒『职拢可是看完之后咖耘，一種怨愁郁結(jié)于心難以抒發(fā)。是想寫些什么撬码，然而這兩段都是原著中沒有的情節(jié)儿倒，也是與其他版本不同的部分，我仿佛無木之本呜笑、無水之源夫否，都不知道該從何下筆，就像那段最令人魂牽夢繞難以忘懷的一個多月的逍芙感情歷程一樣叫胁，我始終都在避開也從不敢全面直接談及討論凰慈，就是因為我寫不好。

關(guān)于第27集的觀后感驼鹅，我自認(rèn)是個有點文化的粗人微谓，面對這樣的情節(jié)，卻連句詩都想不起來输钩。那些文藝的豺型、抒情的、感性的买乃、催淚的姻氨，許多網(wǎng)友們都寫的太好了，看完讓人再次摧斷肝腸剪验，我自認(rèn)萬萬不敢望其項背肴焊。

在此，我嘗試著還是以自己的方式碉咆，來淺談一下這集的重要劇情。

今天更新的第27集蛀恩，對應(yīng)的是原著中的《舉火燎天何煌煌》疫铜。

書中這一章節(jié)的楊逍主要做的那幾件事在這一集里基本上都講到了，但是在本劇中有一處刪減双谆，和兩處增添壳咕。

先說刪減之處：

【明教流傳中土記】

楊逍的著作《明教流傳中土記》被張無忌看到席揽，從而引發(fā)的兩個人關(guān)于教旨的討論。

談到激動之處谓厘，楊逍甚至“拍案而起幌羞，大聲說道”，當(dāng)說到方臘雖失敗卻也轟轟烈烈干了一番事業(yè)的時候竟稳，“兩人心意相通属桦，都不禁血熱如沸”

這一段描寫除了是向讀者展示楊逍新的技能點、為楊逍多增加點粉絲以外他爸，更是在向讀者傳達(dá)一件事情：楊逍聂宾，是一個極有政治理想的人。

這段劇情當(dāng)然不是非演不可诊笤，我相信大部分人從六大門派圍攻光明頂那幾集中系谐、從楊逍千里迢迢穿越沙漠趕赴光明頂、從身受重傷仍誓死要捍衛(wèi)圣火的堅持讨跟、從他帶著眾明教徒念著“憐我世人纪他，憂患實多”中已有所體會。

然而晾匠，我們僅僅是看了一部電視劇，都可以每天筆耕不輟地寫著隨想混聊，而楊逍卻是編撰成書弹谁，可見他的政治抱負(fù)是何其強烈句喜。

我覺得，去掉《明教流傳中土記》這段無傷大雅咳胃，但是增加這段也絕非畫蛇添足。書中這段劇情發(fā)生在蝴蝶谷之前展懈，那么之后在曉芙的墳前再說“等我完成最后的使命”，無疑是一個更加入情入理的交代了存崖。

再說增加之處：

【蝴蝶谷哭墳】

這個我放在前面說。

蝴蝶谷大會對于明教來說是一次歷史性的會議来惧，會議的主旨在于將多年來紛爭內(nèi)訌四分五裂的明教重新緊密團結(jié)在一起冗栗，并且要在會議上明確明教未來發(fā)展方針及行進路線。

所以在金庸筆下，這場大會也是作為一個政治事件來寫隅居，用的是大筆法钠至，而將細(xì)枝末節(jié)的小情緒刪減。

張無忌為什么選擇蝴蝶谷這個地方胎源，是因為他對這個地方有特殊感情：

“常自想起本教兩位人物的恩情棉钧。一是蝶谷醫(yī)仙胡青牛先生，他老人家已死于金花婆婆之手涕蚤。另一位是常遇春大哥宪卿，不知他此刻身在何處。我想赞季，本教這次大會愧捕，便在淮北蝴蝶谷中舉行∩旯常”

雖然書中這段話無忌并沒有提到紀(jì)曉芙次绘，可是在書中另有描寫，到達(dá)蝴蝶谷后撒遣，“張無忌接見諸路教眾后邮偎，備了祭品，分別到胡青牛夫婦及紀(jì)曉芙墓前致祭”义黎。

而書中楊逍到達(dá)蝴蝶谷后做了什么呢禾进？他是否去拜祭過曉芙的墳?zāi)兀?/p>

也許有，也許沒有廉涕，反正書上沒有寫泻云，我們也無從得知。

蝴蝶谷狐蜕，一個對于楊逍這么重要的地方宠纯，竟然提都沒有提上這么一句，未免會讓有心的讀者覺得楊逍有些心性涼薄了层释。

然而婆瓜，在書中的最后一章，當(dāng)峨嵋弟子貝錦儀談到守宮砂時贡羔，提了一句“紀(jì)師姐”廉白，楊逍當(dāng)時就“熱淚盈眶，轉(zhuǎn)過了頭去”乖寒。

所以竊以為猴蹂，是由于書大部分章節(jié)是從無忌的視角來寫，我們只能善意地推測楊逍其實也去過曉芙的墳前楣嘁，只是沒有被無忌看到罷了磅轻。

但無論如何，這都是被引為遺憾之處。

那么蝴蝶谷這一段在其他版本中是如何表現(xiàn)的呢痊班？

01年TVB版：沒有蝴蝶谷大會。

03年蘇有朋版：沒有蝴蝶谷大會馒胆。

94年孫興版：有蝴蝶谷大會祝迂，無忌和楊逍剛趕到蝴蝶谷型雳，就因為別的事情匆匆離開山害，自然不存在祭奠一事。

09年鄧超版：有明教大會冤荆，但召開地點改在武當(dāng)山钓简，也就沒有祭墳什么事了外邓。

只有19年新版欧宜，明教真的去了蝴蝶谷。

（重視蝴蝶谷大會席镀，說明明教在本劇中沒有被拘泥于武林這個小環(huán)境里豪诲，而是被賦予更為高遠(yuǎn)遼闊的天地挂绰。

書中寫道：[眾人齊聲答應(yīng)：“教主令旨，決不敢違交播！”呼喊聲山谷鳴響秦士。當(dāng)下眾人歃血為盟，焚香為誓提针，決死不負(fù)大義辐脖。][那“憐我世人皆愉，憂患實多！憐我世人炭剪，憂患實多奴拦！”的歌聲错妖，飄揚在蝴蝶谷中疚沐。群豪白衣如雪，一個個走到張無忌面前痴施，躬身行禮辣吃，昂首而出芬探，再不回顧偷仿。張無忌想到如許大好男兒宵蕉，此后一二十年之中羡玛，行將鮮血灑遍中原大地缝左，忍不住熱淚盈眶。但聽歌聲漸遠(yuǎn)蛇数，壯士離散，熱鬧了數(shù)日的蝴蝶谷重歸沉寂碌上，只剩下楊逍馏予、韋一笑盔性，以及朱元璋等寥寥數(shù)人冕香。]

這些情節(jié)在本劇中均有所體現(xiàn)。）

而這之前當(dāng)無忌僅僅是說到“蝴蝶谷”三個字的時候突那，楊逍的臉色就瞬間暗淡了愕难。

這里有個細(xì)節(jié)順帶講一下：我們都注意到楊逍在曉芙墳前傷心猫缭，而無忌只是在其他兩座墳前轉(zhuǎn)悠壹店，貌似并沒有怎么祭奠胡青牛夫婦茫打。道理很簡單妖混，因為此版的胡青牛夫婦只是隱居了制市，墳是假的祥楣。而在原著中汉柒，胡青牛夫婦最終在劫難逃碾褂、死于金花婆婆之手。所以原著無忌是祭了三座墳的嘀略。

我想帜羊，編劇還是想讓胡青牛這對可愛的夫婦能夠白頭偕老得以善終吧鸠天，畢竟旁邊埋著的紀(jì)曉芙已經(jīng)是與愛人無法相愛相守了稠集，何苦還要在這世界上多添一對怨偶呢。

楊逍站在曉芙的墳前眼眶濕潤淚凝于睫忧饭，由于無忌在旁邊词裤，他在極力克制鳖宾。

在他知曉自己即將難以壓抑情緒時，懇求無忌給他時間獨處渔肩。

接著他顫抖著撫摸著曉芙的墓碑周偎，說著那段字字帶淚句句含血的話。

我注意到他的手在“芙”字那里游走的很慢澳眷，又停留了很久。那是他心心念念億萬遍的愛妻的名字钳踊。

都說“真的愛過的人就別再遇見了拓瞪，看一眼都是心潮澎湃”助琐，然而面前的這個人早已經(jīng)與自己天人相隔，楊逍的心中卻依然是心如磐石情有獨鐘，一聲“無可替代”矢空，是道不盡的悱惻凄愴禀横、說不完的癡心不移柏锄。

對于楊逍說的那席話，我知道很多人都聽出來了缭嫡，他內(nèi)心深處可能早已有輕生之意抬闷，甚至這種念頭誕生于早期笤成，也許當(dāng)他知道曉芙已經(jīng)不在人世了就已經(jīng)動了這樣的念頭，就算不是想主動求死文判，也表明他已是真的“死亦何苦”了浙芙。

可是他還沒法去死茁裙。

一直都說此版楊逍是低配版的黃藥師，其實他哪兒有黃藥師那般的逍遙自在晤锥，黃藥師在馮蘅死后矾瘾，造了一艘船，天天說要開到海里去殉情蛉迹，可是那艘船年年刷漆放妈，卻從來沒用過芜抒，之前是說因為說不能丟下年幼的黃蓉宅倒，可當(dāng)黃蓉都嫁人生娃了，黃老邪不還是依舊活得風(fēng)生水起嗎蹭劈？

在此我沒有半點鄙視黃藥師的求生欲的意思线召。我只是想說缓淹，黃藥師是真的瀟灑若仙，可以活得隨心所欲前酿。

而楊逍罢维，卻始終為教義和教旨所累。

他一輩子除了紀(jì)曉芙和不悔匀借，就是在為明教而活，明教是他人生的信仰吓肋。

然而是鬼，有信仰的人是值得敬畏的紫新。

明教的宗旨是什么芒率？新修版《倚天》明確寫道“普世救人”“救民護民”偶芍。說到郭靖，都稱他一聲大俠椎麦，因為“俠之大者铃剔，為國為民”查刻，而從這種角度來說穗泵，楊左使佃延，又豈會擔(dān)當(dāng)不起一個“俠”字呢夷磕？

【允諾不悔與殷梨亭的婚事】

關(guān)于這一段劇情坐桩，我在上一條原創(chuàng)微博“各版本楊逍知道不悔和殷梨亭的事情后的初始反應(yīng)”里已經(jīng)講述了原著及其他版本的情況了绵跷。

這些版本中，有欣然允諾的荆残，有苦口婆心的，有堅決反對的蕴潦，有頑強抵抗的品擎，可是不管中間多么曲折萄传，最終秀菱，楊逍都是允了這門婚事的。

之前我一直在猜這一版會采用什么樣的形式呢衍菱？由于此版編劇是94年版的編劇脊串，是否又會再次上演一出“認(rèn)干爹”的戲碼呢清钥？

我沒有想到祟昭，編劇是采用了這樣一種方式。

整個過程本身其實平平無奇谜叹，無非是一開始不同意搬葬，后來看到女兒跟殷梨亭在一起很幸福急凰，就去找殷梨亭談話，最后無奈應(yīng)允了码倦。

貌似是不是沒有94版的有趣呀？

是的锭碳，確實不如94版的好玩袁稽，因為不夠“波折”。

但是擒抛，如果編劇還采用舊的方式或其他歇斯底里的套路來講這個故事推汽，我只能說，編劇你毫無長進歧沪。

這段戲是編劇杜撰出來的歹撒，原著中沒有，其他版本也沒有诊胞，這種劇情我是最不會分析暖夭，也最不愿意寫感受的，可是我卻要在這里拍手稱好撵孤。

我看到已經(jīng)有很多朋友在對林雨申這段表演進行詳盡的解讀分析了邪码，傾聽時緊閉的眼睛奴潘，拿茶時微顫的手指斧拍，說到“我女兒”時微翹的唇角予权，他們都剖析的很好岗照，我覺得我寫不出來，只想說兩個我的親身經(jīng)歷：

我也是家里的獨生女。當(dāng)初在我的婚禮上，爸爸拉著我的手，對我的新郎只說了一句話馆蠕，很短吨铸，可是卻讓我此生銘記竭缝，爸爸說：“我把我的寶貝女兒交給你，你要保護好她〔闭螅”

又想起我和11爸爸（11是我女兒的小名，年方兩歲半）一起參加的一個朋友的婚禮蘑辑∽挠唬婚禮上新娘泣不成聲，11爸爸攥著我的手，眼框微紅地說：“我家11以后能不能不嫁人刘陶》自穑”

我和11爸爸都知道喂柒，11將來還是很可能會嫁人的夭织，如果她能嫁給愛情嫁給幸福，反而是我們?nèi)松鷺O大的慰籍。也許那個男孩并不是我們的菜，也許他也老大不小，可是如果他也是忠誠可靠負(fù)有仁義之心，我們又有什么資格阻止愛情而拒絕祝福呢保礼。

我相信胁赢，已經(jīng)為人父母的觀眾對于這一段劇情應(yīng)該更是頗感共鳴于心吹害、感觸良多奢人。能寫出這樣劇情的編劇拷淘，一定是糅合了自己的生活閱歷的。

楊逍昧互，他并不是真的不喜歡殷梨亭，可為人父母對于子女的歸屬膛薛，總歸有諸多的考慮硼婿，從顏值到年齡到身價到家庭背景都得考量陋葡，而且如果是獨子獨女，還會極為舍不得角塑。當(dāng)然楊逍這事復(fù)雜點蝗岖，年齡其實倒不是主要因素，畢竟他當(dāng)初跟紀(jì)曉芙也是有年齡差距掸犬，主要還是牽扯到點倫常問題。

所以反對也好介褥，抗拒也罷形真，都是可以理解的咆霜。

楊逍偿衰，當(dāng)然也有糾結(jié)無比的心路歷程，可是最終他選擇了放手虏辫。

一方面原因奶卓，當(dāng)然是他被不悔和殷梨亭的幸福模樣給說服了陵珍。

而我要說的是另一方面原因：曉芙寝杖。

曉芙是滅絕的徒弟违施，一日為師終身為父互纯，滅絕其實不也是曉芙的家長嗎？楊逍和曉芙的幸福不就是直接葬送在滅絕這個家長的手上嗎磕蒲？

我知道留潦，大家討厭殷梨亭，尤其是這個版本的殷梨亭辣往，后媽團們天天不是盼著楊左使削梨就是想一腳把殷梨亭從武當(dāng)山上踹下去兔院，甚至我也有這樣的沖動≌鞠鳎可是如果為了不讓不悔跟殷梨亭在一起坊萝，而把殷梨亭給滅了，那楊逍跟滅絕又有何區(qū)別呢许起？

他是愛過的人十偶，深知失愛是怎樣的錐心之痛，他又怎會忍心讓女兒再親歷一次园细？

“己所不欲勿施于人”惦积，出自《論語》。

此版楊逍熟讀孔子猛频，又豈會不懂得這句話的意思呢狮崩。

這段戲最好的地方就在于楊逍說的那一席話，這段話很短：

“我女兒鹿寻，少不經(jīng)事睦柴，行止由心，日后如若有過毡熏，送回來坦敌，由我管教，你，無權(quán)責(zé)罰恬试，傷她者窝趣，必誅之⊙挡瘢”?

無關(guān)贖罪哑舒，無關(guān)政治。這是作為父親對婚事的默許幻馁，又是作為父親對女婿的告誡洗鸵，更是作為父親給出的最寶貴的嫁妝。?

聰明的男人之間關(guān)于婚姻這件事的談話仗嗦，其實只需點到為止膘滨。?

惜墨如金，卻字字珠璣稀拐；言簡意賅火邓，卻凝煉有力。 足矣德撬。?

===== 其實經(jīng)過今晚的這兩段戲后铲咨，楊逍之后的情感戲可能將會不多了。由于之前劇情的改編蜓洪，“守宮砂”那段即使拍出來纤勒，也不太可能提到“紀(jì)曉芙”，所以我們可能無望再次看到楊逍的眼淚了隆檀。 不過沒關(guān)系摇天，“因為在我的心里，曉芙并沒有真的死去恐仑。我能感覺到她泉坐，她一直都在我身邊【账“對此坚冀，我們也感同身受。 很少有一個人物鉴逞，哪怕已經(jīng)逝去了十多集了记某，可是我們卻總是能從某段劇情或某個表情里，替他聯(lián)想起她這個人构捡。譬如液南，一把龍泉劍都可以讓人遐想聯(lián)翩。 畢竟我們都是帶著顯微鏡看劇勾徽、在玻璃渣里找糖滑凉、為別人的愛情而哭泣、看戲的“傻子”。