最近和幾個(gè)小伙伴一起學(xué)習(xí)《傳習(xí)錄》，對(duì)耳熟能詳?shù)摹爸铝贾薄爸泻弦弧庇辛艘稽c(diǎn)點(diǎn)粗淺的理解仇冯。以教為學(xué)腮猖，且看我能說(shuō)出幾分。

知行合一赞枕，字面理解

要理解什么是知行合一澈缺，一個(gè)很典型的真知真行的例子就是來(lái)自《大學(xué)》的“如惡惡臭，如好好色”炕婶，意思是真正的知與行姐赡，就如同見(jiàn)到了漂亮東西時(shí)我們出自本能地就會(huì)喜歡，聞到惡臭時(shí)我們也出自本能地就會(huì)惡心作嘔柠掂。

所以项滑，知行合一的狀態(tài)是“知”與“行”是合一的，有了“知”便有了“行”涯贞，“行”的時(shí)候伴隨著“知”枪狂，二者合一。

知行合一的“知”

好了宋渔，那有的伙伴會(huì)問(wèn)州疾，是先有知還是先有行？還是先有行后有知皇拣？先知道再做到严蓖，還是先做到才知道薄嫡？知道了并且做到是不是就叫知行合一了？為什么很多人知道但是做不到颗胡？

想要理解什么是“知行合一”毫深，還得結(jié)合理解下什么是“良知”，以及什么是“致良知毒姨⊙颇瑁”

知行合一的“知”不能單純理解為我們平時(shí)說(shuō)的知道和不知道，它還包括“良知”的知弧呐。

--知識(shí)闸迷、技能層面的“知”

大腦的知道和不知道是涇渭分明的，1+1等于幾泉懦，能說(shuō)出2就是知道稿黍，不知道等于幾就是不知道疹瘦；火箭是怎么造出來(lái)的崩哩，懂就是懂，不懂就是不懂言沐。知識(shí)邓嘹、技能層面的認(rèn)知，需要有對(duì)應(yīng)的學(xué)習(xí)才能知险胰。

--良知的“知”

什么是良知汹押？

我走在路上，赫然發(fā)現(xiàn)了一張100塊躺在那起便，我撿不撿棚贾？不撿白不撿啊∮茏郏可是撿了之后心里總是膈應(yīng)妙痹，雖然開(kāi)心，但是總有些不得勁鼻疮，因?yàn)檫@不是屬于我的錢怯伊，我們從小就被教育要拾金不昧的呀，雖然不至于說(shuō)交到警察叔叔手里一邊判沟，但捐贈(zèng)也好過(guò)占為己有啊耿芹。

這個(gè)來(lái)自內(nèi)心深處的正知正見(jiàn)，就是“良知”挪哄。

再比如吧秕，做媽媽的，時(shí)常沒(méi)控制好情緒迹炼，會(huì)對(duì)著孩子獅子吼寇甸，吼完之后內(nèi)心就愧疚啊，覺(jué)得自己傷到了孩子啊，說(shuō)好的無(wú)條件的愛(ài)呢拿霉？這里的無(wú)條件的愛(ài)吟秩，就是內(nèi)心的“良知”。

遇到一些是非對(duì)錯(cuò)的時(shí)候绽淘，其實(shí)我們內(nèi)心都是有數(shù)的涵防，這就是所謂的“良知本自具足”，這就是所謂的“不學(xué)而能”沪铭。

何為“不知”

那什么是知行合一呢壮池？為什么說(shuō)做不到，就等于不知道呢杀怠？

當(dāng)“知”不是那么純粹椰憋，不是那么純凈，被其他欲望或雜念附著時(shí)赔退，就不是純粹的知了橙依。

好比當(dāng)初心被欲望或雜念附著，就不是那么的純粹了硕旗，所以執(zhí)行起來(lái)就有了因?yàn)檫@些欲望或雜念而帶來(lái)的阻礙窗骑。

還是舉例媽媽對(duì)孩子發(fā)火這件事：

這里的“良知”是“無(wú)條件的愛(ài)”，但是做不到漆枚，原因可能有很多创译。比如要愛(ài)孩子的時(shí)候，媽媽覺(jué)得自己也無(wú)力啊墙基，自己率先需要被照顧啊软族，剛和老公炒了一架火氣還沒(méi)消啊……這些附帶的原因，就遮蔽了“無(wú)條件的愛(ài)”這個(gè)“良知”残制，所以想讓這個(gè)良知光明的話立砸，就要去除遮蔽物，去除過(guò)程就叫做“致良知”痘拆。

致良知仰禽，良知光明了，沒(méi)有被遮蔽了纺蛆，媽媽就自然而然地能做到給到孩子無(wú)條件的愛(ài)了吐葵。

再比如“孝悌”，人人都知道對(duì)父母應(yīng)當(dāng)孝順桥氏、對(duì)兄長(zhǎng)應(yīng)當(dāng)尊敬温峭，實(shí)際上卻很多人做不到，為什么呢字支？

因?yàn)檫@個(gè)良知被遮蔽了凤藏，可能是父子間奸忽、兄弟間的未解決的矛盾、未疏通的情緒障礙等揖庄，附著在了這個(gè)良知上栗菜，遮蔽了這個(gè)良知。那么致良知蹄梢，就是去化解疙筹，回歸理解、回歸愛(ài)與和平禁炒。當(dāng)孝悌這個(gè)良知純純凈凈了而咆，又怎么會(huì)做不到孝順父母、尊敬兄長(zhǎng)呢幕袱？

所以知行合一暴备，不能行說(shuō)明還不知，還不知就需要致良知们豌。就是去解決有悖于本心的枝枝葉葉的問(wèn)題涯捻。

來(lái)自萬(wàn)小小的問(wèn)問(wèn)問(wèn)

問(wèn)1：理解什么是知行合一對(duì)我們有什么用？

理解知行合一玛痊，能夠讓我們向內(nèi)觀汰瘫，了解自己做不到的原因狂打、了解干擾因素擂煞，然后去解決干擾問(wèn)題，幫助我們良知光明趴乡、幫助我們做到对省。大白話，就是幫助我們活得通暢晾捏、活得通透蒿涎。

問(wèn)2：一個(gè)人，如果一輩子就在屋子里讀經(jīng)典惦辛，什么事也不干劳秋，那他是知道呢還是不知道呢？

知道知識(shí)胖齐、知道道理玻淑，只是大腦層面的知道，沒(méi)有實(shí)踐未必是真知呀伙。沒(méi)有實(shí)踐补履，無(wú)從說(shuō)他是真知還是假知。

問(wèn)3：一個(gè)人剿另，他不識(shí)字箫锤，但是他對(duì)父母非常孝順贬蛙，他是知道呢還是不知道呢？

這里顯然的谚攒，是良知本自具足阳准。知行合一了，是知道的馏臭。

問(wèn)4：哪些事是知行合一的溺职？哪些事是先知后行的？

所有做到的位喂，都可以說(shuō)是知行合一的浪耘。

需要輔以新知識(shí)和新技能的行動(dòng)，自然需要先學(xué)習(xí)塑崖，先知后行七冲。但這里的知，僅是知識(shí)规婆、技能層面的知澜躺。如果學(xué)會(huì)了知識(shí)和技能但仍然做不到，那就要論到“良知”層抒蚜，就需要致良知了掘鄙。