? ? ? 你是否也熟悉這樣的場景：家人在一起，不是交心贷腕，而是各自看電腦和手機背镇；朋友聚會，不是敘舊泽裳，而是拼命刷新微博瞒斩、微信；課堂上诡壁，老師在講济瓢，學生在網上聊天；會議中妹卿，別人在報告旺矾，聽眾在收發(fā)信息。所有這些現(xiàn)象都可以歸結為“群體性孤獨”——我們似乎在一起夺克，但實際上活在自己的“氣泡”中箕宙。我們期待他人少，期待技術多铺纽。不間斷的聯(lián)系柬帕，是否讓人類陷入了更深的孤獨？
? ? 《群體性孤獨》將電子文化的兩大趨勢在過去15年中的新變化狡门、新發(fā)展進行了新的闡釋陷寝，將焦點集中在年輕的“電子土著”身上，這一代人的成長伴隨著手機和智能電子玩具其馏。如今的我們既缺乏安全感凤跑、卻又渴望親密關系，因此才求助于科技叛复，以尋找一種既可以讓我們處于某種人際關系中仔引、又可以自我保護的方法扔仓。作者認為在互聯(lián)網時代，如果我們既要享受信息技術帶來的便利咖耘，又要擺脫信息技術導致的孤獨翘簇，就必須找到一個兩全其美的好辦法：一方面，我們要學會獨處儿倒，體會獨處帶給人們的好處版保；另一方面，朋友夫否、親人要更多地坐在一起找筝，面對面談話、討論慷吊。
? ? ? 當我們和機器人談情說愛，與智能手機難舍難分時曹抬，我們通過機器重新定義了自己溉瓶，也重新定義了我們與他人的關系。出于對親密關系的渴望谤民，我們與機器人的關系正在升溫堰酿，我們在網絡上與他人的聯(lián)系越來越緊密，卻變得越來越孤獨张足。
? ? ? 我們通過在線角色重新塑造了自己触创，賦予自己新的身體，家庭为牍，工作和愛情哼绑。然而在虛擬世界的暗處，我們突然感覺到徹頭徹尾的孤獨碉咆，當我們期待出名的時候抖韩，也放縱了自己。有時人們聊了好幾個小時疫铜，卻感覺不到任何意義茂浮，但他們對這種關系根本心不在焉的時候，卻口口聲聲的說自己感覺到了親密無間壳咕。虛擬的親密關系是不是削弱了我們對另一種方式的體驗席揽，或者進一步說，是不是包括所有的場合谓厘，每一種方式都被削弱幌羞。
? ? ? 用技術來處理親密關系，人際關系會被弱化成僅僅是聯(lián)系而已庞呕。而在此之后新翎，簡單的聯(lián)系會被重新定義為親密程帕。換句話說，網絡親密滑向了網絡疏離地啰。
? ? ? 數(shù)字化的友誼發(fā)生在表情符號引起的情感里愁拭，經常建立在快速回復，而不是思考的基礎之上亏吝，這可能使他們變得膚淺岭埠。對于無生命的人際關系，這種膚淺則會造成更大的問題蔚鸥。他們對人際聯(lián)系的期望值開始降低惜论，最終會滿足于機器人的友誼之中不可自拔。
? ? ? 人性是如此的脆弱止喷，也是如此的懦弱馆类，我們渴望被愛，但卻害怕付出弹谁，就如同我們常說的“談錢傷感情”乾巧。為何我們如此多的把感情寄托于機器，無外乎代碼童叟無欺预愤。當然沟于，那些操控機器的詐騙除外，畢竟機器也成了受害者植康。都說人是社會型動物旷太，那么機器發(fā)展的方向，就是開發(fā)其陪護功能销睁，取代真實的人際關系供璧。
? ? ? 有些人認為真實性早已變得無足輕重，反而沒有電子仿真更懂得配合冻记。即使存在具有其特定的意義嗜傅，但對于多數(shù)個體而言，知不知道是必須的嗎檩赢？如此引申的結果是自私的吕嘀、自我的，就如同如果機器人能夠帶給人性愛的享樂贞瞒，真實性就真的不重要了嗎偶房？倘若這樣的快感更多的是傷害，不自知就是走向毀滅军浆。就好象《黑客帝國》的兩顆藥丸棕洋，你會選哪一顆？誠然虛擬的我們可以塑造出更好的“我們”乒融，但我們終究要醒來的掰盘。最糟糕的惡性循壞就是看清現(xiàn)實摄悯，迫不及待的逃進虛擬。
? ? ? 如同生活中我們對伴侶的要求是我們希望對方擁有的樣子愧捕，同樣我們對機器人的要求奢驯，是間接體現(xiàn)了自我想要實現(xiàn)的 樣子。
? ? ? 寵物蛋我是接觸過的次绘，具體什么時間很模糊了瘪阁，即使是當時，也覺得這個東西有些幼稚邮偎，或許是因為我接觸的太晚管跺。并沒有覺得這是生命體，反而覺得屏幕上的畫面太單調禾进，遠不如游戲機里的形象更生動有趣豁跑。但如書中所言，如果這是給童年對生命最初的認知泻云，讓孩子們相信在塑料的殼子里有一個生命贩绕，那么就不難理解重啟之后的失落，就好比繼父繼母永遠和親生父母欠缺一種遺傳學密碼壶愤。
? ? ? 但對于認知有限的孩子，如果“足夠真實”就相當于真實馏鹤，這條界線一旦抹去征椒，也就難怪對生物失去興趣，對模擬那么癡迷湃累。
