居喪期穿的白布或麻布喪服(中國)或黑衣（西方）据某。正服者，于情分皆當(dāng)為之服诗箍，如子為父母服斬之類癣籽；義服者，親雖異于所生滤祖，則以義為之服筷狼，如婦為舅（指公爹）服斬之類，加服者匠童，本非其所服而禮于進(jìn)埂材，故自輕以從重，如嫡長孫為祖父母承重服斬之類是也汤求；降服者俏险，情不殺而分有所制严拒，故自重從以輕，如出嗣之子及女子已嫁為父母服降服之類也竖独。白布——死者同輩裤唠、外親 麻布——子女兒媳; 萱布——孫侄甥 淺布——曾孫輩 黃布——玄孫輩 紅布——直系玄孫(因玄孫為五代子孫，用紅色隱含笑喪之義) 成年人頭配喪布改成的草箍莹痢，小孩戴帽狀的包种蘸；男性穿草鞋，女性穿布鞋竞膳。

1. 居喪時(shí)穿的白布或麻布喪服航瞭。 明 高明 琵琶記·一門旌獎(jiǎng)》：“[生]門閭旌表感吾皇。[旦坦辟、貼]孝服今朝換吉裳刊侯。”《兒女英雄傳》第十六回：“我十三妹今日理應(yīng)在此看你兩家禮成长窄，只是我孝服在身滔吠，不便宴會(huì)∧尤眨”《天雨花》第八回：“休說別樣疮绷，單只麻布、白布嚣潜，襄陽城內(nèi)收買一空冬骚。喚了百十名成衣匠做孝服《悖”

2. 指為尊長服喪的時(shí)期只冻。 明 高明 《琵琶記·風(fēng)木余恨》：“同歸故里守孝服，今日雙親來廬墓计技∠驳拢”明 馮夢龍 《喻世明言》第一卷：“自古苦日難熬，歡時(shí)易過垮媒，暑往寒來舍悯，早已孝服完滿∷停”《紅樓夢》第七六回：“雖是我們年輕萌衬，已經(jīng)是二十來年的夫妻胯甩，也奔四十歲的人了中符，況且孝服未滿：陪著老太太玩一夜是正理■郑” 清李漁 《奈何天·慮婚》：“后來守制三年观蓄，不便婚娶混移；如今孝服已滿祠墅，目下就要迎娶過門∧牛”

孝服說明

概述

孝服在浙江一帶稱為“孝衫”

饵隙，自古以來，"喪必有服沮脖，所以為至痛飾也金矛，故曰戚容稱期服。五服勺届，年月之異者驶俊，以恩之厚薄為論，斬衰之喪三年免姿，期之喪一年饼酿，九月之喪三時(shí)也，五月之喪二時(shí)也胚膊。三月之喪一時(shí)也故俐。本是五世親疏之分制其等，禮有心生所不能自已者爾紊婉。"喪有正服药版、義服、加服降服四等喻犁。正服者槽片，于情分皆當(dāng)為之服，如子為父母服斬之類肢础；義服者还栓，親雖異于所生，則以義為之服传轰，如婦為舅（指公爹）服斬之類剩盒，加服者，本非其所服而禮于進(jìn)慨蛙，故自輕以從重辽聊，如嫡長孫為祖父母承重服斬之類是也；降服者股淡，情不殺而分有所制，故自重從以輕廷区，如出嗣之子及女子已嫁為父母服降服之類也唯灵。

喪服等差

茲將喪服等差列之如下：

（一） 斬衰（讀cui）服，三年之服生麻布隙轻，旁及下際不輯之埠帕，麻冠垢揩、苘︵qing︶履竹屐，婦人麻履不杖余同敛瓷。

（二） 齊衰杖期叁巨、不杖期，一年之期服熟麻布呐籽，旁及下輯之锋勺，麻冠苘草履桐杖，婦女麻履狡蝶，余同庶橱。

（三） 齊衰五月、三月服贪惹，服熟茼麻布冠 經(jīng)草履 其婦人麻履苏章。

（四） 大功，九月之服奏瞬，服粗白布冠經(jīng)枫绅，其婦服蘭布緣履。

（五） 小功硼端，五月之服并淋，服稍細(xì)月白布冠經(jīng)，其婦服履同右显蝌。

（六） 緦麻预伺，三月之服，服細(xì)白布經(jīng)帶曼尊，其婦服素履無飾酬诀。

袒免，（免音問）袒謂袒生上服骆撇，免謂以尺布圍發(fā)瞒御，乃喪服三輕也。

孝服顏色制度

白布——死者同輩神郊、外親 麻布——子女兒媳; 萱布——孫侄甥 淺布——曾孫輩 黃布——玄孫輩 紅布——直系玄孫(因玄孫為五代子孫肴裙，用紅色隱含笑喪之義) 成年人頭配喪布改成的草箍，小孩戴帽狀的包涌乳；男性穿草鞋蜻懦，女性穿布鞋。

五服解釋

簡介

平常說到人的親緣關(guān)系時(shí)夕晓，總以出沒出五服相論宛乃，五服是怎么一回事呢？有人說五服就是五世、五代或五輩也征炼，其實(shí)是不對(duì)的析既。還有人說五服即九族，也不全對(duì)谆奥。五服源于九族眼坏，具體又與九族親屬不盡一致。九族是自高曾祖父而身酸些，自子孫至曾宰译、玄孫（古籍中也作元孫）的血親，而五服是封建社會(huì)根據(jù)九族以內(nèi)的血親關(guān)系規(guī)定的喪服制度擂仍。具體是喪服分為五等囤屹，為“斬衰一，齊衰二逢渔，大功三肋坚，小功四，緦麻五”之五個(gè)喪服（也作孝服）等級(jí)肃廓，父為子服齊期智厌，親兄弟也服齊期，而親侄為其叔也服齊期盲赊，孫為祖父還是服齊期铣鹏，因此僅從喪服或曰五服服色上很難看戴孝者，與被孝者之間的關(guān)系哀蘑，而九族稱謂可以明顯看出之間的親緣關(guān)系诚卸，從上面情形可知，五服更不等于五世绘迁、五代和五輩合溺。

那么，人們常說的“我跟某某是五服兄弟”缀台、“我與某某是四服兄弟”棠赛、“我們都還沒出五服”是什么意思呢？通過九族五服圖可查出第五等服的兄弟是指同一高祖不同曾祖的弟兄膛腐；四等服兄弟是指同一曾祖不同祖的兄弟睛约；沒出五服指在九族服制圖以內(nèi)的人≌苌恚可以說單從幾等服沒法辨明誰為誰穿孝辩涝。

五服實(shí)際上是四代，區(qū)別在于一服和二服勘天，因?yàn)楣糯环蚨嗥拚虼送擞型府惸腹髫ぁ⑼竿傅膮^(qū)別。具體計(jì)算方法：同父同母為一服沧踏；同父異母是二服，祖父及以上不再區(qū)別女性長輩巾钉，同一祖父都是三服翘狱，同一曾祖父是四服，同一高祖父是五服砰苍。

五服展現(xiàn)了血緣關(guān)系的親疏程度潦匈，同父同母最親，同父異母就遠(yuǎn)了一步赚导，比如《紅樓夢》中的賈寶玉與賈環(huán)茬缩、探春，雖然同父吼旧，但不同母凰锡，血緣關(guān)系遠(yuǎn)了一步，是二服的關(guān)系圈暗，賈寶玉與賈元春掂为、賈環(huán)與探春，才是一服的關(guān)系员串。

服制不是某一家族規(guī)定的勇哗，更不是哪一村社規(guī)定的，它是封建時(shí)代法律所定寸齐，我們現(xiàn)在所衍傳的服制欲诺，還是清禮律定，而清禮還是延用的大明禮律渺鹦，這些東西早已成為一種民族文化和傳統(tǒng)扰法，它已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了哪個(gè)朝代『Ｃ可說是早已成為各個(gè)姓氏的統(tǒng)為認(rèn)可的氏族文化迹恐，或者說是一種民俗。

通過五服圖可以顯示卧斟，自身（服孝者）為父母服斬衰三年殴边，為祖父母服齊衰一年，為曾祖父母服齊衰五月珍语，而高祖父母為齊三月锤岸。為生子服期年，子?jì)D大功板乙，為長孫期服是偷，為眾孫大功……從圖中可查本身為任一九族親屬的服喪等級(jí)拳氢。應(yīng)該指出的是二等喪服包含齊期服、齊五月蛋铆、齊三月馋评。另外還分杖期和不杖期，期即一年刺啦，杖期指在喪儀中持杖留特，不杖期，指在喪儀中不持杖玛瘸。本身為晚輩服齊期服時(shí)蜕青，本身有直系長輩者不持杖，本身無直系長輩者須持杖糊渊。齊期五月與齊期三月右核，只用于直系親屬，而大功九月小功五月則只用于旁系近親屬和直系卑親屬渺绒。緦麻贺喝，五服之中最輕者，三月之服宗兼。另外五服之外還有袒免親搜变，袒免（音慰）《禮記頭傳》說喪服之輕者。袒露大臂针炉；免挠他，以布廣一寸，從項(xiàng)中而前篡帕，交于額上殖侵，又卻向后繞于髻。