寒食節(jié)與清明節(jié)是相鄰的節(jié)日，到了唐代谎僻，這兩個(gè)節(jié)日逐漸失去了其傳統(tǒng)意義娄柳，而成為文人們賦詩春游的日子。
寒食節(jié)在清明節(jié)的前一天戈稿。這個(gè)寒食節(jié)是有來頭的西土。據(jù)說春秋的時(shí)候，介子推曾經(jīng)隨著晉文公重耳逃亡在外十九年鞍盗，后來重耳回國(guó)做了國(guó)君需了，就賞賜隨從出亡的人。介子推不求做官般甲，也不受封肋乍，最后就和他母親跑了。跑到哪里了呢敷存？跑到綿山墓造，地點(diǎn)在山西的介休，他跑到綿山隱居起來了锚烦。重耳找不到他觅闽，又想逼他出來，于是就放火燒山涮俄。但是蛉拙，介子推寧死不出山，抱著樹被燒死了彻亲。后人為了紀(jì)念他孕锄，每年冬至后的第105日禁火寒食，所以俗稱寒食節(jié)苞尝。唐人對(duì)寒食節(jié)的這樣一種淵源已經(jīng)不是很重視了畸肆，他們更樂于體會(huì)這一節(jié)日的禁火、頒賜新火那種頗帶凄冷意味的文化氣氛宙址，所以很多文人都寫有關(guān)于寒食的詩篇轴脐。比如孟云卿有《寒食》，白居易寫過《洛橋寒食日作十韻》等，但是其中最有名的一篇豁辉，恐怕要推韓翃的《寒食》了：
春城無處不飛花令野，寒食東風(fēng)御柳斜。
日暮漢宮傳蠟燭徽级，輕煙散入五侯家气破。
寒食節(jié)這天，楊花紛飛餐抢，柳枝在春風(fēng)中搖擺现使。到了日暮時(shí)分，從宮廷里傳出蠟燭旷痕，皇上要頒賜新火了碳锈。但是頒賜的新火只是給他身邊的近臣，其他人是享受不到的欺抗。由此表現(xiàn)了一種隱含的諷刺意味售碳。
寒 食
孟云卿
二月江南花滿枝，他鄉(xiāng)寒食遠(yuǎn)堪悲绞呈。
貧居往往無煙火贸人，不獨(dú)明朝為子推。
洛橋寒食日作十韻
白居易?
上苑風(fēng)煙好佃声，中橋道路平艺智。
蹴球塵不起，潑火雨新晴圾亏。
宿醉頭仍重十拣，晨游眼乍明。
老慵雖省事志鹃，春誘尚多情夭问。
遇客踟躕立，尋花取次行曹铃。
連錢嚼金勒甲喝，鑿落寫銀罌。
府醞傷教送铛只，官娃豈要迎。
舞腰那及柳糠溜，歌舌不如鶯淳玩。
鄉(xiāng)國(guó)真堪戀，光陰可合輕非竿。
三年遇寒食蜕着，盡在洛陽城。
他們?cè)陉P(guān)注這些節(jié)日文化內(nèi)涵的同時(shí)，更多的則是想在這兩天好好地放松一下承匣，娛樂一下蓖乘。
與寒食節(jié)相比鄰，清明節(jié)隔一天就到了韧骗，所以很多唐人常常把這兩個(gè)節(jié)日當(dāng)作一個(gè)來過嘉抒。他們?cè)陉P(guān)注這些節(jié)日文化內(nèi)涵的同時(shí)，更多的則是想在這兩天好好地放松一下袍暴，娛樂一下些侍。這兩個(gè)節(jié)日有幾個(gè)共同特點(diǎn)：一是多有宴會(huì)，如張籍寫有《寒食內(nèi)宴》政模，李德裕有《寒食日三殿侍宴》岗宣，這些宴會(huì)，有的是在朝廷舉行的淋样，有的是幾個(gè)文人聚在一起操辦的耗式。總之趁猴，是自己給自己找一個(gè)飲酒刊咳、玩樂、作詩的機(jī)會(huì)躲叼。二是這是春游和仕女蕩秋千的日子芦缰。據(jù)《開元天寶遺事》記載：天寶年間，到了寒食節(jié)枫慷，宮中就把一架架秋千豎起來让蕾，讓那些宮女們嬉笑為樂，蕩秋千去或听。秋千在空中飄來飄去探孝，就好像仙人在云霧中行走一樣，所以又稱之為“半仙之戲”誉裆。
陳凱歌電影《妖貓傳》中楊貴妃在花萼相輝樓前蕩秋千的場(chǎng)景顿颅，極盡“半仙”之想象?
王維的《寒食城東即事》說：“蹴鞠屢過飛鳥上，秋千競(jìng)出垂楊里足丢×荒澹”蹴鞠就是踢球，球踢得很高斩跌，超過了空中的飛鳥绍些；秋千在垂楊影里蕩來蕩去，令人心曠神怡耀鸦。薛能也有一首《寒食日題》：
美人寒食事春風(fēng)柬批，折盡青青賞盡紅啸澡。
夜半無燈還不寐，秋千懸在明月中氮帐。
比起王維那首詩描寫的白日蕩秋千嗅虏，這首詩寫夜晚的景象更引人遐思：月色皎潔，清輝普照上沐，女子們不想早早入睡皮服，就在明月的照耀下，在秋千上擺蕩奄容。與之相比冰更，杜甫的《清明》則反映了更普遍的現(xiàn)象：“十年蹴鞠將雛遠(yuǎn)，萬里秋千習(xí)俗同昂勒∈裣福”這個(gè)習(xí)俗不僅僅是宮里邊的，也不僅僅是城市里的戈盈，全國(guó)都有這樣一個(gè)習(xí)俗奠衔。
寒食上墓，雖然禮經(jīng)沒有明文記載塘娶，但是民間相傳归斤，漸已成俗。
清明節(jié)是祭祖掃墓的日子刁岸，這種習(xí)俗脏里，唐代已經(jīng)形成。在這一天虹曙，唐朝士庶都要去掃墓迫横。玄宗開元二十四年四月二十四日頒布了一個(gè)詔書，即《許士庶寒食上墓詔》酝碳，其中這樣說道：寒食上墓矾踱，雖然禮經(jīng)沒有明文記載，但是民間相傳疏哗，漸已成俗呛讲。一般百姓的祖先沒辦法在廟里享受祭奠，所以就允許百姓在這一天上墓拜掃返奉，去表現(xiàn)自己懷念祖先贝搁、孝敬前輩的思念之情。朝廷既然有了詔令芽偏，拜掃塋墓的人就很多了雷逆。白居易有一首《寒食野望吟》，詩這樣寫道：
丘墟郭門外哮针，寒食誰家哭？
風(fēng)吹曠野紙錢飛，古墓累累春草綠十厢。
棠梨花映白楊樹等太，盡是死生離別處。
冥寞重泉哭不聞蛮放，蕭蕭暮雨人歸去缩抡。
詩寫得很好，全方位地反映了寒食節(jié)這天包颁，人們?cè)跁缫爸獾囊蛔鶋災(zāi)骨翱薜踝嫦日跋搿⒓堝X飄飛的情景。紙錢是表達(dá)孝意娩嚼、安慰亡者的手段蘑险，直到今天，人們?cè)谇迕鞴?jié)祭祖的時(shí)候岳悟，也還流行著燒紙的習(xí)俗佃迄。
祭奠之外，清明節(jié)更多的內(nèi)容是觀賞游春贵少。因?yàn)闀r(shí)當(dāng)春際呵俏，“萬物生長(zhǎng)此時(shí)，皆清潔而明凈”滔灶，最便于人們觀賞春光普碎。因此很多人在祭奠完了之后，就開始踏青游玩了录平。這方面的詩作很多麻车，所謂
清明寒食好，春園百卉開萄涯。
彩繩拂花去绪氛，輕球度閣來。
長(zhǎng)歌送落日涝影，緩吹逐殘杯枣察。
（韋應(yīng)物《寒食》）
寫的就是寒食、清明之際的游春活動(dòng)燃逻。晚唐杜牧有一首比較著名的《清明》序目，反映了清明這天的另一番情景：
清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂伯襟。
借問酒家何處有猿涨？牧童遙指杏花村。
清明時(shí)節(jié)姆怪，天上下著紛紛小雨叛赚，詩人獨(dú)自一人在雨中慢行澡绩。碰到了牧童，想飲上一杯酒俺附，問：酒家在什么地方肥卡？牧童遙遙一指，道：前邊就是杏花村事镣。后來步鉴，這個(gè)“杏花村”作為名酒的代名詞，就一直傳了下來璃哟。
