2墩莫、童年

對(duì)自己情緒的擔(dān)心和害怕芙委，其實(shí)往往來自童年。當(dāng)還是嬰兒的時(shí)候贼穆，如果有大量孤獨(dú)的時(shí)刻题山，或者當(dāng)還是孩子的時(shí)候，有大量受傷的時(shí)刻故痊，這就會(huì)導(dǎo)致害怕痛苦顶瞳，導(dǎo)致希望能夠逃避那些痛苦，因?yàn)楫?dāng)時(shí)面對(duì)和化解痛苦的能力是非常弱的愕秫。那時(shí)候面對(duì)不了自己的痛苦慨菱，希望通過逃避的方式來解決問題，這就叫壓抑戴甩。用各種各樣的方式來壓抑自己符喝。

3、悲傷是完結(jié)悲劇的力量（如何面對(duì)痛苦）

3.1我們痛苦了甜孤，第一反應(yīng)就是想降低痛苦协饲、逃避痛苦畏腕。但是，痛苦本身其實(shí)只是一個(gè)信號(hào)茉稠，只是告訴我們問題發(fā)生了描馅，我們應(yīng)該去改變。

如果只是一味降低痛苦而线、逃避痛苦铭污，那么就是在逃避問題的本身，這是不利于心理成長(zhǎng)的膀篮。

每一種心理的痛苦都是有意義的嘹狞，我們可以有無數(shù)種辦法去降低痛苦、逃離痛苦誓竿，但真正解決問題的方法只有一種：直面痛苦磅网，認(rèn)識(shí)痛苦的意義，領(lǐng)悟到問題的來源烤黍，并由此成長(zhǎng)知市。

3.2“用一切辦法減少痛苦”是一種錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，痛苦是一個(gè)信號(hào)速蕊，也是一個(gè)契機(jī)嫂丙。痛苦告訴我們：“你應(yīng)該改變了”，而那些勇敢地直面痛苦的人规哲，也最容易抓住這個(gè)契機(jī)讓自己的心靈成長(zhǎng)跟啤。

簡(jiǎn)單地逃避痛苦，必然會(huì)陷入自我欺騙唉锌。直面問題自身隅肥，會(huì)將我?guī)虺砷L(zhǎng)之路。

3.3我們頂多只能控制自己的意識(shí)袄简，但意識(shí)只是心理能量的冰山一角腥放，而大量的潛意識(shí)壓在心底，是我們不能直接控制的绿语。它們會(huì)時(shí)不時(shí)浮出水面秃症，這一點(diǎn)是必然的。我們不想它們出現(xiàn)吕粹，這只不過是不切實(shí)際的要求罷了种柑。

潛意識(shí)的特點(diǎn)是，我們?cè)较肟刂扑ジ驮娇刂撇涣司矍耄幕顒?dòng)會(huì)越來越頻繁。

不要總是和潛意識(shí)過不去稳其，不必和走神驶赏、壞念頭等偶爾出現(xiàn)的問題較真炸卑。否則，它們就會(huì)成為真正的問題母市。

3.4人生的悲劇并不一定會(huì)導(dǎo)致心理問題矾兜，它之所以最后令我們陷入困境，是因?yàn)槲覀兿敕裾J(rèn)自己人生的悲劇性患久。你很慘，沒人愛你浑槽，這種事實(shí)太難以承受了蒋失，于是你騙自己，對(duì)自己也對(duì)別人說桐玻，你很好篙挽，你很幸福，其實(shí)很多人愛你镊靴。這種自我欺騙的方式暫時(shí)會(huì)令自己好受一些铣卡，但它最終在我們的精神中豎了一堵墻，將我們的心與人生真相隔離開來偏竟，而我們的心也越來越缺乏營(yíng)養(yǎng)煮落，最終這顆心不敢觸碰的人生真相也越來越多，所謂的心理疾病也由此而生踊谋。

3.5當(dāng)“直面慘淡的人生”時(shí)蝉仇，毫無疑問會(huì)產(chǎn)生悲傷的情緒。悲傷是非常令人難受的情緒殖蚕。我們普遍抵觸悲傷轿衔。但是，當(dāng)我抵觸悲傷時(shí)睦疫，我的心也就遠(yuǎn)離了悲慘的人生真相害驹。不過，這只是遠(yuǎn)離蛤育，并不是消失宛官。悲慘的人生真相永遠(yuǎn)不會(huì)因?yàn)槲覀冏饕恍┲饔^努力就從我們的世界中消失。甚至恰恰相反缨伊，我越想否認(rèn)一些悲慘的事實(shí)摘刑，這些悲慘的事實(shí)對(duì)我的消極影響也就越大。若想幫助我從不幸的過去中走出來刻坊，就必須讓我完成一個(gè)悲傷的過程枷恕。

當(dāng)我們陷入這種真切而純粹的悲傷時(shí)，必然會(huì)淚如泉涌谭胚，而這淚水就宛如心靈的洪水徐块，會(huì)沖垮我們?cè)谧约盒闹薪⒌母鞣N各樣的墻未玻，最終讓我們的內(nèi)心成為一個(gè)和諧的整體。

3.6小到個(gè)人大至世界胡控，似乎時(shí)時(shí)刻刻都有思緒的事情發(fā)生扳剿。于是，有些人就會(huì)控制欲望生出昼激。個(gè)人控制自己庇绽，就是為了壓制一些令自己暫時(shí)不能忍受的體驗(yàn)。然而橙困，越控制越失序瞧掺。內(nèi)心的痛苦，無論自己怎么控制凡傅、怎么壓制辟狈、怎么否認(rèn)，它都不會(huì)消失夏跷。相反它會(huì)沉入潛意識(shí)深處哼转，成為我們的意識(shí)無法觸碰的黑影，這個(gè)黑影與我們的意識(shí)處于分裂狀態(tài)槽华，并導(dǎo)致一些失去控制的事情發(fā)生壹蔓。

對(duì)個(gè)人而言，控制欲望是萬病之源硼莽。

強(qiáng)人們其實(shí)首先想控制自己內(nèi)心的失序庶溶，但他們做不到，于是他們?nèi)プ非罂刂苿e人懂鸵。他們內(nèi)心越失序偏螺，就越渴望控制更多的人。最終不管他們意識(shí)上的目的是什么匆光，制造的或留下的都是苦難套像。

當(dāng)我悲傷時(shí)，我最值得做的就是和悲傷融為一體终息。其實(shí)夺巩，本來就是一體。這一刻周崭，我就是悲傷柳譬，悲傷就是我。但我們總以為续镇，除了悲傷以外還有一個(gè)“我”美澳，這就制造了分裂。

無數(shù)人會(huì)說，活在當(dāng)下制跟。這個(gè)意思就是舅桩，當(dāng)下這一時(shí)刻產(chǎn)生的感覺、情緒和情感雨膨，就是當(dāng)下的唯一擂涛。如果我這時(shí)候腦子里還生出一個(gè)“我”的概念，這其實(shí)就是過去一切體驗(yàn)的殘留聊记。如果我執(zhí)著于這個(gè)“我”撒妈，我說“我悲傷”，這時(shí)我就和悲傷有了距離排监，悲傷就不再是治療性的力量踩身，悲傷就不再是天籟之音，悲傷就似乎成了破壞性的力量社露。

憂傷、憤怒琼娘、焦慮峭弟、嫉妒等都不是問題，問題是我們?cè)噲D消滅它們脱拼，我們視它們?yōu)槭蚵魅常覀冇纱讼肟刂疲詾榭刂频木置婢褪侵刃蛳ㄅāＦ鋵?shí)情臭，真正的秩序是自由，是順其自然赌蔑，是活在當(dāng)下俯在。

3.7通常，當(dāng)下所產(chǎn)生的痛苦都是對(duì)現(xiàn)狀的抗拒娃惯，也就是無意識(shí)的去抗拒現(xiàn)實(shí)的某種形式跷乐。從思維的層面來說，這種抗拒以批判的形式存在趾浅；從情緒的層面來說愕提， 它又以負(fù)面情緒的形式顯現(xiàn)。痛苦的程度取決于我對(duì)當(dāng)下的抗拒程度以及對(duì)思維的認(rèn)同程度皿哨。

3.8我們不能承受痛苦浅侨，于是發(fā)展出了種種思維，用思維來對(duì)抗痛苦证膨，然后最終我們陷入思維的墻中如输，而不能活在當(dāng)下，與當(dāng)下正在進(jìn)行的事物建立毫無障礙的關(guān)系。這就像洋蔥一樣挨决，最核心的還是痛苦请祖，圍繞著痛苦的第1層對(duì)抗性思維就是第1層洋蔥皮，然后當(dāng)我發(fā)現(xiàn)僅僅這一層思維不能消滅痛苦脖祈，然后我又發(fā)展出第二層洋蔥皮……不管我們發(fā)展出多少層洋蔥皮肆捕，其實(shí)都在使用同一個(gè)邏輯——我們不要某些體驗(yàn)，并因而發(fā)展出了種種對(duì)抗辦法盖高。如果能夠放下這個(gè)邏輯慎陵，我們就可以一層層的破掉思維的洋蔥皮，最終就能夠破除掉最核心的痛苦喻奥。

3.9當(dāng)痛苦來臨時(shí)席纽，我越保持不動(dòng)越好。保持不動(dòng)的同時(shí)撞蚕，需注意自己內(nèi)心的種種變化润梯。但絕不引導(dǎo)這種變化，只是看著這種變化而已甥厦。有時(shí)候纺铭，會(huì)暫時(shí)失去覺察力，即看不清楚這種變化了刀疙，那么也可以不看舶赔，這時(shí)只是允許這種變化進(jìn)行就可以。這也就是說谦秧，不逃避就可以了竟纳。

3.10越悲傷的時(shí)候，我們常表現(xiàn)的越快樂疚鲤。這樣做的終極結(jié)果勢(shì)必會(huì)是：越快樂锥累，越悲傷。

當(dāng)我非要壓制自己的悲傷石咬，并表現(xiàn)出極大的快樂時(shí)揩悄，我最終收獲的，會(huì)是更大的悲傷鬼悠。

4删性、與內(nèi)在的小孩對(duì)話

4.1盡管我們長(zhǎng)大了，但我們的心中仍藏著一個(gè)小孩焕窝。如果這個(gè)小孩受過太多傷害煤惩，他仍然會(huì)受十幾年前的體驗(yàn)的指揮畔咧，從而去做一些糟糕的事。我們要與內(nèi)心的小孩進(jìn)行交流，改變我們這個(gè)成人與小孩的關(guān)系邢享。我們不再是這他無能，不再執(zhí)著他為什么缺乏與糟糕的父母對(duì)抗的勇氣，而是理解并接受他。

4.2內(nèi)心的小孩只是孩子垃沦，我們自己是成人。我們經(jīng)常忘記這個(gè)區(qū)別用押，急著讓孩子長(zhǎng)大肢簿，對(duì)孩子提出本來只對(duì)成人提出的要求。

內(nèi)心的小孩依然像我們?cè)?jīng)的那樣去看待世界蜻拨。我們是孩子時(shí)池充，如果受過很深的傷害，我們會(huì)因無法承受而把它封閉起來并否定它的存在缎讼。但是收夸，除非直面這次傷害并化解它，否則它會(huì)經(jīng)常把我們拉回那種狀態(tài)血崭，讓我們依然以那個(gè)時(shí)候的心態(tài)去看待世界卧惜。

內(nèi)心的小孩需要愛和支持，也需要堅(jiān)定靈活的指導(dǎo)夹纫。健康正常的孩子需要有人告訴他“是”或者“不”序苏，內(nèi)心的小孩也是如此。如果他沒有得到過健康靈活的指導(dǎo)捷凄，我們就需要為他“重做父母”，來化解他所受的傷害围来，告訴他“是”或“不”跺涤。

內(nèi)心的這個(gè)小孩希望和我們一起工作，他想控制我們监透，不要給他太多的責(zé)任桶错。內(nèi)心的這個(gè)小孩還帶著自己十幾年前的經(jīng)驗(yàn)，希望盡可能給使用它們胀蛮，我們既要接受他院刁，也不能被他控制。

內(nèi)心的小孩可以是創(chuàng)造性的粪狼，也可以是毀滅性的退腥。深深地傷害一個(gè)孩子是一種毀滅性的行為，當(dāng)我們“重做自己的父母”時(shí)再榄，我們應(yīng)該選擇一條更少毀滅性狡刘、更多創(chuàng)造性的道路。

學(xué)會(huì)原諒困鸥。當(dāng)內(nèi)心的小孩做出毀滅性的行為時(shí)嗅蔬，要學(xué)會(huì)寬恕他，寬恕他就是寬恕自己，寬恕會(huì)使以前被禁錮的力量得到釋放澜术，并且讓內(nèi)心的小孩與我們的關(guān)系更好艺蝴、更牢固。當(dāng)我們做到這一點(diǎn)時(shí)鸟废，我們的內(nèi)心會(huì)變得更和諧猜敢。

學(xué)會(huì)原諒，不僅是原諒內(nèi)心的小孩侮攀，更重要的是要原諒曾經(jīng)制造錯(cuò)誤的別人锣枝。只有原諒了別人當(dāng)和解產(chǎn)生的時(shí)候，過去的苦難才能真正變成我從獲得新生的催化劑兰英。

5.AQ

挫折商（AQ）是一個(gè)人化解并超越挫折的能力撇叁，AQ高的人產(chǎn)生的挫折感低，甚至是零畦贸，而AQ低的人就會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的挫折感陨闹，甚至?xí)驗(yàn)橐患∈露a(chǎn)生天塌下來的感覺。

高AQ者和低AQ者的差別首先在于面對(duì)挫折時(shí)的第一反應(yīng)薄坏。低AQ者一遇到挫折就容易產(chǎn)生天塌下來了的感覺趋厉，高AQ者卻會(huì)因?yàn)橛龅教魬?zhàn)而興奮。這兩種人的心理機(jī)制也截然相反胶坠，AQ者是應(yīng)付機(jī)制君账，他會(huì)用種種消極的心理防御機(jī)制逃過挫折；而高AQ者是應(yīng)戰(zhàn)機(jī)制沈善，挫折會(huì)激發(fā)他調(diào)動(dòng)自己的種種資源和能量乡数，最終化解并超越挫折。

衡量AQ的指標(biāo)一：控制

所謂控制結(jié)果闻牡，在多大程度上能控制局勢(shì)净赴。即便面臨重大的挫折，高控感的人仍然相信自己能控制局勢(shì)罩润。當(dāng)別人都以為大勢(shì)已去的時(shí)候玖翅，高控制感的人總能透過種種消極因素看到積極的、自己可以做主的地方還絕不放棄割以。讓控制感低的人在掌握著很多資源的時(shí)候金度，就容易覺得大勢(shì)已去了。

北京大學(xué)有一名教授严沥，當(dāng)學(xué)生們和他打招呼的時(shí)候审姓，他會(huì)高抬起頭，不作任何回應(yīng)祝峻。知道了他的這個(gè)習(xí)慣后魔吐，大多數(shù)學(xué)生不再主動(dòng)和這位老師打招呼扎筒。然而一個(gè)女生就不這么做。一開始她打招呼后酬姆，教授一樣會(huì)抬頭高傲的擦肩而過嗜桌，但這位女學(xué)生并不放棄，個(gè)子矮小的他會(huì)轉(zhuǎn)過身來小跑幾步堵在這位教授的前面辞色，高喊一聲：“XX老師骨宠，你好”。這樣打了幾次招呼后相满，以后只要一看到這位女學(xué)生层亿，這名教授就會(huì)主動(dòng)打招呼：“XX，你好”

這是一種控制感的較量立美。一般的學(xué)生認(rèn)為是教授在控制局面匿又。所以當(dāng)教授不理自己時(shí)，這種小小的挫折感擊倒了絕大多數(shù)學(xué)生建蹄。但這名女學(xué)生不同碌更，她相信自己和教授一樣可以控制局面，她認(rèn)為教授古怪的行為背后一定有一個(gè)可以理解的特殊原因洞慎。暫時(shí)痛单，她不知道這個(gè)原因是什么，但她深信沒有人真的天生就是這么古怪不講情理的劲腿，只要自己堅(jiān)持旭绒，她就可以控制這個(gè)局面，而事實(shí)也證明了這一點(diǎn)焦人。

衡量AQ的指標(biāo)二：歸因

挫折發(fā)生了快压，我們要分析挫折發(fā)生的原因，這就是歸因垃瞧。

低AQ的人傾向于消極歸因。他們要不將挫折歸因?yàn)槿似汗h(huán)境等外部因素个从，而認(rèn)為自己沒有一點(diǎn)責(zé)任；要不就是消極自我的歸因歪沃，認(rèn)為自己應(yīng)該為挫折負(fù)責(zé)嗦锐，同時(shí)認(rèn)為局勢(shì)已不可扭轉(zhuǎn)，而很容易產(chǎn)生傷害感和無助感沪曙。

高IQ的人會(huì)有積極負(fù)責(zé)感：我認(rèn)為我應(yīng)該為改善這一局面而負(fù)責(zé)奕污。

衡量AQ的指標(biāo)三：延伸

延伸，我會(huì)不會(huì)自動(dòng)將一個(gè)挫折的惡果延伸到其他方面液走。高AQ的人會(huì)將挫折的惡果控制在特定范圍碳默。他們知道一個(gè)挫折事件贾陷，只是一個(gè)挫折事件。相反嘱根，低AQ的人遭遇一個(gè)挫折事件髓废，很容易產(chǎn)生天塌下來了的感覺，從而覺得一切都糟透了该抒。這樣一來慌洪，挫折事件就像瘟疫一樣蔓延到他生活和工作的方方面面，讓他因?yàn)橐粋€(gè)挫折而否定自己的一切凑保。他們會(huì)將積郁在心中的怒火發(fā)泄到別人身上冈爹，結(jié)果把生活也變得一團(tuán)糟。有延伸習(xí)慣的人還會(huì)因?yàn)樵馐苣骋环矫娴拇煺廴娣穸ㄗ约号芬６逜Q的人會(huì)把挫折的控制在特定的領(lǐng)域频伤，工作上的挫折不會(huì)影響到生活。

衡量AQ的指標(biāo)四：耐力

耐力维咸，指逆境會(huì)持續(xù)多久剂买？逆境的起因會(huì)持續(xù)多久？高度的耐力是高IQ人的最明顯特征癌蓖，他們會(huì)把逆境以及逆境造成的原因看成是暫時(shí)的瞬哼，這種態(tài)度將使他們的精力更加旺盛，更善于保持樂觀主義精神租副，增加采取行動(dòng)的可能坐慰。

耐力并不是盲目的忍受，有些人之所以將忍受當(dāng)做自己的人生哲學(xué)用僧，只是因?yàn)閼峙碌米飫e人结胀。耐力是富有智慧的忍耐，是一種基于洞察力的忍耐责循。高AQ者之所以有較高的耐力糟港，因?yàn)榧词姑媾R著再大的困難，高AQ者也總能看到積極因素院仿，他們相信自己能渡過難關(guān)秸抚，能掌控局勢(shì)，目前的忍耐只是黎明前的黑暗歹垫，他們的耐力是基于希望和樂觀主義的剥汤。

愛迪生為發(fā)明新型蓄電池，經(jīng)歷了17000次失敗排惨，他這種驚人的耐力與他對(duì)電池的理解是密切相關(guān)的吭敢。相反地，低AQ的人即使在非常有利的時(shí)候也會(huì)看到消極的地方暮芭，并由此產(chǎn)生過分的擔(dān)憂鹿驼，最終產(chǎn)生怎么做都沒有用的想法欲低，于是很容易放棄。

挫折商（AQ）是一個(gè)人化解并超越挫折的能力蠢沿，AQ高的人產(chǎn)生的挫折感低伸头，甚至是零，而AQ低的人就會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的挫折感舷蟀，甚至?xí)驗(yàn)橐患∈露a(chǎn)生天塌下來的感覺恤磷。

高AQ者和低AQ者的差別首先在于面對(duì)挫折時(shí)的第一反應(yīng)。低AQ者一遇到挫折就容易產(chǎn)生天塌下來了的感覺野宜，高AQ者卻會(huì)因?yàn)橛龅教魬?zhàn)而興奮扫步。這兩種人的心理機(jī)制也截然相反，AQ者是應(yīng)付機(jī)制匈子，他會(huì)用種種消極的心理防御機(jī)制逃過挫折河胎；而高AQ者是應(yīng)戰(zhàn)機(jī)制，挫折會(huì)激發(fā)他調(diào)動(dòng)自己的種種資源和能量虎敦，最終化解并超越挫折游岳。

北京大學(xué)有一名教授，當(dāng)學(xué)生們和他打招呼的時(shí)候其徙，他會(huì)高抬起頭胚迫，不作任何回應(yīng)。知道了他的這個(gè)習(xí)慣后唾那，大多數(shù)學(xué)生不再主動(dòng)和這位老師打招呼访锻。然而一個(gè)女生就不這么做。一開始她打招呼后闹获，教授一樣會(huì)抬頭高傲的擦肩而過期犬，但這位女學(xué)生并不放棄，個(gè)子矮小的他會(huì)轉(zhuǎn)過身來小跑幾步堵在這位教授的前面避诽，高喊一聲：“XX老師龟虎，你好”。這樣打了幾次招呼后沙庐，以后只要一看到這位女學(xué)生鲤妥，這名教授就會(huì)主動(dòng)打招呼：“XX，你好”

這是一種控制感的較量轨功。一般的學(xué)生認(rèn)為是教授在控制局面。所以當(dāng)教授不理自己時(shí)容达，這種小小的挫折感擊倒了絕大多數(shù)學(xué)生古涧。但這名女學(xué)生不同，她相信自己和教授一樣可以控制局面花盐，她認(rèn)為教授古怪的行為背后一定有一個(gè)可以理解的特殊原因羡滑。暫時(shí)菇爪，她不知道這個(gè)原因是什么，但她深信沒有人真的天生就是這么古怪不講情理的柒昏，只要自己堅(jiān)持凳宙，她就可以控制這個(gè)局面，而事實(shí)也證明了這一點(diǎn)职祷。

我會(huì)不會(huì)自動(dòng)將一個(gè)挫折的惡果延伸到其他方面氏涩。我知道一個(gè)挫折事件，只是一個(gè)挫折事件有梆。我不想遭遇一個(gè)挫折事件是尖，很容易產(chǎn)生天塌下來了的感覺，從而覺得一切都糟透了泥耀。這樣一來饺汹，挫折事件就像瘟疫一樣蔓延到我生活和工作的方方面面，讓有因?yàn)橐粋€(gè)挫折而否定自己的一切痰催。我們會(huì)將積郁在心中的怒火發(fā)泄到別人身上兜辞，結(jié)果把生活也變得一團(tuán)糟。有延伸習(xí)慣的人還會(huì)因?yàn)樵馐苣骋环矫娴拇煺廴娣穸ㄗ约嚎淙堋６逜Q的人會(huì)把挫折的控制在特定的領(lǐng)域逸吵，工作上的挫折不會(huì)影響到生活。

6蜘醋、憤怒

6.1憤怒有好的憤怒和壞的憤怒胁塞。好的憤怒直接捍衛(wèi)了我的個(gè)人空間，并最終阻止了一個(gè)好的關(guān)系向壞的方向發(fā)展压语。壞的憤怒則做不到這一點(diǎn)啸罢。一些憤怒之所以成為壞的憤怒，正是因?yàn)槲覀円婚_始?jí)阂至俗约旱膽嵟?/p>

好的憤怒針對(duì)的必須是導(dǎo)致我憤怒的那個(gè)人胎食，我對(duì)這個(gè)人憤怒扰才，我才能捍衛(wèi)自己的空間，并且憤怒的表達(dá)才會(huì)有效果厕怜。如果我把憤怒發(fā)泄到其他人身上衩匣，那么我發(fā)泄得再厲害也沒用，憤怒就沒有任何意義粥航。

很多時(shí)候僅僅知道自己憤怒和為什么憤怒琅捏，就足以得救了。一旦明白了憤怒從哪里來递雀，就沒必要再把憤怒轉(zhuǎn)嫁到其他人身上柄延。

6.2在處理挫折時(shí)，把挫折控制在這個(gè)具體的事件之中缀程，而不要把挫折擴(kuò)大甚至延伸搜吧。如果事件a讓我受傷市俊，那么就在事件a的范圍內(nèi)處理自己的傷，而不要因?yàn)椴幌朊鎸?duì)世界而弄出一個(gè)事件b來滤奈，讓事件b成為治療事件a的工具摆昧。

7、工作累

“做什么行業(yè)都很累蜒程，不敢拼的人绅你，做什么都難以成功「愀猓”這是一個(gè)偽命題勇吊。因?yàn)橐坏┳约嚎释瞿骋粋€(gè)行業(yè)，是不會(huì)覺得那么累的窍仰。即使累汉规，哪怕是玩命工作的時(shí)候，也常常是很爽的那種累驹吮。而不是帶著強(qiáng)烈的不情愿的累针史。

8、不要內(nèi)疚碟狞，這世界沒有絕對(duì)的清白

8.1一個(gè)和諧的關(guān)系啄枕，必然有豐富的付出與接受。如果付出和接受的循環(huán)被破壞關(guān)系族沃，也隨即會(huì)向壞的方向發(fā)展频祝。從情感上看，單純的付出者并不偉大脆淹，他們不計(jì)得失的付出常空，從根本上來說是一種自戀。付出者過分追求盖溺，問心無愧漓糙，過分地迷戀清白感。然而不管多么努力的付出烘嘱，一個(gè)人仍然會(huì)在關(guān)系中犯錯(cuò)昆禽，會(huì)不可避免的傷害關(guān)系中的另一方，或?qū)α硪环娇傆刑澢酚ァ．?dāng)傷害和虧欠發(fā)生時(shí)醉鳖，總會(huì)產(chǎn)生輕或重的內(nèi)疚感。單純的付出者哮内，其實(shí)很懼怕這種內(nèi)疚感盗棵，他要求自己絕對(duì)不要有內(nèi)疚感，一是非常努力的去做一個(gè)完美的付出者，那樣他就問心無愧了漾根。只不過這種內(nèi)疚感并沒有因此在關(guān)系中消失他其實(shí)是被付出者，在有意無意中強(qiáng)加到接受者身上了鲫竞。

付出者覺得：既然我是付出的一方辐怕，那么我們的關(guān)系無論出現(xiàn)什么問題都是你的錯(cuò)。

8.2最好的關(guān)系是彼此慷慨的付出和坦然地接受从绘。通過這種交換寄疏，雙方的接受和付出達(dá)成了一種平衡，且彼此都感到自己在這個(gè)關(guān)系中富有價(jià)值僵井。

9陕截、欲望

9.1作為凡人我們總是產(chǎn)生一個(gè)矛盾的心理：需要是有罪的；我有需要批什。當(dāng)一個(gè)人做壞事的時(shí)候农曲，他就會(huì)有內(nèi)疚感，這種內(nèi)疚感讓他不舒服驻债。內(nèi)疚是對(duì)自己的攻擊乳规，當(dāng)他們想完全消滅掉這種自我攻擊時(shí)，他們就將其變成了向外的攻擊合呐。他們?cè)绞瞧疵鼭M足自己的需要暮的，罪惡感就越強(qiáng)，這是他們對(duì)別人的攻擊性就越強(qiáng)淌实。

9.2關(guān)系有兩種冻辩，一種是我與你，一種是我與它拆祈。當(dāng)我將你視為滿足我的需要的工具恨闪，以對(duì)象時(shí)，這一關(guān)系就是我與它缘屹。當(dāng)我沒有任何期待與目的凛剥，而是帶著我的全部存在與你的全部存在相遇時(shí)，這一刻的關(guān)系就是我與你轻姿。

9.3孤家寡人常常是一種奢望犁珠，而需要或欲望總是逼迫者你去建立關(guān)系，在人際關(guān)系中尋到一條路互亮。關(guān)鍵不是消滅欲望犁享，而是接受欲望，并看到圍繞著欲望產(chǎn)生的負(fù)罪感豹休，從這種負(fù)罪感中走出來炊昆。這個(gè)時(shí)候我們還是有欲望的，但我們將不會(huì)用破壞的方式去追求欲望。我們之所以用瘋狂的方式去表達(dá)欲望凤巨，恰恰是因?yàn)槲覀冏约河X得這是有罪的视乐。

10、理解自己的處境

當(dāng)陷入困境時(shí)敢茁，我們很容易認(rèn)為假若做出一些什么事情就可以跳出困境或起碼可以改善困境了佑淀。但是假如我不理解自己是如何陷入困境的，而只是急著去做一些改變彰檬，那么我做的這些改變可能與我的心靈伸刃、我真正需要的背道而馳。

理解自己的處境逢倍，比急著去做一些改變更重要捧颅。假如我能夠很好的聆聽自己內(nèi)心的聲音，我就會(huì)自動(dòng)找到更好的答案较雕，而好的改變也會(huì)自然而然的隨之發(fā)生碉哑，因?yàn)槲視?huì)心甘情愿的做那些正確的事情。

11亮蒋、現(xiàn)在是過去的重演

11.1我們常以自己的主觀意識(shí)決定我們的行為谭梗，但實(shí)際上，我們?cè)谂c別人交往時(shí)宛蚓，多數(shù)時(shí)候不過是在重復(fù)小時(shí)候我們與父母等親人打交道的方式而已激捏。并且這種重復(fù)真的會(huì)一一對(duì)應(yīng)，非常具體凄吏。

例如有可能以男性老師的關(guān)系不好远舅，但卻與女性老師的關(guān)系不錯(cuò)。那么你是不是與父親的關(guān)系不好痕钢，而與母親的關(guān)系不錯(cuò)图柏？如果答案是肯定的，可以說你是將內(nèi)在父親投到了男老師身上任连，結(jié)果你在與這位男老師就重演了你父親的關(guān)系模式蚤吹。

11.2好的父母未必能很好的滿足我們的物質(zhì)需要，但一定會(huì)給我們健康的心靈随抠。糟糕的父母可能會(huì)很好的滿足我們的物質(zhì)需要卻會(huì)給我們留下各種各樣的心理問題裁着。

不過糟糕的父母之所以會(huì)讓我們形成心理問題，一個(gè)很重要的原因是我們不愿意接受一個(gè)事實(shí)——我們的父母不夠好拱她，我們幻想自己應(yīng)該有更好的父母二驰，我們甚至?xí)L試去改變自己的父母。

然而這種改變的努力注定會(huì)失敗秉沼，因?yàn)槌歉改缸约阂庾R(shí)到他們的教養(yǎng)方式有問題桶雀，必須改變矿酵，那樣改變才有可能發(fā)生。極少有父母會(huì)因?yàn)楹⒆右笏麄兏淖兌淖兇；８改甘遣豢赡芨淖兊娜梗∥覀冊(cè)较敫淖兏改福麄兙蜁?huì)越糟糕棘捣！

實(shí)際上多數(shù)心理問題就是因?yàn)槲覀冃r(shí)候拒絕接受自己的父母倔矾，拒絕接受這個(gè)生命中最大的命運(yùn)。相反我們渴望改變父母柱锹。這種渴望注定會(huì)失敗，于是我們將這個(gè)渴望深埋在心底丰包。

11.3我不僅要尊重過去的事禁熏，不與過去的事糾纏，接受自己有一個(gè)糟糕的家庭這個(gè)事實(shí)邑彪；同時(shí)也要尊重現(xiàn)在的事實(shí)瞧毙，尊重自己的感受，接受自己暫時(shí)做不到完美狀態(tài)的事實(shí)寄症。很多時(shí)候宙彪，我們一看到問題解決的完美狀態(tài)，這渴望自己立即達(dá)到那個(gè)終極形態(tài)有巧，當(dāng)達(dá)不到的時(shí)候就譴責(zé)自己释漆。這也是一種自戀，以為自己可以輕松擁有抵達(dá)完美狀態(tài)的自由篮迎。當(dāng)我們這樣想的時(shí)候男图，我們的自由度反而會(huì)受到損害，因?yàn)槲易l責(zé)自己甜橱，其實(shí)就是我的一部分自我在譴責(zé)另一部分自我逊笆，而且一般都是“內(nèi)在的父母”在譴責(zé)“內(nèi)在的小孩”。但“內(nèi)在的小孩”才是我們的動(dòng)力之源岂傲，我們對(duì)它選擇太過难裆，可能會(huì)讓它生出不滿，于是他反而拒絕成長(zhǎng)镊掖。

若想最快地獲得自由乃戈，就要接受并尊重自己暫時(shí)難以抵達(dá)最佳狀態(tài)的事實(shí)。假若看到了自己的成長(zhǎng)亩进，那么也要接受這個(gè)事實(shí)偏化。

12、特別自控

追求優(yōu)秀不是克服自卑的良藥镐侯，特別自控也不是情緒化的答案侦讨。對(duì)地方a不滿意驶冒，我們想逃到理想的地方b。這種愿望是我們的人生不斷輪回的一個(gè)關(guān)鍵的原因韵卤。因?yàn)槔硐牖腷是從a中生出來的骗污，它們其實(shí)是一回事。

情緒化和過分自控是一個(gè)維度的內(nèi)容沈条，自卑和追求優(yōu)秀也是一個(gè)維度的內(nèi)容需忿。自控是為了壓制情緒化，追求優(yōu)秀是為了逃避自卑蜡歹，然而這是一回事屋厘。

優(yōu)秀和自卑其實(shí)是一種平衡，越在乎優(yōu)秀就勢(shì)必要有一個(gè)越自卑的東西來平衡月而。這種平衡在一個(gè)人身上體現(xiàn)汗洒，于是時(shí)常可以見到父款，那些特別要強(qiáng)的人就自卑的不得了溢谤。

只有接受與寬容才能從這一命運(yùn)的輪回中解脫。接受自己的命運(yùn)憨攒，承認(rèn)自己的自卑世杀。當(dāng)承認(rèn)自卑這一事實(shí)后，我就會(huì)對(duì)自己的自卑不那么在乎了肝集。這個(gè)時(shí)候內(nèi)心的小孩和內(nèi)在的父母的沖突就減少了瞻坝。我對(duì)這一命運(yùn)和這一事實(shí)的認(rèn)識(shí)程度越高，接受程度越深杏瞻，我就會(huì)變得越寬容湿镀，對(duì)自卑不再那么敏感，對(duì)優(yōu)秀也不再那么執(zhí)著伐憾。這需要我具備一個(gè)意識(shí)：在乎自卑和在乎優(yōu)秀是一回事勉痴。

13、心靈的自由

自由分很多種有權(quán)利上的自由和行動(dòng)上的自由树肃，也有人格的自由蒸矛，權(quán)利和行動(dòng)的自由很容易被限制，但人格的自由很難被禁錮胸嘴。我們很容易自大的認(rèn)為雏掠，人格的自由是很容易獲得的。譬如我們可以隨意左右自己的心情劣像，可以輕率地進(jìn)行各種各樣的選擇乡话，可以輕易的建立和斬?cái)嘁粋€(gè)親密關(guān)系……實(shí)際上這種自由是假自由，甚至是對(duì)心靈的禁錮耳奕。

遇到了重大問題绑青，不去面對(duì)卻認(rèn)為不處理诬像，我也可以很快樂，那么這種快樂一定是表面上的闸婴，這個(gè)問題只是被壓進(jìn)了潛意識(shí)坏挠，繼續(xù)像毒瘤一樣破壞心靈。

我隨意的作出選擇邪乍，又隨意的逃離降狠，我以為我可以輕松的結(jié)束，我的任何事情可以忘記一切煩惱庇楞，只留下快樂在記憶中榜配。但實(shí)際上任何事情的發(fā)生都注定不可改變，且不能被遺忘吕晌，他將永遠(yuǎn)對(duì)我產(chǎn)生影響蛋褥。

實(shí)際上追求人格的自由結(jié)束已經(jīng)發(fā)生的事實(shí)，對(duì)我們心靈的羈畔只有一條途徑：接受已經(jīng)發(fā)生的事實(shí)聂使，承認(rèn)它已不可改變。

假如我做到了這一點(diǎn)谬俄，那么過去的事實(shí)仍然存在柏靶，它并沒有消失，也并沒有被我遺忘溃论，但我對(duì)它的糾結(jié)就結(jié)束了屎蜓，而我也由此獲得了自由。

14钥勋、別把事情壓進(jìn)潛意識(shí)

任何過去發(fā)生的事情都不能否認(rèn)炬转，因?yàn)榉裾J(rèn)自己經(jīng)歷的任何事情，就是否認(rèn)自己人格的一部分算灸，否認(rèn)自己的一部分就會(huì)輕或重地導(dǎo)致人格分裂扼劈。并且被否認(rèn)的那部分絕不會(huì)因此而消失，它只會(huì)被我壓抑進(jìn)潛意識(shí)而已菲驴，仍然會(huì)對(duì)我產(chǎn)生影響荐吵。更糟糕的是當(dāng)它發(fā)揮作用時(shí)，因?yàn)閬碜詽撘庾R(shí)赊瞬，我的意思對(duì)它一無所知先煎，于是我對(duì)它失去了控制能力。

一個(gè)人假若常常失去控制巧涧，那么一個(gè)重要的原因就是他把自己太多的事情壓抑進(jìn)了潛意識(shí)薯蝎。

最簡(jiǎn)單的否認(rèn)就是我們對(duì)一些自己不喜歡的事情置之不理，認(rèn)為那樣自己就可以擺脫它的控制了谤绳。還有一種否認(rèn)占锯，很多時(shí)候我們會(huì)像小孩子一樣認(rèn)為過去的一些不好的事情不應(yīng)該發(fā)生袒哥，一些人不應(yīng)該這樣對(duì)自己，就好像過去的那些事情可以糾正過來一樣烟央。