書(shū)評(píng)《活出生命的意義》

麥子的第162篇原創(chuàng)文章

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文章關(guān)鍵詞：“生命/意義/哲學(xué)”

高一的時(shí)候，老師安排全班同學(xué)一起去做心理測(cè)驗(yàn)挺峡，測(cè)驗(yàn)結(jié)果不知道那種，但我知道我的回答好像并不太符合主流答案担钮，因?yàn)橹笪冶话嘀魅吻那牡慕腥プ隽恕靶睦碇委煛背髟姨貏e記得其中的一個(gè)問(wèn)題是這樣的：“你目前最困惑的一個(gè)問(wèn)題是什么？”而我的回答是：“人活著是為了什么箫津？”

那是我第一次離開(kāi)家鄉(xiāng)求學(xué)的第一年，人在離開(kāi)了舒適的環(huán)境后投入新的一個(gè)環(huán)境中回季，最容易出現(xiàn)的問(wèn)題就是焦慮和不安服猪，再加上多愁善感的年紀(jì)，特別容易想一些“終極”的問(wèn)題赡模，后來(lái)慢慢的知道了“保安三問(wèn)”，才知道這些問(wèn)題师抄，是每個(gè)人都要面對(duì)的漓柑，遲早而已。特別是當(dāng)我又遇到了一本書(shū)《活出生命的意義》叨吮，“人活著是為了什么辆布？”這個(gè)終極問(wèn)題再一次的擺在了我的面前，我終于又體會(huì)到了什么叫“念念不忘茶鉴，必有回響”锋玲。

今天我要介紹的這本書(shū)，來(lái)自一名和弗洛伊德與阿德勒同等級(jí)別涵叮、宗師級(jí)的心理學(xué)家——維克多弗蘭克惭蹂。在納粹時(shí)期，作為猶太人割粮，他的全家都被關(guān)進(jìn)了奧斯威辛集中營(yíng)盾碗，他的父母、妻子穆刻、哥哥置尔，全都死于毒氣室中，只有他和妹妹幸存氢伟。弗蘭克爾不但超越了這煉獄般的痛苦榜轿，更將自己的經(jīng)驗(yàn)與學(xué)術(shù)結(jié)合，開(kāi)創(chuàng)了意義療法朵锣，替人們找到絕處再生的意義谬盐，也留下了人性史上最富光彩的見(jiàn)證。這本《活出生命的意義》是美國(guó)國(guó)會(huì)圖書(shū)館評(píng)選為具有影響力的十本著作之一诚些。到今天飞傀，這部作品銷(xiāo)售已達(dá)1200萬(wàn)冊(cè)，被翻譯成24種語(yǔ)言诬烹。

這本書(shū)主要分為兩大部分砸烦，第一部分《集中營(yíng)的經(jīng)歷》講的是作者在集中營(yíng)的自傳性記錄；第二部分《意義療法概觀》為理論部分绞吁。本書(shū)作者通過(guò)對(duì)奧斯維辛集中營(yíng)的極端環(huán)境下的客觀事實(shí)講述和理論指導(dǎo)闡釋了生命的意義幢痘。那么，什么是生命的意義以及我們?nèi)绾握业阶约荷囊饬x呢家破？作者給出了他的答案颜说。

一购岗、什么是生命的意義？

人為什么會(huì)抑郁门粪、想死喊积，用一句最通俗的話就可以概括——沒(méi)什么意思，這世上一切都和我沒(méi)有毛關(guān)系了玄妈。因?yàn)闆](méi)有關(guān)系了乾吻，所以我的離開(kāi)也沒(méi)有什么關(guān)系，但是措近，你有沒(méi)有想過(guò)溶弟，你的對(duì)面可不這么想。

在物質(zhì)極大豐富的今天瞭郑，社會(huì)中普遍存在的一種精神困境辜御，德國(guó)哲學(xué)家叔本華說(shuō)：“人注定要徘徊在焦慮和厭倦這兩極之間∏牛”弗蘭克把它叫作——存在之虛無(wú)擒权。人們享受著人類(lèi)文明進(jìn)步的結(jié)果，但缺失了選擇的本能和勇氣阁谆。所以碳抄，人要么去做大家都在做的事（比如消費(fèi)主義、享樂(lè)主義）场绿，要么做別人強(qiáng)制他做的事（即集權(quán)主義）剖效。

那么問(wèn)題來(lái)了，什么是生命的意義焰盗？對(duì)于這個(gè)問(wèn)題璧尸，作者并沒(méi)有給出一個(gè)準(zhǔn)確的答案，因?yàn)檫@并不是一個(gè)數(shù)學(xué)解答題或者答案唯一的填空題熬拒，它是一道問(wèn)答題爷光，他說(shuō)：“最終，人不應(yīng)該問(wèn)他生命的意義是什么澎粟，相反蛀序，他該認(rèn)識(shí)到，他自己才是被生命詰問(wèn)的人活烙⌒炻悖”也就是說(shuō)，你的行為啸盏，才是賦予自己生命意義的載體重贺。

這個(gè)問(wèn)題看起來(lái)有些狡辯的意味，但這并不是政治正確的diversity的需要，在我過(guò)去多年大量的閱讀和生活中檬姥，我的確得出了比較類(lèi)似的一個(gè)結(jié)論——生命本身沒(méi)有什么意義，它是一種體驗(yàn)粉怕，它的意義在于你如何賦予它意義健民。

這同樣也可以得到這樣一個(gè)關(guān)于死亡的結(jié)論——死亡是一個(gè)終將來(lái)臨的節(jié)日，你不必著急贫贝，也不必?fù)?dān)心秉犹，我們雖無(wú)法改變生前和死后的事情，但活著的我們稚晚，卻可以自由的書(shū)寫(xiě)自己的故事崇堵。

二、如何找到自己生命的意義客燕？

作者弗蘭克特別喜歡尼采的一句話：“每一個(gè)知道為什么而活的人鸳劳，可以承受幾乎所有如何活的問(wèn)題”。那么也搓，如何找到自己生命的意義呢赏廓？作者從他的親身經(jīng)歷和之后的治療中給出了明確的答案，這也就是他的“意義療法”傍妒，他用這個(gè)辦法幫助許多人獲得了生命的意義幔摸，總結(jié)起來(lái)，有3種方法：

方法一：通過(guò)創(chuàng)造一種工作或做一件實(shí)事颤练；

這其實(shí)就是工匠精神既忆，俗話說(shuō)的“人磨磨，磨磨人”也就是這個(gè)意思嗦玖，稻盛和夫的《活法》精髓也在這兒患雇，你的工作和你的堅(jiān)持讓你的生命有了意義。

方法二：通過(guò)體驗(yàn)?zāi)臣禄蛴龅侥硞€(gè)人踏揣；

這其實(shí)就是夢(mèng)想和感情庆亡，比如，艾倫馬斯克的夢(mèng)想——火星計(jì)劃捞稿，就是要體驗(yàn)人類(lèi)可以自由的穿梭于星球之間又谋，或者小點(diǎn)說(shuō)，你期待的看到某一個(gè)日出娱局；又比如彰亥，很多愛(ài)情，就是為了遇到那一個(gè)足夠好衰齐，足夠與你攜手到老的人任斋。

方法三：通過(guò)我們對(duì)于不可避免的痛苦的態(tài)度。

對(duì)于痛苦耻涛，我們本能的會(huì)回避和妥協(xié)废酷，甚至奔潰瘟檩，這是人類(lèi)的本能，但我們會(huì)特別佩服和欣賞那一些渡過(guò)痛苦或者面對(duì)痛苦依舊保持樂(lè)觀的人澈蟆，因?yàn)樗麄兡芸刂谱约旱墨F性墨辛，痛苦的經(jīng)歷只不過(guò)是他們用來(lái)磨練自己心性的旅途。

現(xiàn)在我們很多的都市人和年輕人趴俘，都容易迷失在享樂(lè)主義和消費(fèi)主義中睹簇，用短暫的別人認(rèn)為的歡愉來(lái)填補(bǔ)自己的空虛，這樣的周而復(fù)始寥闪，遲早會(huì)陷入思考意義的漩渦中而不能自拔太惠。

總結(jié)：

這是一本我放了很久都沒(méi)有看的一本書(shū)，但卻是我去年最值得推薦的書(shū)之一疲憋，因?yàn)闀?shū)名太過(guò)宏大而嚴(yán)肅凿渊，讓我望而卻步，最終柜某，我在去年睡前和上廁所的時(shí)候嗽元，用手機(jī)讀完了這本書(shū)，聽(tīng)起來(lái)雖然有些戲謔喂击，但確實(shí)沒(méi)讓我錯(cuò)過(guò)這本好書(shū)剂癌。突然又想起了新東方那句經(jīng)典的“在絕望中尋找希望，人生終將輝煌”翰绊，嗯嗯佩谷，挺對(duì)的。

最后监嗜，我想用書(shū)中的一句話作為結(jié)束：“人所擁有的任何東西谐檀，都可以被剝奪，惟獨(dú)人性最后的自由——也就是在任何境遇中選擇自己態(tài)度和生活方式的自由裁奇，不能被剝奪桐猬！”

我是尾巴～

?在這里，看見(jiàn)成長(zhǎng)的自己?

我是麥子刽肠，三甲醫(yī)院里能唱歌的溃肪，唱歌里最能碼字的搖滾奶爸～

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~THE END~