作者 | 孫偉
在我看來抗斤，學(xué)習(xí)孫拳禽篱，70歲以上的老人去世后畜伐，聽人傳授就一定要慎重
好多人大多是主觀臆想
所以一定要多讀書讀孫老的原著
第二代的做輔助
第三代的看看，千萬別當(dāng)真
像我這樣第四代的躺率，根本就不敢自己瞎說
只是和大家盡量討論原著
什么球勁之類的玛界，呵呵，最好別信
孫老說：
“余嘗自揣三元性質(zhì)悼吱；形意譬如鋼球鐵球慎框，內(nèi)外誠(chéng)實(shí)如一；八卦譬如絨球與鐵絲盤球后添，周圍玲瓏透體笨枯；太極如皮球，內(nèi)外虛靈遇西，有有若無馅精，實(shí)若虛這理，此是三元之性質(zhì)也粱檀。形象雖分三元洲敢，要不出人丹田之氣也∏羊牵”
三球沦疾，孫老只是比喻三拳的內(nèi)在“象”
沒說過三拳的“勁”
勁只有一個(gè)
就是內(nèi)勁
就是心，練就的心第队，不是跳動(dòng)的心
也就是“意”
金丹
人活著的本原
氣
形意哮塞，誠(chéng)。故說實(shí)心
八卦凳谦，變化忆畅，故說鋼絲球，其實(shí)就是耍龍燈的那個(gè)繡球
會(huì)轉(zhuǎn)的，但萬變不離軸心
太極拳家凯，氣球缓醋，實(shí)際上是一個(gè)個(gè)大的實(shí)心球，不過不像形意绊诲，它里面的實(shí)心送粱，是無形的，外面的肢體拳架掂之，是虛抗俄，依附里面而棚
八卦，就是變化
心為中心
但是心又移動(dòng)
所以孫老那句著名的話
一定要正確理解世舰，形意經(jīng)之动雹，八卦緯之，太極和之
實(shí)際上說的是一個(gè)東西
就是一
三派形式
形意誠(chéng)中跟压，“誠(chéng)一”胰蝠，里面淳厚，結(jié)實(shí)震蒋，你來吧茸塞，我比你結(jié)實(shí)。
八卦虛中查剖。就是變化钾虐，不給你中間，變化萬般梗搅，但是實(shí)際上還是中間的“一”不變禾唁，當(dāng)中決定萬般變化效览。
中間的“一”在拳者自己是身體中心的一點(diǎn)子无切，但是他又隨著變化移動(dòng)，在移動(dòng)中不動(dòng)的“內(nèi)勁”丐枉、
太極拳則是二者之和
外形變化哆键，棚勁不丟，但是要看你里面無形的實(shí)勁
呵呵瘦锹，你里面沒東西籍嘹，外面你也棚不住。更不可能提虛實(shí)變化了
瞎講一通
形意拳就是鞭炮二踢腳
在那里等著你呢
八卦拳就是一跳動(dòng)飛轉(zhuǎn)的一組齒輪弯院，呵呵辱士，外面?zhèn)悖阋菙囘M(jìn)去更麻煩
太極拳就像個(gè)三米直徑的大氣球
你越使勁撞他听绳，你跌的越慘
你要是從十層樓上跳在上面颂碘，呵呵，借你的勁椅挣，估計(jì)彈出去九層樓高
關(guān)鍵這個(gè)太極大球有時(shí)候還會(huì)陰陽轉(zhuǎn)換头岔，還會(huì)發(fā)點(diǎn)力塔拳，你可能回到11層高
借力打力
呵呵，我自己的觀點(diǎn)啊峡竣，只供討論探討
大白話
有人問靠抑，三拳 “是不是形意勁力正、整适掰；八卦勁力扭轉(zhuǎn)颂碧、太極松柔呢？這么理解對(duì)不對(duì)攻谁？”
實(shí)際上三拳都是兼有剛?cè)釘Q裹鉆翻
剛不是形意的專利稚伍，轉(zhuǎn)不是八卦的專利，松柔不是太極的專利
一心之運(yùn)用戚宦，何謂形意个曙，何謂八卦，何謂太極
補(bǔ)充幾句——
打個(gè)比方吧
孫老說的內(nèi)勁就是水受楼，孫老把它放到圓形垦搬、方形、和六角形的瓶子里艳汽，其實(shí)孫老說的還是內(nèi)勁（水）猴贰，但是有人就開始理論了，研究出來了圓形勁河狐、方形勁米绕、六角形勁。其實(shí)本質(zhì)就是內(nèi)勁（水）馋艺，哪來的什么圓栅干、方、六角形的勁捐祠。
水入器皿各成型碱鳞，但那是器皿不同，水還是相同的
孫老高就高在這點(diǎn)
他認(rèn)識(shí)到本來
三拳不過形式不同罷了
內(nèi)在是一樣的
所以他是高手
呵呵踱蛀，你來什么他都一樣
形意八卦太極窿给，他都一樣
所謂觸類旁通
所謂大道如一
所謂化為虛空
所謂寂然不動(dòng)
所謂感而遂通
真正的大高人
再補(bǔ)幾句——
孫老自學(xué)完形意八卦之后，又遇太極拳
孫老“詢問此拳之勁率拒，心中大相駭異崩泡，覺作所練兩拳之勁，又有各家之法相助猬膨，然并不能與此技之勁相符合角撞，因此又與彼等加意研究三四月功夫，始略得其當(dāng)然之理，”
但是還是沒完全明白靴寂，
后來遇到郝為真先生磷蜀，
“即將先生請(qǐng)至家中，請(qǐng)先生傳授講習(xí)百炬，三四個(gè)月功夫褐隆，此技之勁，方知其所以然之理剖踊∈”
“自此以后晝夜習(xí)練，至三年豁然大悟德澈，能將三家之勁合為一體歇攻。心中方無形意，八卦梆造，太極之意缴守。又始知三家皆三元之理。夫八卦天也镇辉，形意地也屡穗，太極人也，三家合一理也忽肛。練習(xí)之法村砂，形意以經(jīng)之，八卦以緯之屹逛，太極以和之础废，即圣人云：興于詩，立于禮罕模，成于樂也评腺。”
“余嘗自揣三元性質(zhì)手销；形意譬如鋼球鐵球歇僧，內(nèi)外誠(chéng)實(shí)如一图张；八卦譬如絨球與鐵絲盤球锋拖，周圍玲瓏透體；太極如皮球祸轮，內(nèi)外虛靈兽埃，有有若無，實(shí)若虛這理适袜，此是三元之性質(zhì)也柄错。形象雖分三元，要不出人丹田之氣也。天地人三才售貌，亦即太極一氣之流行也给猾，故三家合為一體∷炭纾”
從這里可以看出
孫老當(dāng)年形意八卦已是爐火純青敢伸，但畢竟還是形意八卦。還沒有完全認(rèn)識(shí)到“當(dāng)中一點(diǎn)子”恒削，也就是人的意識(shí)池颈，人在拳中起到的最關(guān)鍵的作用。和之
天地人钓丰，才是最高的境界
“能將三家之勁合為一體躯砰。心中方無形意，八卦携丁，太極之意琢歇。”
“又始知三家皆三元之理梦鉴。夫八卦天也矿微，形意地也，太極人也尚揣，三家合一理也涌矢。”
合一快骗，就是天地人之和娜庇。
八卦，天方篮，玲瓏剔透名秀，圓
形意，地藕溅，厚重沉實(shí)匕得，方
太極，人巾表，感應(yīng)天地汁掠，靈
三者合一，無物不及集币，所以與太虛同體考阱，與天地并立。
第三次補(bǔ)充幾句：
直指人心鞠苟、見性成佛
呵呵乞榨，什么東西讓你一下子見性成了佛
明心見性=明白? 秽之？？吃既？考榨？
明 ，日月所照鹦倚。白董虱，呵呵，實(shí)際上就是空吧
所以明白了申鱼，見性了愤诱。色即是空，空即是色捐友？
悟
自己的心
我不明白淫半，但是我覺得挺奇怪，見什么性匣砖，立地成了佛
就是轟的一下科吭，明白了？
還了虛
瞬間頓悟猴鲫？
呵呵对人，越是身邊的事越應(yīng)該搞明白
心中的迷霧，還是自己心中的太陽能化開
格物致知
混元一氣吾道成
不要一說混元就想球
混元一氣是天地元?dú)夥鞴玻岬牢悄阕约?/p>
天地之元?dú)猓庩杽?dòng)而生物宜狐，而生人势告。三才
所以與天地并立
和個(gè)球有什么關(guān)系
球勁，也是某人的一大發(fā)明吧
孫老比喻三拳的比喻抚恒，是八卦咱台，天。形意俭驮，地回溺。太極，人混萝。而知三元遗遵，誠(chéng)中、變中譬圣、空中
所以在外面寺廟里面
我從來不拜佛
給佛磕頭瓮恭，佛也不高興
佛是想開悟你
不是讓你拜倒他的腳下
寂然不動(dòng)就是見性
寂然不動(dòng)雄坪，感而遂通
說的是自己要達(dá)到厘熟，感受屯蹦。不是聽別人吹
“吃梨去
吃蘋果去”
聽別人說是不知道滋味的
快六十了。呵呵绳姨，對(duì)什么都覺得看的開始明白
孔子厲害
五十而知天命登澜，七十隨心所欲不越矩
中間的六十
「六十而耳順∑」鄭康成注:「耳順脑蠕，聞其言，而知微旨也跪削∏聪桑」皇《疏》:「但聞其言，即解微旨碾盐，是所聞不逆于耳晃跺，故曰耳順也『辆粒」皇《疏》又引李充說：「心與耳相從掀虎，故曰耳順也「斗悖」順字烹玉，《說文》：「理也，損頁川阐滩《颍」段注以為，自人之頭頂至腳踵掂榔，如河川流通址儒，至為通順。順之而后衅疙，始見天理莲趣，始著條理。由此可知饱溢，「耳順」就是耳的功能已經(jīng)通順自己以及他人的心理喧伞，故能聞他人之言，即知他人的心意绩郎。此是耳聞無礙之境潘鲫。
「耳順，聞其言肋杖，而知微旨也溉仑。」
「但聞其言状植，即解微旨浊竟，是所聞不逆于耳怨喘，故曰耳順也≌穸ǎ」
實(shí)際上孫老也是六十而明心見性
練太極之后吧
也就是寫完拳意述真必怜，達(dá)到最完善
寫形意拳學(xué)的時(shí)候，還不全面后频，所以三害七要梳庆，寫八卦拳學(xué)，三害九要卑惜，寫太極拳學(xué)膏执，當(dāng)中一點(diǎn)子。寫八卦劍學(xué)露久，道胧后，一也，然后生出無極太極抱环，就是一生出O壳快，然后太極兩儀
寫拳意述真，則日益明晰镇草。
也就是語言越來越簡(jiǎn)明說的越來越清楚
所以說眶痰，那段八卦拳學(xué)原序，可以看出好多學(xué)問來梯啤，也就是孫老的武學(xué)經(jīng)歷
“余思萬法既由一脈相傳竖伯，形骸百官又無差異，彼所能者因宇，己亦當(dāng)能七婴，己所學(xué)者，彼亦當(dāng)學(xué)察滑，存彼己之見者打厘，大抵因初學(xué)時(shí)氣質(zhì)未化，不能得格物慎獨(dú)之功也贺辰。先哲云：圣人之道無他户盯，在啟良知良能，順其自然饲化，作到極處莽鸭，而成一個(gè)全知全能之完全人耳．拳術(shù)亦然，凡初學(xué)習(xí)練時(shí)吃靠，但順其自然氣力練去硫眨，不必格外用力，練到極處巢块，亦自成一個(gè)有體有用之英雄耳礁阁∏珊牛”
孫老在沒接觸到太極拳之前，覺得自己形意八卦氮兵，兩勁合一裂逐，加上自己“又有各家同道之人歹鱼，各法相助泣栈，以至用時(shí)，起落進(jìn)退剛?cè)嵘炜s弥姻，無不自如南片，當(dāng)此之時(shí)，藝貫二家庭敦，學(xué)業(yè)精進(jìn)疼进，心中愉悅，自以為全體無所不知矣秧廉∩」悖”
自以為自己完全理解拳學(xué)奧秘
但是一接觸到太極拳
“詢問此拳之勁，心中大相駭異疼电，覺作所練兩拳之勁嚼锄，又有各家之法相助，然并不能與此技之勁相符合”
“因此又與彼等加意研究三四月功夫蔽豺，始略得其當(dāng)然之理区丑，如是復(fù)練習(xí)三四年，并不能知其底確詳細(xì)之理修陡，”
也就是說以孫老這樣的天才沧侥。幾年下來，都沒理解
張秀林魄鸦、楊春甫宴杀，要么不知所以然，要么就是有些人不說
直到遇到 郝為真先生拾因，才明白太極拳道理
這時(shí)候?qū)O老得到了大升華
三拳合一
天地人
經(jīng)之緯之和之
所以說三拳合一婴氮，簡(jiǎn)單理解為孫氏太極拳，有點(diǎn)簡(jiǎn)單了
“即將先生請(qǐng)至家中盾致，請(qǐng)先生傳授講習(xí)主经，三四個(gè)月功夫，此技之勁庭惜，方知其所以然之理罩驻。”
方知其所以然之理
“自此以后晝夜習(xí)練护赊，至三年豁然大悟惠遏，能將三家之勁合為一體砾跃。心中方無形意，八卦节吮，太極之意．又始知三家皆三元之理抽高。夫八卦天也，形意地也透绩，太極人也翘骂，三家合一理也。練習(xí)之法帚豪，形意以經(jīng)之碳竟，八卦以緯之，太極以和之狸臣，即圣人云：興于詩莹桅，立于禮，成于樂”
孫老這時(shí)候才大徹大悟
1915年
所以天才也是勤奮練出來的
原來孫老也是很得意的
沒練太極拳前
但是沒達(dá)到以武入道
沒有達(dá)到“夫八卦天也烛亦，形意地也诈泼，太極人也，三家合一理也”
斷一下更明白
夫八卦煤禽，天也铐达。形意，地也呜师。太極娶桦，人也。三家合一汁汗，理也衷畦。
理，是明白了知牌。
