《論語·鄉(xiāng)黨第十》06：穿衣打扮有講究

君子不以紺緅飾呵晚，紅紫不以為褻服蜘腌。當暑，袗絺绤饵隙，必表而出之撮珠。緇衣羔裘，素衣麑裘金矛，黃衣狐裘芯急。褻裘長，短右袂驶俊。必有寢衣娶耍，長一身有半。狐貉之厚以居饼酿。去喪榕酒，無所不佩。非帷裳故俐，必殺之想鹰。羔裘玄冠不以吊。吉月药版，必朝服而朝辑舷。

前面幾段講得都是人的容止，關(guān)于容止實際上是個大學(xué)問槽片。民間有種說法惩妇，三十歲以前的容貌看爹媽，三十歲以后的容貌看自己筐乳。日本演員樹木希林講，涵養(yǎng)是一個女人最好的化妝品乔妈。一個人的容止蝙云，除了跟遺傳有關(guān)外，還同他的修養(yǎng)路召、經(jīng)歷有著千絲萬縷的聯(lián)系勃刨。

正因為如此，即便是弟子們對老師言聽計從股淡，也很難真正做到孔子所倡導(dǎo)的樣子身隐。

還好，接下來講到了穿著唯灵，這倒是個人人都可以取法贾铝、實踐的領(lǐng)域。

《論語》所載，是相當講究的垢揩。以《論語·鄉(xiāng)黨第十》為例玖绿，前面講一個人的容止時，除了開篇“孔子于鄉(xiāng)黨叁巨，恂恂如也斑匪，似不能言者。其在宗廟朝廷锋勺，便便言蚀瘸，唯謹爾”外，一改動輒“子曰”之風(fēng)庶橱，孔子似乎一下子被隱藏起來贮勃。然而，跨越兩千多年的歷史時空悬包，讀者還是能隱隱然感覺到所記容止衙猪，儼然就是孔子的容止，所倡穿著服飾布近，實際上就是孔子的穿著服飾垫释。

《論語·鄉(xiāng)黨第十》中，孔子為什么要“隱藏”起來呢撑瞧？

孔子思想深處棵譬，有個根本性的觀點，那便是各安天命预伺，要講秩序订咸。他特別提到“毋期、毋必”酬诀，在秩序允許的范圍內(nèi)脏嚷，每個人都可以有每個人自己的樣子÷饔孔子將自己隱藏起來父叙，就是希望弟子們從自己的教學(xué)中體會到秩序，同時保有個人的獨特性肴裙。

一直講到衣著服飾趾唱，考慮到衣著服飾帶有一定的機械性，孔子才從暗處走到明處蜻懦，講明自己的主張甜癞。即便如此，仍然采用的是“君子”的口吻立言宛乃。完全沒有權(quán)威的以勢服人悠咱。

一蒸辆、著裝的顏色

“君子不以紺緅飾，紅紫不以為褻服”乔煞。

君子不用青中透紅或黑中透紅做領(lǐng)吁朦、袖的鑲邊，紅色和紫色不用來做平常家居的便服渡贾。

看完這樣的闡釋逗宜，我們內(nèi)心首先升騰起的便是為什么？

這當然是因果邏輯在作怪空骚，凡事我們都想找到原因纺讲。實際上，所謂的道理不過是解決從前具體問題的經(jīng)驗囤屹。伴隨從前問題的解決甚至從前問題的消失熬甚，這些道理開始以沒道理的身份存在于我們的世界之中，卻也不是能夠馬上就輕易更迭的肋坚。

比如乡括，紅色和紫色實際上是春秋時期朝服的顏色，在平常家居時智厌，你穿的像上朝當然不合適了诲泌。到今天，已經(jīng)沒有什么人記得兩千多年前的朝服是什么顏色了铣鹏，但因為家居不著紅色和紫色已經(jīng)變成一種傳統(tǒng)敷扫，滲透在民族的血脈之中了。我們今天仍然會覺得身著大紅大紫的人有些俗不可耐诚卸。

二葵第、著裝的體面

“當暑，袗絺绤合溺，必表而出之”卒密。

天熱的時候，在居室內(nèi)可以著葛布小衣棠赛，一旦要登堂入室哮奇，要出門辦事，還是要穿西裝恭朗、打領(lǐng)帶的。

說到這里依疼，我們經(jīng)常以西方人的自由浪漫為“師”痰腮，認為人家想怎樣穿，就怎樣穿律罢，絕不端著膀值。實際上棍丐，真正去觀察那些“洋人”，但凡有點素質(zhì)的沧踏，都會在公眾場合打扮的人模狗樣歌逢，絕對不會像好萊塢電影中宣揚的那樣隨便。

當著裝的冷暖和體面相沖突時翘狱，孔子重新回到服裝本身對于人類文明的推動上去秘案，采取尊重體面的原則。

三潦匈、著裝的搭配

“緇衣羔裘阱高，素衣麑裘，黃衣狐裘茬缩。褻裘長赤惊，短右袂”。

這里主要說的是搭配問題凰锡。中國有個成語叫“錦衣夜行”未舟，意思是說衣服的質(zhì)地再好，品質(zhì)再高掂为，如果放在不恰當?shù)膱龊显０颍瑯语@現(xiàn)不出價值來。

古人穿獸皮菩掏，不像今天是一種身份和財富的象征魂角。獸皮之于古人，實際上就是御寒的一種方式智绸。所以野揪，古人會在獸皮之外，再著一層布衣瞧栗。從實用角度講斯稳，遠比直接穿在外面顯擺要經(jīng)濟的多。

黑衣配羔羊皮迹恐，白衣配鹿皮挣惰，黃衣配狐皮。居家穿長款殴边，出門短打扮憎茂，右邊的袖子要收拾得利索一點，以免右手做事時誤事锤岸。

四竖幔、基本的保暖

“必有寢衣，長一身有半是偷。狐貉之厚以居”拳氢。

說到睡覺的問題募逞，孔子是有一套“雙標”的。他老人家說“曲肱而枕之馋评，樂亦在其中矣放接。”

到了這里留特，他又倡導(dǎo)人人都應(yīng)該有套睡衣纠脾，能夠長過上身的一半，蓋上自己的膝蓋磕秤。

前者是精神超脫物質(zhì)乳乌，后者是對物質(zhì)的基本期許。

至于“狐貉之厚以居”則是四十歲以后的人才會體會到的市咆，身體零件逐漸老化后汉操，必要的保養(yǎng)能保持其降低損耗，從而能夠更好的運轉(zhuǎn)蒙兰。對古人而言磷瘤，最好不過是有個皮的坐褥了。北方苦寒搜变，防個腰腿疼的功能還是有的采缚。

五、著裝的場合

“去喪挠他，無所不佩扳抽。非帷裳，必殺之殖侵。羔裘玄冠不以吊贸呢。吉月，必朝服而朝拢军±阆荩”

除了居喪期間外，其他時間衣帶上可以佩戴各種玉佩茉唉。古人以玉比德固蛾，同時，不同身份度陆、年齡的人艾凯，會有不同的配飾。古君子的配飾和今天的黨徽差不多懂傀，起一種亮身份的作用趾诗。相當于品德公示，配上相應(yīng)的配飾鸿竖，便要有相應(yīng)的言行舉止沧竟，有相應(yīng)的德行。

除了朝祭使用整幅的帷裳外缚忧，其余所傳的以上悟泵，都是斜幅縫制的。資源匱乏闪水，但朝糕非、祭之服還是很講究的，不僅材料球榆、顏色朽肥、質(zhì)地講究，連工藝都是如此持钉。

吊喪不穿黑羊裘衡招，不戴玄色帽子。固定的國慶日必然穿著正規(guī)朝服去參加“升旗儀式”每强。