【詩歌現(xiàn)場：月亮線索】
? ? ?8世紀的一個夜晚伞租，在中國西北的荒野之上，迎著天邊的圓月限佩，一名白衣男子牽一匹瘦馬逆風(fēng)而行葵诈，如在鏡中。其時胸中漣漪酒意祟同，雄風(fēng)生作喘，氣壯如依天劍，直斬長鯨海水開耐亏，他寫下了這首樂府：明月出天山徊都，蒼茫云海間，長風(fēng)幾萬里广辰，吹度玉門關(guān)——他是李白暇矫。
? ? ?1300年后的今天，李白詩中的明月依舊照徹今人择吊，而“詩仙”卻好似住進了明月深處李根，標志著唐詩精神永遠的顛峰高度與透徹深沉，當中閃爍的是中國傳統(tǒng)文化之魂几睛。今人以浪漫主義或詩歌技巧的言辭來贊譽李白竟顯虛浮房轿，倒是當年陪伴李白仗劍江湖行的月亮，以及他詩歌中涌現(xiàn)的各種月亮，構(gòu)成了一條隱秘的線索囱持，暗示著月亮與詩人的關(guān)系夯接，詩歌與人的關(guān)系。
? ? ?“月亮”線索（清纷妆、明盔几、圓、殘月/春掩幢、秋逊拍、夕、曉月/松际邻、山芯丧、海、江月/月出世曾、涌缨恒、升、落）度硝，指引讀者走向一個更加真切的李白——這個住在月亮上的詩人肿轨。據(jù)對《全唐詩》的不完全統(tǒng)計，李白近千首詩中涉及到月亮的有400多首蕊程，“月”的各類意象層出不窮椒袍，這些意象不僅是“自然月”的完美再現(xiàn)，而且具備著排山倒海的時間感和超重的宇宙意識藻茂，這是李白筆下月亮的超凡脫俗所在驹暑，相比“二十四橋明月夜”之類的人工道具，李白的月亮一出現(xiàn)就是八荒六合風(fēng)起云涌辨赐，在宇宙背景下顯示出神秘優(yōu)美的闊大性优俘、混沌性與清朗性，他將這三相混合的月光引照塵世掀序，并在空間與時間的進出中切換自如帆焕。
? ? ?李白詩中，月亮不僅有著一種使動狀態(tài)（李白以下不恭，詩人們大多將月亮處于“死動”狀態(tài)或玩具道具）叶雹，更有著一種強大而神秘的能動性、主動性（宇宙本性）换吧，這二者糾合成李白詩歌的卓絕品質(zhì)折晦，也昭示出李白與月亮之間的那種親密無間的神合關(guān)系。
【知君用心如明月】
? ? 大唐開元八年（公元720年）沾瓦，李白20歲满着，出蜀途中寫下了“峨眉山月半輪秋谦炒，影入平羌江水流。夜發(fā)清溪向三峽风喇，思君不見下渝州宁改。”
? ? 這首《峨眉山月歌》寫的是詩人離鄉(xiāng)之感：我此行即落入時代風(fēng)云際會响驴，而故鄉(xiāng)的峨眉山月透且，你隱去半面憂愁卻又捧出滿懷喜悅來相送。一路上豁鲤，你窈窕的身影隨著流逝的江水與我不離不棄。夜發(fā)清溪向三峽之際鲸沮，那些山峰阻隔琳骡，你開始若即若離，當我到了渝州讼溺，我知道已將你永留在故鄉(xiāng)楣号，可心里依舊暗自盼望你來渝州。別了怒坯，峨眉山月炫狱，開元八年。
? ? 李白行剔猿，對故鄉(xiāng)月猶自千呼萬喚视译。月不隨，似對李白作了讖語之答：“知君用心如明月归敬，何以半隨流水半入塵酷含？”
? ? 事實上，頑童性格的李白也并非失去理智汪茧，只不過錯將自己的天才當了雄才椅亚，渾忘了天下雄才輩出而惟獨一天才難求，自廂愿又不得已地陷入塵世泥沙俱下——先是“申管晏之談舱污，謀帝王之術(shù)”呀舔，后暗許“猶可帝王師±┑疲”（《贈錢征君少陽》）媚赖，中間還被玄宗“賞”翰林卻留著“待詔”（“詔”即召：召之來、揮之去）驴剔，后又以皇家體面的客套方式“賜金放還”（“放還”二字盡顯李白月性自白省古、天性難躬、野性難馴種種瀟灑真趣）丧失。
? ?又豺妓，不甘寂寞，致流放夜郎(今貴州桐梓)。
? ? 終琳拭，62歲時在湖北游采石璣训堆，身著錦袍，旁若無人醉入江水白嘁，捉月坑鱼，死。（王琦《李太白年譜》）絮缅，以此結(jié)束了自己頑童赤子鲁沥、詩人游俠的傳奇生涯，結(jié)束了這浪漫又癲狂耕魄、愛恨情仇背負寂寞痛苦画恰、夢與醒輪回交織的一生。
? ? “詩仙”的一生始終盡心吸奴，盡氣允扇，盡力，終于盡情则奥、盡才考润、盡真。是以有現(xiàn)代詩人余光中憐惜語：“酒入愁腸读处，七分化作月光糊治，余下三分呼為劍氣，繡口一吐就是半個盛唐档泽。（《尋李白》）”俊戳。后人論文化必盛唐，論及詩必言李白馆匿，只因李白的“盡”與“真”合一抑胎，詩與人合一，人與月合一渐北，作出本真純粹的生命美學(xué)行進阿逃。
? ? ?公元757年，56歲的李白正值流放夜郎赃蛛，昔日腰扎玉帶恃锉、布巾風(fēng)流的少年郎早已不再，那曾被八十高齡的賀知章宰相驚為“謫仙人”的年輕人已不再呕臂，某種程度上破托，他已對“太白金星入懷”的傳說厭倦，悵惘中歧蒋，李白再憶當年峨眉山月“我在巴東三峽時土砂，西看明月憶峨眉州既。月出峨眉照滄海，與人萬里長相隨”——也許離開的并未離開萝映，失去的早已得到吴叶，而遠離又未嘗不能是走近的意思？
? ? 公元762年序臂，俠客已老蚌卤，不過兩鬢霜白，忽笑“十步殺一人奥秆，千里不留痕”的少年任性逊彭，忽悟縱有萬古詩才豪情卻桎梏于百年之軀，這時空沖突的大限終是在劫難逃吭练，終與明月相逢诫龙。
? ? 這條明明滅滅的“月亮”線索全新闡釋了李白之死的真相：他將“天之才”誤作“霸才”標志著“月之死”，所以當年明月不相送鲫咽。而當他漸漸明白“仕途”之虛幻，也就是“月之重生”的歷程谷异。這當中分尸，“月之死”暗示著“李白已（必）死”，而結(jié)尾“李白捉月而死”卻標志著李白與月相逢歹嘹，與本真的心相逢箩绍。詩人之心本就一剎那可以切入永恒，面對這月不侵水尺上、水不邀月的鏡面材蛛，李白旁若無人且傲然一躍，有誰知道他是徹骨的絕望怎抛，還是喜逢故人卑吭、重返故園的欣然一躍呢？生和死在世人眼中的標準是生理學(xué)的皮囊界限马绝，然而宇宙豆赏、詩與哲的視線卻發(fā)出蒼茫追問。
【詩歌圖譜坐標體系】
? ? 在李白的詩歌圖譜中富稻，長江掷邦、黃河、大海椭赋、飛瀑抚岗、長風(fēng)始終此起彼伏，它們構(gòu)成了唐詩空間里一組獨一無二的宇宙符碼體系哪怔，而其間涌現(xiàn)的各款月亮卻在這組平面上樹立起了關(guān)于時間宣蔚、宇宙的縱坐標向抢，這意味著平面上自由嬉戲的詩人李白在這個時空體系中不僅要承受時間與空間的撕裂之傷，還要對抗時間與空間沖突的雷擊件已，這個問題始終纏繞著李白的一生：要明月高潔還是要俗世虛榮笋额？要凡俗還是要超脫？
? ? 所以篷扩，李白的詩歌充溢著莫名傷痛兄猩，總是有著“萬古愁”——凡俗終歸不能承受時間之重，也難耐空間之輕鉴未。詩人一方面受到命運的加冕和垂顧枢冤，而另一方面又將被命運碾得粉身碎骨，他天生就要承受這種命運铜秆。李白曾言“天生我才必有用”淹真，未嘗想此才不僅無法融入空間，更需要千古的時間與千古情懷來解讀连茧。后人每念及此核蘸，難免辛酸。
? ? 古來人中龍鳳分三品：一曰仙啸驯、二為圣客扎、三稱家，李白以“詩仙”譽世罚斗，想來不成“家”都不行徙鱼。其以月為友，一生都默契著月之軌跡：天為容针姿，道為貌袱吆，不屈己，不干人（《代壽山答孟少府移文書》）距淫。
? ?李白一生經(jīng)歷四個女人绞绒，開頭和結(jié)尾都是宰相的孫女，中間是兩個平民（其中一個看不起他）溉愁，盡管其為人真情摯性处铛，但到底是否付出過“愛情”卻令人懷疑，因其未曾留下一首顯著有關(guān)的愛情詩拐揭，而他將兒子起名為“明月奴”撤蟆，也頗令人費解：
? ?蒼茫云海間，對一個住在月亮上的詩人而言堂污，他到底愛人還是愛月家肯？
? ?凡俗軀住著一顆宇宙游子的心，他一生能不遠游么盟猖？
? ? 若無漂泊讨衣，他還是李白么换棚？蒼茫云海間，但見一輪孤月隨李白遠游反镇，而轉(zhuǎn)身之際固蚤，原來這空酒杯、書上塵與心中事早經(jīng)千古冷歹茶。
【尼采：詩仙涉酒的精神分析】
? ? “黃河西來決昆侖夕玩，咆哮萬里觸龍門”， 李白詩歌盡顯唐詩之精神惊豺，即盡心燎孟、盡性、盡才尸昧、盡力揩页、盡真、盡情——明月出天山烹俗，蒼茫云海間爆侣，長風(fēng)幾萬里，吹度玉門關(guān)幢妄，天山腳下累提，永垂著詩仙倒影，癡癡守侯云海中萬古浮沉的天山月磁浇。
? ? 后世有云“那些偉大的詩人、作家朽褪，一生只寫一樣事置吓，寫成了、甚至只肖寫到門檻缔赠，其作品已可傳古今”衍锚，而李白詩中頻頻飛渡的長江、黃河嗤堰、大鵬戴质、滄海與仙人，只不過是他宇宙游子的心愛玩具踢匣。他最愛是月告匠，只有月才可統(tǒng)照這些人間、天上的事物离唬。月既是他遠游宇宙星河的搖籃后专，又是他與塵世、歷史聯(lián)系的媒介输莺。
? ?一輪明月出戚哎，令詩人李白共時感受人間與天上裸诽。也只有李白詩歌中的月亮才能抵達那闊大、神秘又清麗的復(fù)合感：宇宙意識型凳、現(xiàn)世意識丈冬、歷史意識、人生意識甘畅。
? ? 以詩說詩埂蕊，無外以癡求癡，恐嫌了以手指月橄浓，這種關(guān)系導(dǎo)致了后來詩論者“身在廬山中”粒梦，蓋因李白之詩多是詩外之詩，李白遂以酒言詩荸实。倒是20世紀法國詩論家斯東?巴什拉與德國人尼采無意間瞥見了這輪天山月匀们。巴什拉問：“要識破一個詩人的秘密，一個真正的詩人准给，一個誠懇的詩人泄朴，一個忠于自己天生語言的詩人，只須一句話就足夠了：告訴我露氮，你的精靈是什么? （《火的精神分析》”尼采則說：“一個如此解放了的精神祖灰，深信僅有個體被遺棄，在整體中萬物都被拯救和肯定——他不再否定畔规，一個這樣的信念是一切可能信念中最高的（《偶像的黃昏》）局扶。”
? ? 以月為心叁扫，月隨人魂——作為一個宇宙的游子三妈，李白是冷的，他的通訊終端竟然是滄海莫绣、明月畴蒲、黃河、長江对室，而非世俗交往的張三李四模燥。
? ? 作為一個詩人，李白更是冷的掩宜，他動不動就將出“五花馬蔫骂、千金裘”換美酒，固執(zhí)地相信“千金散盡還復(fù)來”锭亏，而輾轉(zhuǎn)廟堂江湖間纠吴，最終“千金散盡交不成”，一直到村落中遇見汪倫慧瘤，方才大嘆“桃花潭水深千尺”戴已。
? ? 作為一名倫常中的丈夫固该，李白同樣是冷的，出于消費習(xí)慣以及出仕平臺的考慮糖儡，他的兩次婚姻選擇了豪門伐坏，而他喜歡的第一任妻子早逝，深愛他的第四任妻子握联，也在為解救他出牢獄而散盡千金后桦沉，當了道士。
? ? 一生經(jīng)歷四位女性金闽，四位女性等他如“捍柯叮客談瀛洲”，李白只能在詩中抱愧——有動機的婚姻代芜，不給面子的現(xiàn)實埠褪，不留余地的人生急流，盡管他呼喚最親者月挤庇，而月卻在天邊钞速。? 從精神分析的角度來看，他也只能是冷：出仕嫡秕、人間渴语、高處、羈旅江湖冷昆咽，天性中長庚驾凶、明月的宇宙之冷，終使他選擇了酒這種液體的火焰掷酗，它是腦海里光明的象征狭郑，也是片刻間只身的溫暖。酒的液體屬性為他帶來天山苦寒的月光披拂汇在，酒的化學(xué)成分為他重構(gòu)故鄉(xiāng)溫暖。酒脏答，使李白在塵世與明月糕殉、理想與現(xiàn)實間達成了和解。經(jīng)由李白殖告，酒與月之間構(gòu)成了一層明朗的隱喻關(guān)系阿蝶。酒于李白而言非酒，酒是那帶來光與暖的生命意識黄绩。而李白既歸羡洁，世間酒風(fēng)頹唐，酒乃成了“喝下去鬧鬼爽丹、早醒來后悔”的后現(xiàn)代體育產(chǎn)品筑煮。
? ?一生寫盡一事辛蚊，盛譽享“詩仙”、“詩圣”亦不為過真仲。正因前有李白寫盡明月袋马，后才有李商隱之夜雨綿綿。
? ?李商隱的意象秸应、句法虑凛、思維轉(zhuǎn)換輪替如巴山夜雨之迷茫朦朧，但其卻終無望月之項背软啼，所以桑谍，“滄海月明珠有淚” 也只好將就、順便地成就了這個“珠”祸挪，月反成了擺設(shè)锣披。
? ? 而李白之氣卻吞山河孕日月，終窺破宇宙人世冷暖——李白詩中月匕积，盡得“真盈罐、美”二字，但教后人覺月在書頁上悠游流闪唆，但教此月自由進出于文化概念與中西文化間：清思之際盅粪，月是“了見水中月，青蓮出塵扒睦伲”票顾；山中小憩，“時來飲山月帆调，醉酒弄清輝”奠骄；遠游江海，月是“月下飛天鏡番刊，云生結(jié)海樓”含鳞；江湖行，月乃“清風(fēng)朗月不用一錢買”芹务；偶動春思蝉绷，月是“閣道步行月，美人愁煙空”枣抱；與友話別熔吗，一句“我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西佳晶∥荩”就把月亮弄得煙雨惆悵……
? ? 追尋這條“月亮”線索，以及沿途的各款月亮“路標”所提示出的關(guān)鍵詞，諸如“故鄉(xiāng)中跌、友人咨堤、知己、戀人晒他、童年玩具”等等吱型，已經(jīng)向讀者指明這種從文化到現(xiàn)實的人月一體關(guān)系——互構(gòu)、同構(gòu)陨仅、共構(gòu)津滞。所以，在李白的內(nèi)心深處灼伤，一直住著的触徐，是明月。所以縱一生輾轉(zhuǎn)流離狐赡，又何辭命運坎坷撞鹉，李白的達觀即在此，早已察覺“古來萬事皆流水”颖侄，卻又敢于在詩歌鸟雏、廟堂、滄海览祖、江湖中作“萬里游”的折騰孝鹊，本是堅持“天為容展蒂、道為貌又活、不屈己、不干人”的美學(xué)生命立場锰悼，卻又不悔九死為塵：這既應(yīng)了月亮照盡山河大地的本性柳骄，又暗合了傳統(tǒng)文化精神之“氣”』悖“氣”不僅僅是志耐薯、才、豪丝里、勇之氣可柿，它更是一股“底氣”：敢于贏，卻又輸?shù)闷鸬谋撸踔聊撤N程度上是寧可在空間敗退也要在時間永恒的志氣（這是李商隱詩歌中“包羞忍辱大丈夫”的次級真理所無法教勸的宇宙意識）。
? ? 鐘情于月营密，李白要上青天“攬日月”械媒，是人與月互為認同，說明他精神期許的高度。后人多以他“安能催眉折腰事權(quán)貴”來為“人格”一詞著書立說纷捞，未免“強辭說理”痢虹，畢竟李白以月為人，而明月連帝王都無奈何主儡，不愿折腰在很大程度應(yīng)是出自“月亮之格”奖唯；另，作為一個有趣的話題是糜值，這些“月亮”意象集體涌現(xiàn)出一個事實——顯示出李白的才氣：透視甚至睥睨古今丰捷，而他的意識、思維的視角卻更是獨特寂汇，他是俯視的病往，這無疑很富現(xiàn)代性與科技理性。李白一生最愛“兩個”月亮骄瓣，一是他少年時在巴蜀生活的“峨眉山月”停巷，另一則是碎葉城（今吉爾吉斯斯坦境內(nèi)）的“天山月”，其時李白童稚榕栏，與父親友人之女小圓月相識畔勤，這也形成了他童貞的愛情意識，在《長干行》里扒磁，他說“郎騎竹馬來庆揪，繞床弄青梅。同居長干里渗磅，兩小無嫌猜嚷硫。”而當他再后來寫出“鄉(xiāng)關(guān)眇安西始鱼，流浪將何之?”之句時仔掸，或許他所掛念者惟天山月更深。
? ?李白之“月”畢竟以語詞棲息医清，在文化層面上有著復(fù)雜的深度指涉關(guān)聯(lián)起暮。“月”到底代表会烙、象征负懦、啟示了什么？在宇宙意識背景下柏腻，那首意義甫定的《靜夜思》也費思量：低頭思故鄉(xiāng)纸厉，故鄉(xiāng)是峨眉？是天山五嫂？甚或是酒颗品？還是——給予一個宇宙游子萬古孤寂的詩之宙肯尺？
? ? 李白“愛”酒“嗜”醉，是個理想主義者躯枢，又因醉入水中捉月而騎（喂）魚“仙去”则吟，可謂癡月導(dǎo)致“瘋癲”——他的小詩《月下獨酌》，卻殘酷道出了“詩仙”理性真相锄蹂，他洞悉了生命與時間的沖突氓仲，甚至不斷嘗試化解這人類理想的偉大痛苦，決心與月永結(jié)無情游得糜，相期邈云漢敬扛。
? ? 李白以一生的人、月掀亩、酒品嘗著宇舔哪、宙、詩槽棍，永遠作頑童赤子捉蚤，癡望那天邊月。蒼茫云海炼七，星河浩瀚缆巧，歷史風(fēng)云變幻，不變的卻依然是宇宙間之萬古真氣豌拙，傳來李白詩意微瀾陕悬，剎那間長風(fēng)萬里，明月又出天山按傅。?
