序
只有了解了陽明先生所說的善焰情、德剥懒、仁以及惡、私欲指的是什么验游，才能理解陽明先生的理論，這一篇感悟耕蝉，就是描述我對此的理解的，暫時還未涉及到《<大學(xué)>問》的正文內(nèi)容蒜魄。
正文
《<大學(xué)>問》正文第一問场躯，大人之學(xué)何以在于明明德乎，就是問伞鲫，大人學(xué)問的重點(diǎn)為什么在于‘明明德’呢签舞？而什么是明明德，我這里是這么認(rèn)為的吠架，這和陽明先生在其理論觀點(diǎn)闡述中所提到的善搂鲫、仁、德是一致的怔檩，和私欲蓄诽、惡是相對的，都是超出我們現(xiàn)在語意上的人的善良乙埃、丑惡的范疇锯岖，而指宇宙萬物運(yùn)行的大道，也就是客觀規(guī)律遇伞。陽明先生講萬物一體捶牢，就是人和天地萬物是一體的巍耗，人有善惡仁義欲望渐排，但對于桌椅板凳、山川大地亲族、飛蟲鳥獸可缚、自然宇宙，什么是善女气，什么是惡呢测柠，用現(xiàn)在語言的語意就描述不清了缘滥，所以我認(rèn)為，是借助人的善惡赃阀，來描述是否遵從與事物運(yùn)行的規(guī)律擎颖，遵從為善，反之為惡搂捧。原文提到“故夫?yàn)榇笕酥畬W(xué)者允跑，亦惟去其私欲之蔽，以明其明德索烹，復(fù)其天地萬物一體之本然而已耳弱睦。”况木，翻譯為，所以說致力于大人學(xué)養(yǎng)的人子库，也只是做去除私欲的障蔽、彰顯光明的德性宴倍、恢復(fù)那天地萬物一體的本然仁德功夫而已仓技。可見明明德是恢復(fù)萬物一體之本然認(rèn)得功夫阔逼，就是彰顯本來的規(guī)律法則地沮。
這個規(guī)律法則摩疑，包括事物運(yùn)行規(guī)律、自然規(guī)律雷袋、社會演變規(guī)律楷怒、宇宙發(fā)展規(guī)律等，還包括人性本身的規(guī)律鸠删，包括人的情欲反應(yīng)冶共，人類在繁衍過程中，沉淀了很多特性家卖，包括群居特性庙楚、生存本能的特性、自我價值的需求特性、以及和諧圓滿的狀態(tài)的渴求特性等等叁征，其中七情六欲以及欲望的產(chǎn)生與否逛薇，都是其規(guī)律的一部分永罚。而人性本身的私欲的產(chǎn)生，和陽明先生文中提到的私欲不是一個東西呢袱。我們想擁有財(cái)富，幸福的家庭羞福，成功的事業(yè)治专，這是人性本身的特質(zhì)，符合規(guī)律看靠，這些欲望沒有任何問題挟炬，但如果超出事物的規(guī)律嗦哆，認(rèn)為自己應(yīng)該擁有不屬于自己，不勞而獲的財(cái)富粥喜，不擇手段的成就橘券，以及強(qiáng)迫他人而獲得的情感，才是私欲锋华，私欲是不符合事物運(yùn)行規(guī)律的想法箭窜、要求、愿望等纳猫。
去除私欲、惡尚骄，就是覺察自己不符合客觀事物規(guī)律的想法侵续、觀念，并且摒棄掉乃沙，比如诗舰，你無緣無故打了別人，還希望別人不痛恨你蜀铲，不還擊你属百，這就是自己的私欲，不符合事物運(yùn)行的規(guī)律厌丑、大道渔呵，一定會遭遇挫折怒竿。
看上去似乎，明明德扩氢，遵從事物的運(yùn)行規(guī)律耕驰，不是很難，但在實(shí)際踐行起來录豺，卻很不容易朦肘，因?yàn)槲覀兒苋菀资盏角榫w、欲望的干擾双饥，而掉在自己的情感里媒抠，或以往不正確的認(rèn)知中，而看不到真正的真相兢哭，或者說規(guī)律领舰，從而不能有符合大道的行為舉措。舉一個例子冲秽，一個平時不關(guān)心員工的老板舍咖，業(yè)務(wù)資金鏈斷裂，害怕貸款的風(fēng)險锉桑，于是就欺瞞員工排霉，拖欠員工工資兩三個月，直到員工提出離職民轴，還在勸導(dǎo)員工共同應(yīng)對困難攻柠，結(jié)果員工都紛紛離開，業(yè)務(wù)完全癱瘓后裸，損失嚴(yán)重瑰钮。這個老板的做法可以理解，面臨未來的未知微驶，以及貸款的重大風(fēng)險浪谴，產(chǎn)生的害怕情緒是正常的，但他沒有正視害怕的情緒因苹，為了逃避貸款可能產(chǎn)生的重大風(fēng)險苟耻，而心存僥幸，認(rèn)為不發(fā)工資扶檐，員工也會一直堅(jiān)持凶杖，陷入這種“私欲”之中，就不可能做出正確的判斷款筑，制定恰當(dāng)?shù)膽?yīng)對策略智蝠，才最終導(dǎo)致更大的失敗和風(fēng)險。所以醋虏，了解寻咒、認(rèn)知哮翘、遵從規(guī)律的同時颈嚼，要不斷的覺察自身的“私欲”，那些違背事物規(guī)律的念頭饭寺、奢望阻课，從而克服并采取符合規(guī)律的恰當(dāng)行為舉措，這是一個長期“修煉”的過程艰匙。
