2022版的新課標(biāo)已經(jīng)在暑假前就下發(fā)了。這一版的新課標(biāo)初中學(xué)段是從研制梦鉴、提煉核心素養(yǎng)開(kāi)始的集绰。人們也開(kāi)始越來(lái)越關(guān)注學(xué)生的核心素養(yǎng)错妖，無(wú)論從整個(gè)社會(huì)的大環(huán)境還是從學(xué)校、家庭的小環(huán)境疚沐，隨著社會(huì)發(fā)展暂氯，時(shí)代文明的進(jìn)步，學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)被提升到了前所未有的高度濒旦。在這個(gè)背景下株旷，我用心研讀了一下于文森教授《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》這本書(shū)用于指導(dǎo)我的下一步工作。
這本書(shū)在談“核心素養(yǎng)”之前先談了一下“素養(yǎng)”尔邓。實(shí)際上在談“核心素養(yǎng)”之前我們的確必要了解一下什么是“素養(yǎng)”晾剖。
在于文森教授的這部著作中，他對(duì)“素養(yǎng)”做了這樣的論述梯嗽。他認(rèn)為：簡(jiǎn)單地說(shuō)“素養(yǎng)”指的是沉淀在人身上的對(duì)人的發(fā)展齿尽、生活、學(xué)習(xí)有價(jià)值有意義的東西灯节。那么這樣的“素養(yǎng)”究竟是怎么來(lái)的循头，他又包括哪些內(nèi)涵，我們又應(yīng)該怎樣去培養(yǎng)形成自己身上的素養(yǎng)炎疆。這對(duì)我們的初中教學(xué)工作又會(huì)產(chǎn)生哪些指導(dǎo)意義卡骂。
首先，讓我們來(lái)了解一下形入，何謂“素養(yǎng)”全跨。
史林中教授在《素質(zhì)教育的根本目的與實(shí)施路徑》中談到“素養(yǎng)”是人通過(guò)合適的教育和影響，而獲得與形成的各種優(yōu)良特征亿遂，包括學(xué)識(shí)特征浓若、能力特征和品質(zhì)特征，對(duì)學(xué)生而言蛇数，這些特征的綜合統(tǒng)一構(gòu)成他們未來(lái)從事社會(huì)工作挪钓、社會(huì)活動(dòng)和社會(huì)生活的基本素養(yǎng)或基本條件。
“素養(yǎng)”與我們平時(shí)所說(shuō)的“素質(zhì)”“教養(yǎng)”“修養(yǎng)”“涵養(yǎng)”有本質(zhì)的區(qū)別耳舅。
其次碌上，“素養(yǎng)”的構(gòu)成和形成。
一浦徊、“素養(yǎng)”是一個(gè)人的精神長(zhǎng)相绍赛。
林肯說(shuō)：“40歲以上的人要對(duì)自己的長(zhǎng)相負(fù)責(zé)〖瑁”人的長(zhǎng)相分為身體長(zhǎng)相和精神長(zhǎng)相吗蚌，俗稱(chēng)一個(gè)人的外貌和氣質(zhì)。一個(gè)人受教育的過(guò)程纯出，其實(shí)就是塑造自己精神長(zhǎng)相蚯妇，涵泳自己氣質(zhì)風(fēng)貌的過(guò)程敷燎。
人如果想要做到自己個(gè)人優(yōu)雅的外表和談吐的風(fēng)味，就要大量的閱讀箩言，正如古人所云：三日不讀硬贯，便覺(jué)語(yǔ)言無(wú)味，面目可憎陨收。因此在初中生基本素養(yǎng)的培養(yǎng)上饭豹，我們要特別強(qiáng)調(diào)海量的閱讀。
二务漩、“素養(yǎng)”是一個(gè)人的“人格”的體現(xiàn)拄衰。
“人格”是指?jìng)€(gè)人在先天和后天各種因素交互作用過(guò)程中形成的內(nèi)在動(dòng)力組織和相應(yīng)行為模式的統(tǒng)一體，是能代表個(gè)人個(gè)性特點(diǎn)的穩(wěn)定的心理品質(zhì)饵骨。
從心理學(xué)角度講翘悉，人格包括性格和氣質(zhì)，一個(gè)人只有形成良好的性格和氣質(zhì)才稱(chēng)得上一個(gè)有素養(yǎng)的人居触。
而核心素養(yǎng)指的就是那些一經(jīng)習(xí)得妖混，便與個(gè)體生活、生命不可剝離的轮洋，并且具有較高的穩(wěn)定性制市，有可能伴隨一生的素養(yǎng)，其根本特質(zhì)不在于量的積累而在于生命個(gè)體品質(zhì)與氣質(zhì)的變化和提升弊予。
初中生在校四年時(shí)光里要形成正確的價(jià)值觀息堂、道德觀并在學(xué)習(xí)及生活中養(yǎng)成良好的心理素質(zhì)，才能形成健全的人格块促，良好的素養(yǎng)。
三床未、“素養(yǎng)”是一個(gè)人的行為習(xí)慣竭翠。
常言道：“優(yōu)秀的習(xí)慣會(huì)幫助我們成為優(yōu)秀的人∞备椋”行為習(xí)慣是一個(gè)人行為方式的自動(dòng)化（天長(zhǎng)日久養(yǎng)成的固定行為模式）斋扰，是不需要思考和意志努力的行為方式。
一個(gè)人素養(yǎng)的形成過(guò)程是各種良好習(xí)慣的形成過(guò)程啃洋〈酰或者說(shuō)，一個(gè)有教養(yǎng)的人是有很多好習(xí)慣的人宏娄。葉圣陶先生就認(rèn)為：“教育往簡(jiǎn)單方面說(shuō)问裕，就是養(yǎng)成良好的習(xí)慣”。
初中生活四年孵坚，作為托起明天的太陽(yáng)的我們必得在這四年中不斷地提醒粮宛、糾正學(xué)生方方面面的小疏漏窥淆、小問(wèn)題、小錯(cuò)誤巍杈，目的就是幫助他們養(yǎng)成好的習(xí)慣忧饭，形成他們穩(wěn)定的核心素養(yǎng)。
四筷畦、“素養(yǎng)”是一個(gè)人的思維方式词裤。
一個(gè)人怎么認(rèn)識(shí)世界，怎么思考問(wèn)題鳖宾，集中反映一個(gè)人在智力吼砂、學(xué)識(shí)上的素養(yǎng)。
美國(guó)教育學(xué)家克洛威爾說(shuō)：教育面臨的最大挑戰(zhàn)攘滩，不是技術(shù)帅刊，不是資源，不是責(zé)任感漂问，而是發(fā)現(xiàn)新的思維方法鸠项。
當(dāng)前初中生在掌握知識(shí)和發(fā)展能力等諸多方面存在的各種問(wèn)題都能在思維方式上找到根源。
初中階段屏鳍，從學(xué)生人生長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展來(lái)看吊说，第一要注重培養(yǎng)學(xué)生用事實(shí)進(jìn)行論證，用邏輯進(jìn)行推理的思維能力磷仰。第二要注重培養(yǎng)學(xué)生批判性思維的和能力袍嬉。第三要注重把單向思維培養(yǎng)改為雙向思維培養(yǎng)。具體來(lái)說(shuō)就是要八演繹思維的培養(yǎng)變成演繹與歸納兩種思維并重的培養(yǎng)灶平。
素養(yǎng)是一個(gè)人的精神財(cái)富伺通，它是人生意義、人生價(jià)值逢享、人生幸福的支撐罐监。素養(yǎng)決定一個(gè)人的人生高度和深度，決定一個(gè)人的生活品質(zhì)和品味瞒爬。素養(yǎng)弓柱，讓人活得有尊嚴(yán)，有意義侧但，有價(jià)值矢空，有境界。孟子有言：“人之有道也禀横，飽食屁药、暖衣，逸居而無(wú)教柏锄，則近于禽獸”者祖。素養(yǎng)的本質(zhì)在于人的精神生活不在物質(zhì)生活立莉。
面對(duì)初中階段學(xué)生，我們應(yīng)回到教育應(yīng)有的立場(chǎng)七问，加強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位蜓耻，強(qiáng)調(diào)人文精神培養(yǎng)，幫助學(xué)生各方面全面綜合發(fā)展械巡，提升各方面的素養(yǎng)刹淌，使之成為一個(gè)各方面健全具有穩(wěn)定核心素養(yǎng)的人。
