?（以下內(nèi)容轉(zhuǎn)自：http://www.christianweekly.net/2000/sa785.htm）
畢德生牧師（Eugene Peterson）這本《默觀的牧者》，正是幫助我們牧者反思自己的牧職圣召杉编，既能把握最根本的要素，又能適切現(xiàn)代人的需要嘶朱。在余下的篇幅光酣，他同樣要問(wèn)牧者在平日要作些甚么。答案可能是：開(kāi)大小不同的會(huì)議救军、策畫事工、預(yù)備講章或查經(jīng)宝当、寫稿胆萧、校對(duì)周刊、探訪跌穗、祈禱會(huì)、團(tuán)契锈拨、紅白二事等羹唠。換言之娄昆，就是經(jīng)營(yíng)或打理教會(huì)（running a church）缝彬。當(dāng)年輕的畢牧師聽(tīng)到一位前輩牧長(zhǎng)在別人詢問(wèn)職業(yè)后，回答說(shuō)：「我經(jīng)營(yíng)一間教會(huì)」時(shí)谷浅，他感到驚訝，難道牧者就只作這些撼玄，他的首要職分是甚么墩邀？
畢牧師認(rèn)為默觀的牧者首先是要建立祈禱的生命，經(jīng)常藉默想磕蒲、獨(dú)處、祈禱等功夫兔院，親近上主站削，也關(guān)懷眾人。而他首要的工作许起，不是經(jīng)營(yíng)教會(huì)（像經(jīng)營(yíng)一間商業(yè)機(jī)構(gòu)那樣），而是醫(yī)治心靈（Curing souls）惦积。要醫(yī)治心靈猛频，就不是問(wèn)我要作甚么，我要怎樣計(jì)劃或怎樣推動(dòng)鹿寻。而是要問(wèn)上主在此作了甚么，我怎樣發(fā)現(xiàn)上主在此時(shí)此刻的作為坦敌。我們用的言語(yǔ)，是談話與祈禱－建立友誼與圣潔狱窘。當(dāng)面對(duì)難題時(shí)，我們首要的不是解決難題（problem solving），而是發(fā)現(xiàn)生命的奧秘（mystery）妇拯。
簡(jiǎn)言之，畢牧師的重點(diǎn)仗嗦，不在事工上甘凭、成效上，而在生命的建立上丹弱，是每個(gè)獨(dú)立不同的生命。因此作為牧者蜓洪，豈不更要在默觀方面下功夫坯苹，建立祈禱的生命，不單每天抽時(shí)間祈禱恐仑，更要「不住的祈禱」为鳄，在生活的每部分裳仆，每時(shí)每刻孤钦，都以禱告的心靈處事待人司训。正如勞倫斯修士那樣，把日常生活中的每件瑣事壳猜，都看作是服事主和親近主的時(shí)刻。
許多時(shí)候喘帚，我忘記了自己首要的圣職，只管辦好事務(wù)吹由，只管解決問(wèn)題，處理問(wèn)題粗合，或太著重推動(dòng)某項(xiàng)事工乌昔，某些責(zé)任（以為非我莫能），或太著重找出方向磕道，策畫事情，把事情辦得妥妥當(dāng)當(dāng)伶丐。并非這事不重要疯特，問(wèn)題是當(dāng)我只重事務(wù)時(shí)，卻忽略了最根本的啡彬，是人故硅，是每一個(gè)活生生的生命，是上主所恩賜的吃衅，也是一大奧秘，這才是最重要的峻呕。生命是奧秘趣效，即我們不能簡(jiǎn)單地處理及解決，必須透過(guò)溝通跷敬、分享、對(duì)話斤寇。默觀的牧者，就是先要個(gè)人與上主有緊密的連絡(luò)娘锁，然后才能與信眾及幫助信眾彼此緊密的連絡(luò)，就是生命的連絡(luò)间雀。
