“天人合一”是中國文化的重要特征卫枝，中國古典詩詞往往以人的情感和生命體驗煎饼，輻射到、甚至移植到宇宙萬象校赤、日月山川之間吆玖，出現(xiàn)了物我兩忘、天地同歌的動人景象马篮。
李白詩云：“且就洞庭賒月色沾乘，將船買酒白云邊』氩猓”把講究誠實(shí)信譽(yù)的賒借翅阵，遷移到白云明月那里了，令人稱奇迁央。
杜甫詩云：“自去自來梁上燕掷匠，相親相近水中鷗♂Γ”把自由嬉戲的飛鳥讹语，都當(dāng)成了親密無間的日常家居的朋友，真令人贊嘆蜂科。
羅隱詩云：“芳草有情皆礙馬顽决，好云無處不遮樓〕缟悖”在這一礙一遮中擎值，似乎責(zé)怪芳草飛云，卻把自己留連美景的欣悅的心情烘托出來了逐抑。
李后主詩云：“浪花有意千重雪鸠儿，桃李無言一隊春〔薨保”浪花有意进每，桃李多情，把垂釣江上的恬適心情命斧，都?xì)w功于浪花和桃李作美了田晚。
詩人們對山川草木的親切感，似乎是別有一種詩情畫意的緣分国葬，“相看兩不厭”贤徒。正由于詩人生命和情志的遷移芹壕，使一些花木鳥獸成為特定詩人的人品志趣的象征。
比如陶淵明有“采菊東籬下接奈，悠然見南山”的名句踢涌，他與菊花結(jié)下了不解之緣，而菊花也成了陶淵明高潔序宦、閑適睁壁、悠然的形象代表。
再如林和靖有“疏影橫斜水清淺互捌，暗香浮動月黃昏”的名句潘明，導(dǎo)致有人為梅花抱不平，“只因誤識林和靖秕噪，惹得詩人說到今”钳降。
