惠風(fēng)文學(xué)創(chuàng)作訓(xùn)練營第七期總結(jié)

? ? ? ? 4月28日涎嚼，在杏花滿地的初春時(shí)節(jié)墙杯，惠風(fēng)文學(xué)創(chuàng)作訓(xùn)練營第七期順利收官蛾坯。一個(gè)月來，在營長的耐心組織下勾缭，在全體五十余名隊(duì)員的友情支持和熱情點(diǎn)贊下揍障，我完成了一部短篇小說、一首自由詩俩由、三篇書評毒嫡，共計(jì)兩萬七千余字，體裁豐富幻梯，題材各異审胚，收獲頗豐，大大超出了我開營時(shí)的預(yù)想值礼旅。

一膳叨、鄉(xiāng)村的回憶

? ? ? ? 留住鄉(xiāng)愁成為近些年一個(gè)較為熱門的話題。隨著我國改革開放的深化痘系，社會生產(chǎn)力的大幅度提高菲嘴，與改革開放前出生的人相關(guān)的一些生產(chǎn)方式、生活方式也漸漸成為那一代人的共同回憶汰翠。努力挖掘從前的生活素材龄坪、以文學(xué)的方式留住我們對村莊的共同回憶也成為近幾年我寫作的一個(gè)主攻方向。

? ? ? ? 今年是德惠解放七十周年复唤，一種沉重的使命感很早就驅(qū)使我為了這個(gè)不朽回憶寫點(diǎn)對自己而言同樣不朽的東西健田。在今年春節(jié)前后，我的一位忘年交王文生先生為我提供了與七十年前德惠及郭家那段歷史有關(guān)的一個(gè)家族的一段史料價(jià)值極高卻不乏趣味性的往事佛纫，我將它默記于心妓局，在本期訓(xùn)練營開營時(shí)便以小說的形式再現(xiàn)了那個(gè)血火交融的特別年代。

? ? ? ? 對于我們德惠人而言呈宇，德惠解放是個(gè)讓這座城市獲得新生的一個(gè)時(shí)代大主題好爬，寫慣了征文的我這里并不想把與這個(gè)主題有關(guān)的有血有肉的人物拿出來加以歌頌，即使那個(gè)人是個(gè)真正的抗日英雄或戰(zhàn)斗英雄甥啄。文學(xué)不是歷史存炮，文學(xué)更不是政治宣傳及歌功頌德，我只想把那個(gè)時(shí)代形形色色的人以文學(xué)的筆法再現(xiàn)于顯示器上，沒有靈魂的高大與猥瑣穆桂，沒有形象的完美無缺及卑鄙無恥宫盔。無論達(dá)官顯貴還是販夫走卒，我都不會硬性的將他們機(jī)械的公式化的劃分為正面人物的高大上及反面人物的假惡丑享完。

? ? ? ? 七十年前的郭家屯是解放戰(zhàn)爭那個(gè)時(shí)代東北平原農(nóng)村的一個(gè)縮影飘言，雖說郭家這個(gè)彈丸之地也曾走出了郭峰這樣的封疆大吏，也曾哺育了胡乃超這樣的民族英雄驼侠，但畢竟姿鸿，郭家是個(gè)沒有半點(diǎn)人文氣息、戰(zhàn)略不甚顯著的窮鄉(xiāng)僻野倒源，注定不會有什么影響時(shí)代及重塑歷史的大標(biāo)題可以在此書寫苛预，因此，那段歷史下的郭家人都是普普通通的終日在精打細(xì)算中掐指過日子的平民百姓笋熬。對于解放戰(zhàn)爭這個(gè)時(shí)代大主題热某，他們的思考還是戰(zhàn)爭是否與過日子有關(guān)，他們畢竟都沒有太高的政治素養(yǎng)及覺悟胳螟，因此昔馋，在這個(gè)戰(zhàn)爭年代無法寂靜的村莊，并沒有出現(xiàn)像我們看到的教材中及從前模式化的文藝作品中所常見的擁軍擁屬現(xiàn)象糖耸，相反卻是軍民的意外的升級沖突秘遏。麻木、冷漠嘉竟、狹隘邦危、自私、短淺舍扰，這其實(shí)都符合那個(gè)年代人共同的本性倦蚪。

? ? ? ? 《郭家大院》以七十年前德惠解放前夕東北民主聯(lián)軍獨(dú)立五師某連長于郭家被誤傷為線索而寫的一部短篇小說。寫作期間边苹，我除了多次采訪王文生先生以外陵且，還找來有關(guān)德惠解放戰(zhàn)斗及郭家屯戰(zhàn)斗的相關(guān)資料加以研讀，只想讓自己的小說更具濃重的真實(shí)感和歷史感个束。

? ? ? ? 小說離不開特定的社會環(huán)境慕购。除了交待清楚故事情節(jié)之外，我還嘗試展現(xiàn)與那個(gè)時(shí)代有關(guān)的一些記憶符號播急，諸如青磚房脓钾、土平房、鐵鍋大炕桩警、大棉襖二棉褲、地主大院昌妹、炮臺炮手捶枢、胡子握截、大馬車、大車店烂叔、高粱地谨胞、打?yàn)趺椎扰c我們今天的生活相去甚遠(yuǎn)的東西。

? ? ? ? 可以說蒜鸡，這部小說是一部半紀(jì)實(shí)的作品胯努，但在尾聲部分我大膽的進(jìn)行了有目的的加工。有關(guān)資料記載逢防，上世紀(jì)八十年代一位自北京軍區(qū)來郭家烈士陵園吊唁戰(zhàn)友的軍級干部曾于紀(jì)念碑前跪地失聲痛哭叶沛。我便借鑒了霍達(dá)老師巨作《穆斯林的葬禮》一書的結(jié)尾，將此事進(jìn)行大膽的移花接木忘朝，讓被打死的連長的戰(zhàn)友這一線十分自然的與郭家大院后裔一線巧妙結(jié)合灰署，從而使小說十分自然的收尾，在交待各自的結(jié)局及生活現(xiàn)狀的同時(shí)局嘁，也給讀者留下一定的思維空間溉箕，從而產(chǎn)生一種意猶未盡的感覺。

二悦昵、微信控的生活

? ? ? ? 寫完小說肴茄，按慣例我還要嘗試寫一首詩歌。老實(shí)的說但指，近些年來独郎，看到異常活躍的德惠詩壇枚赡，心里總有一種“眼前有景道不得氓癌，崔顥題詩在上頭”的自卑感覺。從前自己是比較愛寫詩的贫橙，但近幾年來贪婉，寫來寫去，總感覺無論是形式還是內(nèi)容上都沒有太大的突破卢肃。我很贊成莫言老師的那句話疲迂，就是：“抄襲自己是最大的犯罪”。與藝術(shù)家的練筆及吊嗓子不同莫湘，如果一位作家或?qū)懽鲪酆谜邔懗龅淖髌窡o論形式及內(nèi)容都是對從前作品單純的直白的模擬或復(fù)制外尤蒿，真的很無聊，不如不寫幅垮。

? ? ? ? 詩歌是一種高上的文學(xué)體裁腰池，是人們表達(dá)自己思想情感的最為直截和熱烈的方式。無論古體詩還是現(xiàn)代詩，詩歌的形式基本模式化了示弓。我們只能嘗試舊瓶裝新酒讳侨，少一些自我的風(fēng)花雪月的吟詠，多嘗試一些融入這個(gè)時(shí)代人們共同生活的主題奏属。

? ? ? ? 為此跨跨，我以《微信控的生活》為題寫了一篇六百余字的長詩，對今天人們對于微信的依賴及微信的利弊進(jìn)行一番反思囱皿，在朋友圈產(chǎn)生不小的影響勇婴。

? ? ? ? 詩歌就是將我們對于這個(gè)時(shí)代的共同的感同身受以詩的語言表達(dá)出來，小眾化的自我的東西只能放到抽屜函而封之嘱腥，漸被人們遺忘或被歷史淘汰耕渴，大眾化的內(nèi)涵豐富的東西才能直指人心，引起讀者的共鳴爹橱，直至成為不朽的經(jīng)典萨螺。

三、讀書當(dāng)會思考

? ? ? ? 我家中藏書頗豐愧驱，常常有人問我慰技，你看這些書都能記住嗎？我感覺這是個(gè)類似于“人活著是為了什么”這樣一個(gè)既讓人倍感困惑回答起來又頗感無聊的問題组砚。讀書的目的只是單純的記憶書中的某些東西嗎吻商？已經(jīng)是網(wǎng)絡(luò)年代，很多東西只需一點(diǎn)鼠標(biāo)或輕觸手機(jī)屏幕即可得到答案糟红，是不必要記憶的艾帐。我覺得，讀書更大的作用還是作為讀者對所讀書本內(nèi)涵的一種感悟及性情的陶冶盆偿，對思維方式的一種更新和升級柒爸，對自己情感態(tài)度價(jià)值觀的一種培養(yǎng)和歷練。

? ? ? ? 多年來事扭，每讀過一部大部頭的書后捎稚，我都會寫一篇長篇幅的書評或讀后感。讀《西游記》也不例外求橄，只不過今野，我的書評打破常規(guī)思維，沒有把孫悟空看作一名勇于反抗的英雄的正面形象看待罐农，而是將他當(dāng)作生活中的一位普通的有血有肉的形象來寫条霜。

? ? ? ? 盡信書不如無書，讀書千萬不要囿于專家的觀點(diǎn)或長期以來人們約定俗成的一些共性的認(rèn)識涵亏，讀書之時(shí)宰睡，必須對作者的用意蒲凶、主要人物的言行及性格、情節(jié)的合理性與否有自己的重新審視和思考夹厌，如此才是真正屬于自己的收獲豹爹。

? ? ? ? 在我們中國裆悄，《西游記》可謂是古典文學(xué)四大名著中最深入人心的作品了矛纹，但一旦認(rèn)真研讀原著你就會感覺其實(shí)它卻是四部作品中最蹩腳的一部。很多年以前初讀《西游記》時(shí)光稼，我就對作品語句的啰嗦或南、情節(jié)設(shè)置的不合理及前后矛盾、打斗場面描寫的單調(diào)等致命缺點(diǎn)提出質(zhì)疑艾君。最近復(fù)讀采够，又有許多新的發(fā)現(xiàn)，于是將拙見即時(shí)記錄以供各位文學(xué)愛好者參考冰垄。

? ? ? ? 四月悄然走過蹬癌，不到一小時(shí)，鮮活的五月即將走進(jìn)我們期待的盛世華年虹茶。半個(gè)月后逝薪，我們惠風(fēng)文學(xué)創(chuàng)作訓(xùn)練營第八期又將開營。我相信蝴罪，每個(gè)訓(xùn)練者還將文思泉涌董济，佳作迭出。只要持之以恒要门，只要不忘初心虏肾。

20170430夜