杰出畫家顧愷之，生于348年宙彪，故于 409年矩动，字長(zhǎng)康，小字虎頭释漆，漢族悲没，晉陵無(wú)錫人(今江蘇省無(wú)錫市)。他不僅是杰出畫家男图，還是繪畫理論家示姿，更是一位詩(shī)人。顧愷之學(xué)問(wèn)高逊笆，見(jiàn)多識(shí)廣栈戳，又多才，擅長(zhǎng)詩(shī)賦和書法难裆，尤其擅長(zhǎng)繪畫子檀。在繪畫方面他精于人像畫、佛像畫乃戈、禽獸畫褂痰、山水畫等，被世人稱之為三絕:畫絕症虑、文絕和癡絕缩歪。謝安非常器重他，認(rèn)為他是百年無(wú)一見(jiàn)的奇才侦讨。
顧愷之與曹不興驶冒、陸探微苟翻、張僧繇合稱"六朝四大家"韵卤。顧愷之作畫，意在傳神崇猫，其"遷想妙得" "以形寫神"等論點(diǎn)沈条，為中國(guó)傳統(tǒng)繪畫的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。
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顧愷之《洛神賦》
? ? 顧愷之擅詩(shī)詞文賦诅炉，尤精繪畫蜡歹。擅肖像、歷史人物涕烧、道釋月而、禽獸、山水等題材议纯。畫人物主張傳神父款，重視點(diǎn)睛，認(rèn)為"傳神寫照，正在阿堵(指眼睛)中"憨攒。注意描繪生理細(xì)節(jié)世杀，表現(xiàn)人物神情，畫裴楷像肝集，頰上添三毫瞻坝，頓覺(jué)神采煥發(fā)。善于利用環(huán)境描繪來(lái)表現(xiàn)人物的志趣風(fēng)度。畫謝鯤像于巖壑中调限，突出了人物的性格志趣撰洗。其畫人物衣紋用高古游絲描，線條緊勁連綿勉痴，如春蠶吐絲，春云浮空树肃，流水行地蒸矛，自然流暢。
顧愷之在繪畫理論上也有突出成就胸嘴，今存有《魏晉勝流畫贊》《論畫》《畫云臺(tái)山記》3篇畫論雏掠。提出了傳神論、以形守神劣像、遷想妙得等觀點(diǎn)乡话，主張繪畫要表現(xiàn)人物的精神狀態(tài)和性格特征，重視對(duì)象的體驗(yàn)耳奕、觀察绑青，通過(guò)遷想妙得來(lái)把握對(duì)象的內(nèi)在本質(zhì)，在形似的基礎(chǔ)上以形寫神屋群。顧愷之的繪畫及其理論闸婴，為中國(guó)傳統(tǒng)繪畫的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。
顧愷之《洛神賦》局部圖
顧愷之《洛神賦》局部圖
顧愷之《洛神賦》局部圖
顧愷之《洛神賦》局部圖
顧愷之《洛神賦》局部圖
顧愷之《洛神賦》局部圖
顧愷之《洛神賦》局部圖
顧愷之《洛神賦》局部圖
在現(xiàn)存的中國(guó)古代繪畫中芍躏，《洛神賦圖》被認(rèn)為是第一幅改編自文學(xué)作品的畫作邪乍。據(jù)說(shuō)是顧愷之在某一天偶然讀到友人送來(lái)的三國(guó)時(shí)代文學(xué)家曹植寫的《洛神賦》有感而作的。全卷分為三個(gè)部分对竣，曲折細(xì)致而又層次分明地描繪著曹植與洛神真摯純潔的愛(ài)情故事庇楞。
顧愷之所處的朝代在中國(guó)歷史上是一段戰(zhàn)亂頻繁，復(fù)雜多變而又分裂的時(shí)期否纬。政治的不穩(wěn)定吕晌、時(shí)局的混亂動(dòng)蕩，雖帶來(lái)了經(jīng)濟(jì)的普遍衰退临燃，卻反而前所未有的豐富了文化的內(nèi)容和內(nèi)涵睛驳。這是中國(guó)古代思想文化史一個(gè)自由解放壁拉、富于智慧和熱情的時(shí)代。
《洛神賦圖》以長(zhǎng)卷連環(huán)畫形式展開(kāi)柏靶，畫中反復(fù)出現(xiàn)曹植與洛神的形象弃理，將《洛神賦》中從相慕到相離的故事巧妙地串聯(lián)起來(lái)，實(shí)現(xiàn)了不同時(shí)間屎蜓、空間的變幻痘昌。表達(dá)了作者不得不“歸乎東路”了，但仍“攬辭髻以抗策炬转，悵盤桓而不能去”的情懷辆苔。被譽(yù)為“中國(guó)十大傳世名畫”之一。
? 顧愷之不僅知識(shí)淵博扼劈，還富有才氣驻啤，他在中國(guó)古代畫史上聲名極其顯赫。他擅長(zhǎng)不僅擅長(zhǎng)詩(shī)賦荐吵、還懂得書法骑冗，尤其精通繪畫。他的《女史箴圖》(局部)工人像先煎、佛像贼涩、禽獸、山水等薯蝎。以及畫作《女史箴圖》《洛神賦圖》《斫琴圖》等被世人稱為珍品遥倦。他還提出了"傳神寫照""以形寫神""遷想妙得"等觀點(diǎn)，重視體驗(yàn)觀察占锯，主張通過(guò)繪畫表現(xiàn)人物的內(nèi)在精神狀態(tài)袒哥。
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