1. 我們的不幸是誰的錯？
Summary
- 過去不決定我們的行為诡渴，我們的目的決定我們的行為，更甚者菲语，我們的過去由我們此刻的目的詮釋妄辩。
- 重要的不是給予了什么，而是如何去利用被給予的東西山上。
- 不幸的生活不是與生俱來的眼耀，而是自己選擇的，你之所以選擇不幸的生活方式佩憾，不是因?yàn)榄h(huán)境和過去哮伟，也不是能力不足，而是你缺乏“勇氣‘, 缺乏”獲得幸福的勇氣“妄帘。要有”摒棄現(xiàn)在生活方式“的決心
心理創(chuàng)傷并不存在
阿德勒在否定心理創(chuàng)傷學(xué)說的時候說了下面這段話：“任何經(jīng)歷本身并不是成功或者失敗的原因楞黄。我們并非因?yàn)樽陨斫?jīng)歷中的刺激——所謂的心理創(chuàng)傷——而痛苦，事實(shí)上我們會從經(jīng)歷中發(fā)現(xiàn)符合自己目的的因素抡驼。決定我們自身的不是過去的經(jīng)歷鬼廓，而是我們自己賦予經(jīng)歷的意義≈旅耍”
正是如此碎税。阿德勒說尤慰，決定我們自己的不是“經(jīng)驗(yàn)本身”而是“賦予經(jīng)驗(yàn)的意義”。請你注意這一點(diǎn)雷蹂。并不是說遭遇大的災(zāi)害或者幼年受到虐待之類的事件對人格形成毫無影響伟端。相反，影響會很大萎河。但關(guān)鍵是經(jīng)歷本身不會決定什么荔泳。我們給過去的經(jīng)歷“賦予了什么樣的意義”，這直接決定了我們的生活虐杯。人生不是由別人賦予的玛歌，而是由自己選擇的，是自己選擇自己如何生活擎椰。
你想“成為別人”嗎
哲人：我還要再次引用阿德勒的話支子。他這么說：“重要的不是被給予了什么，而是如何去利用被給子的東西达舒≈蹬螅”你之所以想要變成Y或者其他什么人，就是因?yàn)槟阒灰晃蛾P(guān)注著“被給予了什么”巩搏。其實(shí)昨登，你不應(yīng)該這樣，而是應(yīng)該把注意力放在“如何利用被給予的東西”這一點(diǎn)上贯底。
你的不幸丰辣，皆是自己“選擇”的
你在人生的某個階段里選擇了“不幸”。這既不是因?yàn)槟闵诹瞬恍业沫h(huán)境中禽捆，也不是因?yàn)槟阆萑肓瞬恍业木车刂畜鲜玻且驗(yàn)槟阏J(rèn)為“不幸”對你自身而言是一種“善”。
2.一切的人際煩惱都來自人際關(guān)系
Summary
- 討厭自己是因?yàn)樘颖苌缃坏囊环N借口胚想，逃避社交是害怕傷害的的一種借口
- 一切煩惱都是人際關(guān)系的煩惱
- 自卑只是一種主觀的臆造琐凭，
討厭自己是因?yàn)檫^于在乎別人，是逃避社交，害怕受傷的一種借口，但人際關(guān)系中不可能不受傷
你為什么討厭自己呢？為什么只盯著缺點(diǎn)就是不肯去喜歡自己呢？那是因?yàn)槟闾ε卤凰擞憛捁舫Α⒑ε略谌穗H關(guān)系中受傷。
...你認(rèn)為與其陷入那種窘境倒還不如一開始就不與任何人有關(guān)聯(lián)。也就是說，你的“目的”是“避免在與他人的關(guān)系中受傷”。
... 那么蕉毯，如何實(shí)現(xiàn)這種目的呢乓搬？答案很簡單思犁。只要變成一個只看自己的缺點(diǎn)、極其厭惡自我进肯、盡量不涉入人際關(guān)系的人就可以了激蹲。如此一來，只要躲在自己的殼里就可以不與任何人發(fā)生關(guān)聯(lián)江掩，而且萬一遭到別人的拒絕学辱，還可以以此為理由來安慰自己。心里就會想：因?yàn)槲矣羞@樣的缺點(diǎn)才會遭人拒絕环形，只要我沒有這個缺點(diǎn)也會很討人喜歡策泣。
...... 但請你不要忘記，在人際關(guān)系中根本不可能不受傷抬吟。只要涉入人際關(guān)系就會或大或小地受傷萨咕，也會傷害別人。阿德勒曾說“要想消除煩惱火本，只有一個人在宇宙中生存”危队。但是，那種事情根本就無法做到钙畔。
自卑感會讓人改變自己茫陆，但是缺乏勇氣會陷入自卑情結(jié)和優(yōu)越情節(jié)
關(guān)于自卑感，阿德勒指出“沒有人能夠長期忍受自卑感”擎析。也就是說簿盅，自卑感雖然人人都有，但它沉重得沒人能夠一直忍受這種狀態(tài)叔锐。
...正是如此挪鹏。如何去彌補(bǔ)自己欠缺的部分呢？最健全的姿態(tài)應(yīng)該是想要通過努力和成長去彌補(bǔ)欠缺部分愉烙，例如刻苦學(xué)習(xí)讨盒、勤奮練習(xí)、努力工作等步责。但是返顺，沒有這種勇氣的人就會陷入自卑情結(jié)。
.. 并且還會進(jìn)一步通過“如果有高學(xué)歷自己也很容易成功”之類的話來暗示自己的能力蔓肯。意思就是“現(xiàn)在只不過是被學(xué)歷低這個因素所埋沒遂鹊，’真正的我‘其實(shí)非常優(yōu)秀”。...自卑情結(jié)有時會發(fā)展成另外一種特殊的心理狀態(tài), 是“優(yōu)越情結(jié)”
... 雖然苦于強(qiáng)烈的自卑感蔗包，但卻沒有勇氣通過努力或成長之類的健全手段去進(jìn)行改變秉扑。即便如此，又沒法忍受“因?yàn)橛蠥所以才做不到B”之類的自卑情結(jié)，無法接受“無能的自己”舟陆。如此一來误澳，人就會想要用更加簡便的方法來進(jìn)行補(bǔ)償。表現(xiàn)得好像自己很優(yōu)秀秦躯，繼而沉浸在一種虛假的優(yōu)越感之中忆谓。
以自己的不幸為武器來支配對方。通過訴說自己如何不幸踱承、如何痛苦來讓周圍的人——比如家人或朋友——擔(dān)心或束縛支配其言行倡缠。剛開始提到的那些閉門不出者就常常沉浸在以不幸為武器的優(yōu)越感中。阿德勒甚至指出：“在我們的文化中茎活，弱勢其實(shí)非常強(qiáng)大而且具有特權(quán)昙沦。”
人生不是與他人的比賽
... 不與任何人競爭妙色。只要自己不斷前進(jìn)即可桅滋。當(dāng)然，也沒有必要把自己和別人相比較身辨。
... 健全的自卑感不是來自與別人的比較丐谋，而是來自與“理想的自己”的比較。
在意你長相的只有你自己
而且煌珊，就像熱衷于照鏡子的少年一樣号俐，這實(shí)際上也是自我意識過剩的反應(yīng)。世上的人其實(shí)并不關(guān)注我定庵。即使我在大街上倒立也不會有人留意吏饿！
拋棄競爭思維，人人都是我的伙伴
無法真心祝福過得幸福的他人”蔬浙，那就是因?yàn)檎驹诟偁幍慕嵌葋砜紤]人際關(guān)系猪落，把他人的幸福看作“我的失敗”畴博，所以才無法給予祝福笨忌。但是，一旦從競爭的怪圈中解放出來俱病，就再沒有必要戰(zhàn)勝任何人了官疲，也就能夠擺脫“或許會輸”的恐懼心理了，變得能夠真心祝福他人的幸福并能夠?yàn)樗说男腋Ｗ鞒龇e極的貢獻(xiàn)亮隙。當(dāng)某人陷入困難的時候你隨時愿意伸出援手途凫，那他對你來說就是可以稱為伙伴的存在。
... 關(guān)鍵在于下面這一點(diǎn)溢吻。如果能夠體會到“人人都是我的伙伴”维费，那么對世界的看法也會截然不同。不再把世界當(dāng)成危險的所在，也不再活在不必要的猜忌之中犀盟，你眼中的世界就會成為一個安全舒適的地方噪漾。人際關(guān)系的煩惱也會大大減少。
人際關(guān)系中的權(quán)力斗爭與復(fù)仇
如果遭人當(dāng)面辱罵且蓬，我就會考慮一下那個人隱藏的“目的”。不僅僅是直接性的當(dāng)面辱罵题翰，當(dāng)被對方的言行激怒的時候恶阴，也要認(rèn)清對方是在挑起“權(quán)力之爭”。
原本主張的對錯與勝負(fù)毫無關(guān)系豹障。如果你認(rèn)為自己正確的話冯事，那么無論對方持什么意見都應(yīng)該無所謂。但是血公，很多人都會陷入權(quán)力之爭昵仅，試圖讓對方屈服。正因?yàn)槿绱死勰В艜J(rèn)為”承認(rèn)自己的錯誤“就等于”承認(rèn)失敗“摔笤。
人生的三大課題：交友課題、工作課題以及愛的課題
那么你為什么把別人看成是”敵人“而不能認(rèn)為是”伙伴“呢垦写？那是因?yàn)橛職馐艽斓哪阍谔颖堋比松恼n題“吕世。
回避人生課題的種種借口就是人生謊言， 破解人生謊言需要意識到：你的生活由自己決定
為了逃避人生課題或者進(jìn)一步說是為了逃避人際關(guān)系梯投，僅僅為了這些我就去捏造別人的缺點(diǎn)命辖？
是這樣的。阿德勒把這種企圖設(shè)立種種借口來回避人生課題的情況叫作”人生謊言‘分蓖。
不能夠逃避尔艇。無論多么困難的關(guān)系都不可以選擇逃避，必須勇敢去面對么鹤。即使最終發(fā)展成用剪刀剪斷终娃，也要首先選擇面對。最不可取的就是在”這樣“的狀態(tài)下止步不前午磁。
那就是尝抖，決定你的生活方式（人生狀態(tài)）的不是其他任何人，而是你自己這一事實(shí)迅皇。
3. 讓干涉你生活的人見鬼去吧
尋求別人認(rèn)可是危險的昧辽，你不是為了滿足別人期待而活
你不是為了滿足別人的期待而活著，我也不是為了滿足別人的期待而活著登颓。我們沒必要去滿足別人的期待搅荞。
把自己和別人的“人生課題”分開來
辨別究竟是誰的課題的方法非常簡單，只需要考慮一下“某種選擇所帶來的結(jié)果最終要由誰來承擔(dān)？”
課題分離不是放任咕痛，了解對方痢甘，給予幫助，但是不干涉
自由就是被人討厭
是的茉贡。的確沒有希望惹人厭的人塞栅。但是，為了不被任何人厭惡需要怎么做呢腔丧？答案只有一個放椰。那就是時常看著別人的臉色并發(fā)誓忠誠于任何人愉粤。如果周圍有10個人砾医，那就發(fā)誓忠誠于10個人。如果這樣的話衣厘，暫時就可以不招任何人討厭了如蚜。但是，此時有一個大矛盾在等著你影暴。因?yàn)橐恍牟幌胝腥擞憛挻戆睿跃桶l(fā)誓忠誠于全部10個人，這就像陷入民粹主義的政治家一樣坤检，做不到的事情也承諾“能做到”兴猩，負(fù)不起的責(zé)任也一起包攬。當(dāng)然早歇，這種謊言不久后就會被拆穿倾芝，然后就會失去信用使自己的人生更加痛苦。自然箭跳，繼續(xù)撒謊的壓力也超出想象晨另。這一點(diǎn)請你一定好好理解。為了滿足別人的期望而活以及把自己的人生托付給別人谱姓，這是一種對自己撒謊也不斷對周圍人撒謊的生活方式借尿。
寧愿選擇自由但被別人討厭，也不選擇被人喜歡守禁錮的人生
即使有人不喜歡你屉来，那也并不是你的課題路翻。并且，“應(yīng)該喜歡我”或者“我己經(jīng)這么努力了還不喜歡我”之類的想法也是一種干涉對方課題的回報式的思維茄靠。不畏懼被人討厭而是勇往直前茂契，不隨波逐流而是激流勇進(jìn)，這才是對人而言的自由慨绳。如果在我面前有“被所有人喜歡的人生”和“有人討厭自己的人生”這兩個選擇讓我選的話掉冶，我一定會毫不猶豫地選擇后者真竖。比起別人如何看自己，我更關(guān)心自己過得如何厌小。也就是想要自由地生活恢共。
獲得幸福的勇氣也包括“被討厭的勇氣”。一旦擁有了這種勇氣璧亚，你的人際關(guān)系也會一下子變得輕松起來讨韭。
4. 要有被討厭的勇氣
你不是世界的中心: 參與集體，尋求歸屬感
你是共同體的一部分癣蟋，而不是中心拐袜。
...阿德勒心理學(xué)認(rèn)為歸屬感不是僅僅靠在那里就可以得到的，它必須靠積極地參與到共同體中去才能夠得到... 就是直面”人生課題“梢薪。也就是不回避工作、交友尝哆、愛之類的人際關(guān)系課題秉撇，要積極主動地去面對。如果你認(rèn)為自己就是世界的中心秋泄，那就絲毫不會主動融入共同體中琐馆，因?yàn)橐磺兴硕际恰睘槲曳?wù)的人“，根本沒必要由自己采取行動
...但是恒序，無論是你還是我瘦麸，我們都不是世界的中心，必須用自己的腳主動邁出一步去面對人際關(guān)系課題歧胁；不是考慮”這個人會給我什么“滋饲，而是要必須思考一下”我能給這個人什么“。這就是對共同體的參與和融入喊巍。
歸屬感不是生來就有的東西屠缭，要靠自己的手去獲得，付出了才有收獲
