蛤蟆先生移怯，是一只不整天幻想吃天鵝肉的好蛤蟆，集富二代这难、好男人于一體舟误。
在別人的眼里，他溫文儒雅姻乓，風(fēng)度翩翩嵌溢。
住著豪宅眯牧、開著跑車、當(dāng)著校董赖草，不抽煙炸站、偶爾品酒，生活自由且快樂疚顷。
俗話說：“世上的事情旱易，件件藏著委屈⊥鹊蹋”
蛤蟆先生最近就因?yàn)橐恍┳児史Щ担兊迷絹碓揭钟簟?/p>
他開始失眠、酗酒笆檀、不打扮忌堂，整天窩在沙發(fā)，把自己搞得邋里邋遢酗洒。
他會(huì)在深夜痛哭士修，聽一千個(gè)傷心的理由，仿佛墜入了深淵樱衷，成了井底之蛙棋嘲。
在朋友們的幫助下，蛤蟆先生找到了心理咨詢師蒼鷺矩桂。
在蒼鷺的引領(lǐng)下開始勇敢地探索自己的內(nèi)心世界沸移，不斷地認(rèn)識(shí)自己、接納自己侄榴、改變自己雹锣。
10次的心理咨詢，猶如一架人生爬梯癞蚕，讓他從井底一步步向上攀登蕊爵，最終實(shí)現(xiàn)自我蛻變。
《蛤蟆先生去看心理醫(yī)生》桦山，聽書名像是童書攒射，其實(shí)是一本非常專業(yè)的寫給成年人的心靈療愈書。
為了幫助理解度苔，本書的重點(diǎn)我以“1+2+3+4”的數(shù)字進(jìn)行提煉匆篓。
在閱讀過程中浑度，你可以跟著蛤蟆先生一起寇窑，探尋情緒的根源、體驗(yàn)咨詢的細(xì)節(jié)箩张，完成一場(chǎng)自我的療愈甩骏。
01
1個(gè)前提：改變的唯一前提是認(rèn)識(shí)你自己窗市，在這個(gè)世界上能幫你的人，只有你自己饮笛。
蛤蟆先生第一次拜訪蒼鷺的時(shí)候咨察，蒼鷺開門見山道：“你今天怎么樣？”
蛤蟆先生脫口而出：“挺好的福青，謝謝你摄狱。”
盡管他并不好无午，但習(xí)慣告訴他應(yīng)該這么回答媒役，為什么會(huì)有這樣下意識(shí)的反應(yīng)呢？
因?yàn)橄艹伲覀儚男【捅淮笕斯噍斄诉@樣的觀點(diǎn)：表現(xiàn)悲傷酣衷、憤怒這樣的負(fù)面情緒是無能懦弱的表現(xiàn)，是會(huì)被嫌棄和厭煩的次泽。
于是穿仪，我們學(xué)會(huì)了欺騙自己，隱瞞自己的真實(shí)情緒意荤，好像只有這么做啊片，大人才會(huì)開心，我們就不會(huì)受傷玖像。
當(dāng)蒼鷺讓蛤蟆先生描述自己真實(shí)感受的時(shí)候钠龙，他一時(shí)半會(huì)兒也弄不清自己有什么情緒。
當(dāng)蛤蟆說“我就是一個(gè)不會(huì)生氣的人”的時(shí)候御铃，蒼鷺識(shí)破了他為自己編織的假象碴里。
蛤蟆意識(shí)到，他不是不會(huì)生氣上真，而是選擇了另一種方式生氣咬腋。
當(dāng)蛤蟆說“我很好”的時(shí)候，蒼鷺讓他看清了自己的悲傷與絕望睡互。
他不斷追問蛤蟆的真實(shí)感覺根竿，因?yàn)檎鎸?shí)才是了解內(nèi)心世界的入口。
當(dāng)蛤蟆責(zé)怪身邊的人如何誤解就珠、讓他傷心的時(shí)候寇壳，蒼鷺點(diǎn)破了他最大的謊言：
沒有人能讓你不快樂，是你自己選擇了讓自己不快樂妻怎。
改善情緒的第一步正是認(rèn)識(shí)你自己壳炎，分辨你內(nèi)心的真實(shí)情緒。
為了讓蛤蟆先生的情緒量化可見逼侦，蒼鷺使出了“情感溫度計(jì)”的方法：
溫度計(jì)被劃分為10個(gè)刻度匿辩，最低為1腰耙，代表非常糟糕，可能想自殺铲球；5分代表還能承受挺庞；最高分是10分，表示非常愉悅稼病。
蛤蟆先生第一次給自己打了1-2分选侨，隨著咨詢次數(shù)的增加，他給自己的打分越來越高然走。
這種打分機(jī)制不是考試侵俗，我們不用刻意在乎分?jǐn)?shù)本身，只需將內(nèi)心的感受真實(shí)呈現(xiàn)丰刊，有助于我們進(jìn)一步了解自己隘谣、作出調(diào)整。
蛤蟆先生完成第一次咨詢啄巧，離開的時(shí)候問了蒼鷺一句：
“你認(rèn)為我會(huì)好起來嗎寻歧？”
蒼鷺回答：
“我相信每個(gè)人都有能力變得更好，我也會(huì)對(duì)你傾注我全身心的關(guān)注秩仆。
但一切歸根結(jié)底码泛，都取決于你，能幫你的人是你自己澄耍，也只有你自己噪珊。”
02
2個(gè)思維：人人在理性與感性之間徘徊齐莲。真正厲害的人痢站，是理性與感性并存。
在接下來的咨詢過程中选酗，蛤蟆先生逐步意識(shí)到阵难，人人的大腦里，都存在著兩種思維模式——理性思維和感性思維芒填。
蛤蟆先生在一開始選擇抑郁呜叫，其實(shí)就是選擇了感性思維，像個(gè)嬰兒一樣殿衰，只做出本能反應(yīng)朱庆。
而從他接受療愈，愿意剖析自己的時(shí)候闷祥，就是回歸了理性思維娱颊。
什么是理性，什么又是感性呢？
簡(jiǎn)單來說维蒙，理性就是一個(gè)人對(duì)某一件事能夠做出理智的分析和判斷掰吕，頭腦不發(fā)熱果覆，決策不沖動(dòng)颅痊。
而感性則是一個(gè)人對(duì)待某一件事完全憑借心情，容易感情用事局待，不計(jì)后果斑响。
不同的事情有不同的處理方式，不能說一個(gè)人理性好钳榨，也不能說一個(gè)人感性不好舰罚，這要看事情的本質(zhì)面貌。
于丹曾說：
“我們需要一種清明的理性薛耻，這個(gè)理性是在這種嘈雜的世界中拯救生命的一種力量营罢。
同時(shí)，我們也需要一種歡欣的感性饼齿。這種感性之心可以使我們觸目生春饲漾，所及之處充滿了快樂÷聘龋”
所以說考传，有時(shí)候感性和理性是需要并存的。
一個(gè)人少了感性证鸥，會(huì)顯得沒人情味僚楞；少了理性，又會(huì)顯得太死板枉层。
正確的做法是泉褐，尋求感性和理性之間的平衡。
當(dāng)你感受到快樂時(shí)鸟蜡，你要讓感性盡情飛馳兴枯；當(dāng)你感受到痛苦時(shí)，要讓理性來干預(yù)感性從而減輕不適矩欠。
03
3個(gè)狀態(tài)：每個(gè)人都有兒童财剖、父母以及成年人的狀態(tài)，三位一體癌淮，成年人之所以痛苦躺坟，恰恰是因?yàn)椴辉诔扇藸顟B(tài)。
蒼鷺在蛤蟆先生咨詢的過程中乳蓄，將我們的人生分為：兒童咪橙、成人、父母三個(gè)狀態(tài)。
1. 兒童自我狀態(tài)美侦。
當(dāng)一個(gè)人處于兒童自我狀態(tài)時(shí)产舞，他會(huì)下意識(shí)用童年時(shí)的習(xí)慣作出反應(yīng)，表現(xiàn)出像孩子一樣的感受和行為菠剩。
在這種狀態(tài)下易猫，他會(huì)本能地順從和依賴他人，再現(xiàn)過去的情形具壮，體驗(yàn)過去壓抑的痛苦情緒准颓，學(xué)不到任何新的東西。
2. 父母自我狀態(tài)棺妓。
處在父母自我狀態(tài)的人攘已，不是在挑剔別人就是在挑剔自己。
處在這種狀態(tài)下的人怜跑，會(huì)用言行重復(fù)父母那里學(xué)到的是非觀和價(jià)值觀样勃，想方設(shè)法讓別人接受自己的這套想法。
甚至?xí)徟械拿^指向自己性芬，進(jìn)行毫不留情的自我批判峡眶。
3. 成人自我狀態(tài)。
在成人自我狀態(tài)的時(shí)候批旺，我們能擺脫情緒化的控制幌陕，合理地計(jì)劃、考慮汽煮、決定搏熄、行動(dòng)，用知識(shí)和技能解決當(dāng)下的事情暇赤。
成人自我狀態(tài)心例，是唯一能學(xué)到自我新知識(shí)的狀態(tài)。
因?yàn)樵趦和晕覡顟B(tài)里鞋囊，只是在體驗(yàn)過去的情緒止后；在父母自我狀態(tài)里，不是挑剔就是在教育別人溜腐，這兩種狀態(tài)都不會(huì)學(xué)到東西译株。
那么，我們?cè)撊绾芜m時(shí)調(diào)動(dòng)成人自我狀態(tài)呢挺益？
其實(shí)歉糜，這又回歸到了第一個(gè)話題——認(rèn)識(shí)你自己。
你需要不斷思考你是誰望众、你從哪里來匪补、你要到哪里去伞辛、你該如何才能到那里去。
蛤蟆先生在認(rèn)真分析后意識(shí)到夯缺，成年的他其實(shí)一直處在兒童自我狀態(tài)蚤氏。
童年的蛤蟆，出身顯赫踊兜，卻一直不快樂竿滨。
父親時(shí)常對(duì)他批評(píng)責(zé)備，母親則是對(duì)父親的權(quán)威百依百順润文，很少去擁抱姐呐、安慰自己殿怜。
為了討好父母的愛典蝌，童年的蛤蟆不得不做出，順從头谜、取悅骏掀、道歉、依賴等行為柱告，并逐步形成了依賴及取悅型人格截驮。
而成長(zhǎng)的本質(zhì)就是逐漸打破依賴關(guān)系，成為獨(dú)立人际度。
順從導(dǎo)致蛤蟆把依賴當(dāng)成生活本身葵袭，童年依賴父母，成年則依賴外界的肯定乖菱。
一旦收到否定反應(yīng)坡锡，他要么取悅別人，要么自我批判窒所，痛苦不堪鹉勒，所以一直長(zhǎng)不大。
“每個(gè)孩子生下來都是一張白紙吵取，父母就是作畫的人禽额，白紙變成怎樣，關(guān)鍵在父母皮官「梗”
成年人的行為習(xí)慣都是從童年學(xué)來的，也會(huì)潛移默化的影響人一生捺氢。
04
4個(gè)坐標(biāo)：人生有四個(gè)坐標(biāo)藻丢，你選擇的坐標(biāo)決定了你成為什么樣的人，“你好我好”是我們奮斗的終極目標(biāo)讯沈。
蒼鷺曾問過蛤蟆兩個(gè)問題郁岩。
第一個(gè)問題是：你是怎么看自己的婿奔？你好嗎？
第二個(gè)問題是：你是怎么看別人的问慎？他好嗎萍摊？
根據(jù)這兩個(gè)問題的回答，產(chǎn)生了以下四種人生坐標(biāo)：
1. 你好如叼，我不好冰木。
處在這個(gè)坐標(biāo)的人認(rèn)為自己是生活的受害者，無法掌控人生笼恰，從而產(chǎn)生焦慮踊沸、抑郁、自責(zé)等情緒社证。
2. 我好逼龟，你不好。
處于這個(gè)坐標(biāo)的人常常會(huì)占據(jù)權(quán)力和權(quán)威的制高點(diǎn)追葡，時(shí)常攻擊腺律、指責(zé)別人，產(chǎn)生憤怒宜肉、挑剔匀钧、指責(zé)等情緒。
3. 我不好谬返，你也不好之斯。
處于這個(gè)坐標(biāo)的人更確切來說是“犯罪者”。
既自卑又自大遣铝，既自我貶低也攻擊他人佑刷，情緒反復(fù)無常，很容易產(chǎn)生報(bào)復(fù)社會(huì)的行為翰蠢。
4. 你好项乒，我也好。
這不僅是一種狀態(tài)梁沧，更是一種選擇和承諾檀何。
你相信自己是好的，更相信別人是好的廷支，通過行為和態(tài)度频鉴，持續(xù)對(duì)自己和別人展現(xiàn)美好。
蛤蟆先生在最后一次進(jìn)行心理咨詢時(shí)恋拍，放棄了以前迷戀的汽車垛孔，選擇了騎自行車到蒼鷺那里。
他欣賞沿路的風(fēng)景施敢，聆聽大自然的心跳周荐，覺得身心愉悅至極狭莱。
到達(dá)蒼鷺那里后，蒼鷺一如既往的問他概作，感覺怎么樣腋妙。
蛤蟆這次毫不猶豫說：“我感覺好極了⊙堕牛”
他已經(jīng)在著手規(guī)劃未來骤素，不像以前只是想一想，而是真正有細(xì)節(jié)愚屁、有日程济竹、有行動(dòng)。
蛤蟆先生給自己的“情感溫度計(jì)”打了9分霎槐，并把自己的人生標(biāo)記在 “你好送浊，我也好”的坐標(biāo)里。
因?yàn)榇丝淘匝啵麅?nèi)心有足夠的安全感罕袋，相信自己的成長(zhǎng)和能力改淑，同時(shí)也欣賞他人的優(yōu)點(diǎn)碍岔，能夠與他人很好地合作，相互促進(jìn)朵夏。
在和蛤蟆的面談中蔼啦，蒼鷺也收獲了成長(zhǎng)，他不再像以前那么教條仰猖、嚴(yán)苛捏肢。
他對(duì)蛤蟆先生說：“在咨詢中，學(xué)習(xí)一直是個(gè)雙向的過程饥侵，只是彼此學(xué)到的東西不同鸵赫。”
蒼鷺把這個(gè)過程稱之為共生躏升，共生意味著接納自我和接納他人辩棒，有效聯(lián)結(jié)，共同成長(zhǎng)膨疏。
共生表現(xiàn)在情緒反應(yīng)上就是共情一睁，而共情能力有一個(gè)前提，就是我們首先要愛自己佃却。
一個(gè)人和自己的關(guān)系決定了他與外界的關(guān)系者吁。
一個(gè)內(nèi)心有愛的人更容易傳遞出愛，一個(gè)內(nèi)心充滿仇恨的人必然會(huì)向外界投射更多的仇恨饲帅。
唯有懂得愛自己复凳，不斷提升自己的人瘤泪，才能成為一束光，去照亮他人育八。
05
心理學(xué)家榮格說：“沒有任何一種覺醒是不帶著痛苦的均芽。”
與其沉溺于悲傷之中单鹿，不如直面自身的痛苦掀宋，不再避開它、掩飾它仲锄、否定它劲妙。
所謂活得真實(shí)，就是真誠(chéng)地回應(yīng)當(dāng)下的需求儒喊。
讓真實(shí)的自我擺脫過去經(jīng)歷的束縛镣奋，在自由中成長(zhǎng)為真正的自己。
