什么是【知行合一】砚殿？
一般的解釋：認識事物的道理與實行其事轰枝，是密不可分的凳忙。（有點“存天理交排，按天理行事”的意味乙帮。）
用馬克思主義的說法：認識世界和改造世界，是相互依賴够滑、相互制約垦写、辯證統(tǒng)一的。
我也試圖解釋一下彰触，但發(fā)現(xiàn)很頭大梯投，容易鉆入“瞎知難行”的無聊的思考游戲而已。
我感覺况毅，要真正把“知行合一”落地生根分蓖，還需要了解提出這個概念的王守仁先生的另一個主張“致良知”。
沒有“致良知”尔许，可能沒有“知”么鹤，陷入到不自覺行為里面；也可能是有很多“知”味廊，那么哪個“知而行”“行而知”不是知行合一蒸甜？
如何讓一個人從沒有“知”到“有知”，
如何讓一個人從有很多個“知”到一個“良知”余佛？
這顯然更加關鍵柠新。如若不然，必然有缺辉巡。
1.不通事理恨憎，枉顧規(guī)律，無疑是癡心妄想郊楣，執(zhí)迷不悟憔恳。
2.了解事理，知道規(guī)律净蚤，但無法活用钥组，僵化死板，刻舟求劍今瀑。
3.掌握事理規(guī)律者铜，也能經(jīng)過變通，從認識外部世界來說放椰，無比優(yōu)秀作烟。但無法認識自己，從外部取得的結(jié)果里砾医，找不回心靈的缺失拿撩，或者內(nèi)心的缺失，讓人無法在改造世界的行為里如蚜，都做到有的放矢压恒。也就是影暴，至少還有兩個“知”，無法合一探赫。
怎么【致良知】型宙？
1.要學習。
2.要行動伦吠，在事上磨妆兑。
3.要思考總結(jié)。
這里的學與行毛仪，可以忘掉“知行合一”搁嗓，因為那只是“致良知”之后必然的結(jié)果。
這里的學習箱靴、行動腺逛、反思，主要目的是什么衡怀？
對事理棍矛，對外部世界的認識，就不用多說了抛杨。其實够委，對人影響更大的，是他們的內(nèi)心世界蝶桶。最該合一的，就是人的內(nèi)在世界掉冶，或者真竖，就是這個人本身，包含他的內(nèi)在和外在厌小。
于是“至誠如神”“道法自然”“空生妙有”“靜定慧”恢共。
如何將“我”統(tǒng)一，這是一切“合一”的根本所在璧亚。
我是誰讨韭？當我不知道我，我是我癣蟋；當我知道我透硝，我便不再是我。
在事上磨的過程里疯搅，逐步去認識我濒生、感受我、放大我……
讓一部分“我”先富起來（或者叫醒過來幔欧、聰明起來罪治、正確起來丽声、有愛起來等等表述），然后帶動大部分的我富起來觉义，最終實現(xiàn)共同富裕雁社。
人的成長、改變晒骇，不是一朝一夕的事情霉撵，也離不開一朝一夕的積累。
對自己多些信心厉碟，多些耐心喊巍，多些愛心，
一句句鼓勵箍鼓，
一次次引導崭参，
一步步嘗試，
一點點成長款咖，
一天天正向循環(huán)……
于是何暮，越來越通透，越來越自信铐殃，越來越堅定海洼，很好的將內(nèi)部世界和外部世界統(tǒng)一起來，良性互動富腊，生生不息坏逢。
