自我局限包括時間和空間局限泞歉，這是人人都有的，如何進一步理解呢冕广？
“子在川上曰疏日，逝者如斯夫”，常識都知道時間在流逝撒汉，自然界變化給出例證沟优，每天黑白分明，每月如次到來睬辐，四季周而復始挠阁，這個自然變化容易接受。
換到心理世界溯饵，對于人事物看法的固執(zhí)侵俗，三觀的固化，不容易承認變化丰刊，對應的就是時間局限隘谣，究其本源，就是缺少對哲學發(fā)展觀的認識。
哲學發(fā)展觀強調世界是發(fā)展變化的寻歧，這是首要規(guī)律掌栅，對于物理世界和心理世界同樣適用。
只不過個體成長過程中码泛，為了適應環(huán)境變化猾封，慢慢形成對世界總的看法，來調整自己言行適應環(huán)境噪珊，這個言行成為應對世界的三觀晌缘，“以不變應萬變”，固定下來痢站。
可以說磷箕，三觀是我們應對世界變化的心理武器，起到了確定性和安全感的作用瑟押，成為舒適區(qū)搀捷，不愿意變化。
可以認為多望，時間局限對應的是哲學發(fā)展觀，要承認物理世界的變化氢烘，也要承認心理世界也在變化怀偷，就要跳出時間局限，“回顧過去播玖，展望未來椎工，活在當下”。
接受人事物的變化性蜀踏，就是承認時間局限對自己束縛维蒙，提醒心理世界的不確定性，對策是接受變化果覆，應全分類應對來處理颅痊。
再看空間局限，可以用哲學矛盾觀來理解局待。
哲學三大規(guī)律之首就是對立統(tǒng)一規(guī)律斑响，也稱之為矛盾規(guī)律，事物內部都有對立兩個部分存在钳榨，既相輔相成舰罚，又相克相生。
為了理解空間局限薛耻，我們取其對立這兩個維度营罢，也就是任何事物都有兩個角度可以觀察，“兼聽則明饼齿，偏聽則暗”饲漾，但是空間局限讓我們習慣從熟悉角度看事物瘟滨。
最常見的空間局限，可以用看不慣別人言行作為例子能颁，我們之所以不能理解別人杂瘸，看不慣那些“不爽”，究其根源還是因為我們是從自己這個角度觀察思考伙菊，“我”一個角度败玉，“別人”是一個角度，作為對立面镜硕，這個空間差別導致認知局限运翼。
內觀個人內心世界，“無善無惡心之體兴枯，有善有惡意之動”血淌，善惡屬于意念想法，類似空間兩個視角财剖，假如只承認自己是善的沒有惡悠夯，這就是偏頗了，只看見一個視角而視而不見其他躺坟。
因此沦补，空間局限就是提醒別偏頗看事情，要有對立統(tǒng)一全面觀咪橙，不可憑借喜好從事夕膀。
再看下時空局限轉換性。
常說“以時間換空間”美侦，說明二者緊密聯系一起产舞，時間在發(fā)展變化，變化體現在空間位置不同菠剩，好比爬山易猫，時間這個過程讓我們站到山頂又回到平地。最著名例子莫過于《論持久戰(zhàn)》赠叼，抗日戰(zhàn)爭就是用時間換空間擦囊，用戰(zhàn)略轉移獲得最后勝利。
反過來嘴办，可否說“用空間換時間”瞬场？心理層面也是可以的，比如著名的詩句涧郊，“人間四月芳菲盡贯被，山寺桃花始盛開”，再比如四季輪換，每年春節(jié)這個辭舊迎新節(jié)日彤灶，是否“年年歲歲花相似看幼，歲歲年年人不同”，不同的人面對著相同的節(jié)日幌陕。
時空局限讓我們成為井底之蛙诵姜，盲人摸象，承認這點很重要搏熄，一旦接受自我局限棚唆，也就跳出來局限，超越當下時空而更好享受當下時空心例。
