這部紀錄片給我特別多新奇的見聞和觀感斯议，看完后很大程度上更新了我對人與自然和諧共處的認識降淮。
電影版的鏡頭從放生羊展開冬竟，牧羊人隨機套中一些羊來放生蚤蔓。片頭一過卦溢，解說員的聲音悠然而至：“這里是地球的最高點——被稱為第三極”，一次震撼的心靈之旅便開始了。電影中分段地講了一個老人和他的放生羊的故事单寂，其中穿插了其他的片段贬芥，這些片段交織成一幅壯美的拉薩圖景。
故事里的老人叫次旺宣决，羊叫次仁誓军，老人在亡妻去世后49天買下了次仁——藏族人是相信轉世的。老人經常帶它出去轉經疲扎，羊可以安靜地喝賣魚小販臉盆里面的水昵时，可以上公車。這要在我們身邊肯定是道奇觀椒丧，別說上公車了壹甥，哪怕在路上走都有可能被城管攔下吧。羊蹄走多了路容易受損壶熏，老人便準備了溫潤的清油句柠。老人說，如果主人對它好棒假，它即使不會說話溯职，也會有幸福之感。這話很樸實也很動人帽哑，道出了人與動物之間平等的相處之道谜酒，次仁每年剪下來的羊毛都會拿給老人做棉被，兩個生靈就這樣互相溫暖互相慰藉妻枕。
藏地的高原上還生活著一種稀有高貴的鳥類僻族，黑頸鶴。畫面里湖水澄澈屡谐，背后的遠山與天一色述么，一對鶴詩意地棲居在湖畔，輪流孵化著它們的鳥蛋愕掏。然后鏡頭一轉度秘，轉向了農舍里一只受傷的黑頸鶴，讓人心里突然一揪饵撑，那是農婦達娃撿回家治傷的剑梳。可野生動物的野性畢竟不能被籬墻圈住肄梨，等同類遷徙到這里阻荒，它便開始躁動不安挠锥。達娃非常疼愛這只鶴众羡，直到有一天眼見獵狗捕殺鶴群，才終于同意將鶴送去救助站接受更好的幫助蓖租。要送走鶴她有萬般不舍粱侣，怕它吃不好就準備了百斤小麥羊壹，這很容易讓中學時走讀的我想起自己的媽媽，她也是這樣總要在我走時恨不得把整個家都塞給我讓我?guī)ё咂胗ぁｋx別總叫人傷感油猫，然而我想，野生動物終究是在自然里柠偶，以四荒為家情妖，那么放走它也是對生命的一種禮贊吧。
還有一些特別美妙的場景如剪影般在我腦海中掠過诱担。圣湖旁虔誠修行的圣徒老人毡证，和前來探望的妹妹倚著石壁聊天，兩雙蒼老黝黑的手緊緊地握在一起蔫仙，竟給人一種余生漫長料睛、隔世經年之感。人們用上七八天打阿嘎制作路面和屋頂摇邦，換成是水泥絕不用費這么大力氣恤煞，所不同的是，那樣的建材汲取了大地的精華施籍，那樣的路面經過千錘百煉居扒，那樣的地方承載了人們的歡歌笑語。拉薩人喝著早餐的甜茶就能成為朋友丑慎，在吵吵嚷嚷的攤位一坐苔货，零錢隨意往桌上一撒，店員就會提著大壺來給你的杯子滿上立哑，人們不分你我夜惭，洋溢出和甜茶一般濃郁的人情味。
“有了善念的陪伴才不會困惑和煩惱”铛绰，拉薩人一定是帶著這樣的信念在與動物和其他人相處诈茧。你會看到馬兒身上有和人一樣鮮艷明麗的織物，會看到人們特意停下?lián)炱鹋肋^公路可能被軋傷的毛蟲并帶去放生捂掰，會看到有人良久地靜坐在受傷的動物一旁來安撫它們——他們是真的拿動物當伙伴敢会。這是一種完全不同的生活模式，他們待物近乎虔誠这嚣。狼毒草在他們手中從磨漿做紙鸥昏，到用朱墨印刷上經文，最后整齊地切割裝訂成經書藏起姐帚，整個過程可謂神圣吏垮。還有那開耕前隆重的儀式，和精打細算的用水調度，你不得不佩服這種看似愚拙的虔誠后蘊含的古老的智慧膳汪。
影片最后的場景是后山的巖壁唯蝶，上面畫有很多白色的梯子，傳說家里有人去世遗嗽，能順著梯子升天粘我。老人感慨：“年輕的時候不會考慮死亡的事”，他和羊站在山上俯瞰看拉薩痹换，腳下星羅棋布的房屋在彌漫的風煙里征字，天空是暮藍的。生命的終結娇豫、世道的輪回柔纵，這些虛幻飄渺的事情在此刻顯得不那么殘酷可怕，因為世上的美好要遠遠大于它們锤躁。但愿老人和次仁這個名字意喻的一樣搁料，健康長壽。
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