晨讀《三字經(jīng)》阳准。
讀到"昔孟母，擇鄰處五鲫，子不學(xué)溺职，斷機杼"的時候，我在想影響一個人成長的核心要素到底是什么呢位喂？
孟子很小的時候浪耘，父早喪，教育孩子的責(zé)任就落在了守節(jié)的母親仉氏身上塑崖。開始七冲，他們居住之所近于墓，孟子就學(xué)祭拜這類的事情规婆，玩的游戲也是辦喪事的游戲澜躺，于是孟母說此非所以處子也蝉稳，意思是說這個地方不適合孩子居住，她帶著兒子又搬到了集市旁掘鄙、但是孩子學(xué)的都是討價還價耘戚、商人買賣這類的事情，而孟母心目中是想讓他成為學(xué)問家的操漠，等搬到學(xué)宮附近收津，孟子學(xué)的都是鞠躬行禮和進退的禮節(jié)，孟母松了一口氣浊伙，說此真可以處子也撞秋，所以孟母實在是懂得耳濡目染的成長環(huán)境對一個人成長影響的重要性。
孟母三遷是個家喻戶曉嚣鄙、婦孺皆知的故事吻贿，它揭示了一個人所處的環(huán)境對其成長的重要性。
那么這個重要性到什么程度呢哑子？
有人說舅列，人的生老病死、成長命運都被基因決定了赵抢。確實剧蹂，當(dāng)你還是一個受精卵的時候，基因就起作用了烦却，他決定了你的身高宠叼、面貌、某些遺傳疾病等一些先天性的東西其爵，但是基因絕對不是決定你命運的唯一重要因素冒冬。
有一個詞近年來總是被人反復(fù)提起，那就是原生家庭摩渺。
原生家庭是指父母的家庭简烤，子女并沒有組建新的家庭。新生家庭就是夫妻自己組建的家庭摇幻，這樣的家庭不包括夫妻雙方父母横侦。每個家庭都是有系統(tǒng)排列的，原生家庭和新生家庭是一組相對的概念绰姻。
心理學(xué)研究表明枉侧，一個人的原生家庭，對個人的性格狂芋、行為榨馁、心理起著決定性的作用并且會產(chǎn)生長期而深遠的影響。
很多人現(xiàn)在天天談家庭教育帜矾，我想說作為父母翼虫，你先教育好自己了嗎屑柔？
我覺得與其他所有的培訓(xùn)相比較，如何做父母是最需要培訓(xùn)的珍剑。我們有教師證掸宛、醫(yī)師證、律師證招拙、導(dǎo)游證等五花八門的各種證件旁涤，但是在做父母之前卻鮮有人接受有關(guān)培訓(xùn)。為人父母迫像，你真的最好準(zhǔn)備了嗎？
一般來說瞳遍，來自不同的原生家庭對很多事情的要求是不一樣的闻妓。你可能喜歡一塵不染，而另一方卻覺得家里亂一點沒什么掠械；甚至你習(xí)慣擠牙膏從底部往上慢慢開始由缆，而另一方卻隨意的中間一捏，如果你堅持認(rèn)為你自己的是對的猾蒂，那必然會有嘮叨均唉、指責(zé)，很多家庭矛盾都源于這些雞毛蒜皮的小事肚菠。其實舔箭，喜歡指手畫腳的人大多數(shù)水平并不高，但是他或她習(xí)慣了頤指氣使之后蚊逢，往往就會變成一個讓人生厭的人层扶。
我遇到過一個男人，公務(wù)員烙荷，收入并不算差镜会，但是對所有人都特別的小氣，小氣到自己在老婆终抽、孩子身上花了多少錢都斤斤計較戳表、嘰嘰咕咕，老婆受不了他這種小氣昼伴，最后跟他離婚了匾旭。其實你要是了解他早年的成長環(huán)境以后，或許就從他父母身上找到答案亩码。
看到過一句話季率，夫妻關(guān)系就像是兩個戀人在伸手不見五指的黑暗房間里共同跳一只很難的探戈舞。
所以你要想為這個黑暗的房間點燃一盞燈描沟，那你就去了解對方的原生家庭吧飒泻。
其實所有的孩子在內(nèi)心深處都希望能與父母相連接鞭光，這樣可以獲得歸屬感。
經(jīng)常聽到有人在孩子面前抱怨
"別學(xué)你爸泞遗，就知道玩游戲"
"你媽這樣的人真是太過分了惰许，天天就知道打牌"
"你這么邋遢，和你老子一個樣"
如果你希望你的孩子成為一個和你配偶或者原配偶身上的缺點相同史辙，那你盡可以用這樣的語言方式去表達汹买。
如果你換個說法，比如:
"爸爸雖然打打游戲聊倔，但是每天工作多辛苦啊晦毙，對我們多好啊"
"媽媽偶爾和朋友打打麻將也沒啥，她做的菜很好吃的耙蔑！"
"你爸爸亂丟東西的習(xí)慣是不太好见妒，但他每天都把你都打扮的漂漂亮亮的呀"
"我希望你和你父親一樣勤奮、踏實"等等甸陌。
哪怕你們的夫妻關(guān)系已經(jīng)惡化到解體须揣，也不要在孩子面前指責(zé)他（她），因為這樣的血緣關(guān)系孩子無從改變钱豁。
除了原生家庭的影響之外耻卡，所處什么樣的外部環(huán)境也非常重要。
不是說差一點的學(xué)校就沒有好學(xué)生牲尺、好教師卵酪，成長的外部環(huán)境不同，結(jié)果絕對差異很大秸谢，所以現(xiàn)在名校的學(xué)區(qū)房如此之昂貴凛澎，也是因為大家都意識到環(huán)境育人的道理了。
《史記.李斯列傳》中有這樣的一個故事估蹄。
李斯者塑煎，楚上蔡人也。年少時臭蚁，為郡小吏最铁，見吏舍廁中鼠食不潔，近人犬垮兑，數(shù)驚恐之冷尉。斯入倉，觀倉中鼠系枪，食積栗雀哨，居大廡之下，不見人犬之憂。于是李斯乃嘆曰:"人之賢不尚譬如鼠矣雾棺，在所自處耳"膊夹。
李斯是楚國上蔡人，年輕的時候捌浩，曾經(jīng)在郡上做一個小吏放刨。他看到辦公處地方的廁所里的老鼠在吃臟東西，看到人或者狗來了尸饺，就嚇得四處逃竄进统。但是有一次李斯去倉庫拿東西，卻發(fā)現(xiàn)倉庫里的老鼠吃的是囤積的米浪听，還住在大屋子下面螟碎，更別說擔(dān)心人或者狗的驚擾了。李斯頓是醒悟了迹栓，他感慨到"一個人有出息和沒出息抚芦，就如同老鼠一樣，是由他所處的環(huán)境決定的奥趺！"
李斯于是向荀子學(xué)習(xí)帝王之術(shù)尔崔，最后答毫，他成了秦國的丞相，成就了一番大事業(yè)季春。他終于如愿以償?shù)爻蔀榱藗}庫中的"大老鼠"洗搂。
"倉鼠理論"的得出成為李斯擺托困境的最大動力。
所以载弄，你得有一個圈子耘拇，得有機會結(jié)識更優(yōu)秀的人，這樣你所處的環(huán)境優(yōu)化了宇攻，你才有可能成為更好的自己惫叛。
果真這樣了，那你離成功也許就不太遙遠了逞刷。
