書名作者
《少有人走的路——心智成熟的旅程》
《The Road Less Traveled》
[美] M.斯科特.派克
核心思想
大綱
自律
- 人生苦難重重狞膘⌒颍——>
- 解決問(wèn)題的關(guān)鍵在于自律——>
- 所謂自律，就是主動(dòng)要求自己以積極的態(tài)度去承擔(dān)痛苦伊磺，解決問(wèn)題缎谷。——>
- 自律四原則：——>
- 推遲滿足感
- 承擔(dān)責(zé)任
- 忠于事實(shí)
- 保持平衡
- 自律背后的原動(dòng)力：愛(ài)
1. 推遲滿足感
推遲滿足感就是先苦后甜婉弹，重新設(shè)置人生快樂(lè)和痛苦的次序，先承受痛苦再享受快樂(lè)终吼，避免眼前安逸帶來(lái)的不利镀赌。把自律這種源自內(nèi)化為習(xí)慣，成為自己的一種常態(tài)际跪。
家庭教育對(duì)培養(yǎng)自律作用關(guān)鍵：
- 父母自己要自律做榜樣：自律商佛、自制、自尊姆打，生活井然有序
- 有愛(ài)良姆，愛(ài)是心靈健康成長(zhǎng)的動(dòng)力。
- 照顧幔戏、陪伴——>
- 深入了解孩子需要——>
- 找到正確教育方法
聰明的父母玛追，在問(wèn)題發(fā)生之前
- 他們就愿意花時(shí)間了解孩子，對(duì)癥下藥的教育孩子：
- 他們會(huì)恰當(dāng)?shù)亩卮倨栏А⒐膭?lì)和表?yè)P(yáng)豹缀，以及必要的警告和責(zé)備，來(lái)巧妙的引導(dǎo)孩子的發(fā)展方向慨代，教育他們學(xué)習(xí)自律邢笙。
- 他們會(huì)認(rèn)真觀察孩子的言行舉止，從孩子吃蛋糕侍匙、做功課氮惯、撒謊、欺騙想暗、逃避責(zé)任等行為中妇汗，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題
- 他們也會(huì)傾聽(tīng)孩子的心聲
- 在對(duì)孩子的管教上，他們知道什么時(shí)候該緊说莫，什么時(shí)候該松杨箭，什么時(shí)候該表?yè)P(yáng)，什么時(shí)候該批評(píng)储狭。
- 他們給孩子講有意義的故事互婿，用小小的親吻、擁抱和愛(ài)撫辽狈，用小小的警告和批評(píng)慈参，就能及時(shí)糾正孩子的問(wèn)題，使問(wèn)題消失于無(wú)形刮萌。
- 善于審視孩子的需要驮配，并作出理性判斷。當(dāng)孩子面臨痛苦抉擇時(shí)，他們會(huì)真心實(shí)意與孩子一塊兒去經(jīng)受痛苦和折磨壮锻。
父母付出的努力越大琐旁，孩子就越會(huì)意識(shí)到自己在父母心中的價(jià)值。父母的珍視讓他們懂得珍惜自己躯保，他們將自尊自愛(ài)作為人生起點(diǎn)旋膳，這有著比黃金還要寶貴的價(jià)值。
“我是個(gè)有價(jià)值的人”——像這樣對(duì)自我價(jià)值的認(rèn)可途事，是心理健康的基礎(chǔ)前提验懊，也是培養(yǎng)自律的根基，它直接來(lái)源于父母的愛(ài)尸变。
要讓孩子養(yǎng)成推遲滿足感的習(xí)慣义图，就必須讓他們學(xué)會(huì)自律。要讓他們學(xué)會(huì)自律召烂，對(duì)安全感產(chǎn)生信任碱工，不僅需要父母真心投入，還需要父母表里如一的愛(ài)和持之以恒的照顧奏夫，這是父母送給子女最好的禮物怕篷。
愛(ài)讓人認(rèn)為自己有價(jià)值，對(duì)自我價(jià)值的認(rèn)可是自律的基礎(chǔ)酗昼。
自律是自我照顧廊谓、自我珍惜，如果我們認(rèn)為自己很有價(jià)值麻削，就會(huì)認(rèn)為我們的時(shí)間很有價(jià)值蒸痹，就會(huì)珍惜善用時(shí)間。
及時(shí)去面對(duì)問(wèn)題呛哟，嘗試動(dòng)手解決問(wèn)題叠荠，而非坐視問(wèn)題束手無(wú)策（問(wèn)題并沒(méi)有你想象的那么難），面對(duì)問(wèn)題常犯的毛采ㄔ稹：1榛鼎、缺乏耐心，想讓問(wèn)題馬上解決鳖孤；2借帘、為逃避問(wèn)題而忽視問(wèn)題，希望問(wèn)題自行消失淌铐；后者更可怕
盡可能早的面對(duì)問(wèn)題、解決問(wèn)題
在孩子成長(zhǎng)的過(guò)程中蔫缸，適當(dāng)予以指導(dǎo)和幫助腿准，多了解他們的問(wèn)題，必然是有益的事情。問(wèn)題拖得越久吐葱，就越是積重難返街望，解決起來(lái)自然更加艱難了。
2. 承擔(dān)責(zé)任
我們應(yīng)該勇敢的說(shuō)：這是我的問(wèn)題弟跑，由我來(lái)解決
常見(jiàn)心理問(wèn)題患者分為 神經(jīng)官能癥 和 人格失調(diào)癥 兩類灾前，他們都是責(zé)任感出現(xiàn)問(wèn)題所致
為了躲開(kāi)責(zé)任帶來(lái)的痛苦，數(shù)不清的人甘愿放棄權(quán)利孟辑，實(shí)則是在逃避自由哎甲。你有改變現(xiàn)狀的能力和自由、一生都充滿選擇和決定的機(jī)會(huì)饲嗽，不要放棄自己的力量和自由炭玫。
3. 忠于事實(shí)
要忠于事實(shí)，不斷修訂自己這副關(guān)于人生觀和世界觀的地圖貌虾。
移情：固守過(guò)時(shí)地圖吞加，拒絕修訂改變只會(huì)造成更大的痛苦
迎接挑戰(zhàn)：
- 用一生的時(shí)間客觀的觀察世界、也反省審視自我：智慧意味著將思考與行動(dòng)緊密結(jié)合起來(lái)
- 要敢于接受外界的質(zhì)疑與挑戰(zhàn)：接受心理治療尽狠、生活中的其他挑戰(zhàn)衔憨，只有接受挑戰(zhàn)才能得到真正的安慰、心靈才能獲得治愈和成長(zhǎng)
-
保持誠(chéng)實(shí)袄膏、允許別人來(lái)檢視我們的地圖：心理治療作為合理捷徑
隱瞞真相：
謊言分為：黑色謊言践图、白色謊言，黑色要不得哩陕，不要以愛(ài)的名義說(shuō)白色謊言
有選擇的保留個(gè)人意見(jiàn)極為重要平项，也要有選擇的表達(dá)意見(jiàn)和想法，要注意表達(dá)意見(jiàn)的時(shí)間悍及、場(chǎng)合和方式
保持坦誠(chéng)闽瓢、和避免因坦誠(chéng)造成問(wèn)題，二者之間要把握好度的問(wèn)題心赶，也需要原則：- 不說(shuō)假話
- 盡量不做只說(shuō)部分真相的謊言
- 不因私利隱瞞部分真相
- 只有在對(duì)對(duì)方有好處時(shí)有選擇的隱瞞部分真相
- 以愛(ài)為出發(fā)扣讼，忠實(shí)評(píng)估對(duì)方需要，要領(lǐng)在于能否通過(guò)我們提供的事實(shí)獲得內(nèi)心成長(zhǎng)
- 我們通常會(huì)低估別人運(yùn)用事實(shí)使心靈獲得成長(zhǎng)的能力
4. 保持平衡
有判斷力約束情緒缨叫、保持平衡（很重要）——>最高原則：放棄——>放棄的痛苦：抑郁——>抑郁的價(jià)值（放棄與新生的契機(jī)）
人一生各階段都需要放棄某些東西椭符，才能獲得心智的成長(zhǎng)。
“兼容并包”工具：既要肯定自我以保持穩(wěn)定耻姥，又要放棄自我以騰出空間销钝，接納新的想法和觀念，實(shí)現(xiàn)自我平衡琐簇。
如何盡量避免放棄帶來(lái)的痛苦蒸健？心智成熟的人可以憑借自律座享、智慧、和愛(ài)似忧；但痛苦還在渣叛、甚至對(duì)心智成熟者而言更甚。
愛(ài)
愛(ài)盯捌，是為了促進(jìn)自己和他人心智成熟淳衙，而不斷拓展自我界限，實(shí)現(xiàn)自我完善的一種意愿饺著。
愛(ài)的定義
- 愛(ài)的意識(shí)和潛意識(shí)一致
- 長(zhǎng)期箫攀、漸進(jìn)
- 愛(ài)自己、愛(ài)他人
- 需要付出努力
- 一種意愿瓶籽、以及由意愿產(chǎn)生的行動(dòng)
愛(ài)不是墜入情網(wǎng)
-
墜入情網(wǎng)是自我界限的暫時(shí)崩塌延伸匠童，永遠(yuǎn)活在自我界限中只會(huì)給人帶來(lái)孤獨(dú)
墜入情網(wǎng)只是暫時(shí)的，自我界限很快會(huì)修復(fù)塑顺，只有真正的愛(ài)才能讓自我界限拓展 - 現(xiàn)實(shí)生活與浪漫愛(ài)情汤求，往往相差十萬(wàn)八千里。
-
真正的愛(ài)才能拓展自我界限严拒，“精神貫注”的過(guò)程中學(xué)會(huì)了很多東西扬绪，與愛(ài)的人事物融為一體，獲得巨大滿足感裤唠，自我界限延伸挤牛，到一定時(shí)候自我界限淡化，心智獲得成熟种蘸，最終與世界宇宙融為一體墓赴，達(dá)到天人合一。
先擁有或完成某些目標(biāo)后航瞭，才有資格談放棄诫硕；只有經(jīng)過(guò)磨練和修行，才可能達(dá)到最高境界刊侯、體驗(yàn)超凡感覺(jué)章办。
墜入情網(wǎng)可以是追求真愛(ài)的一個(gè)誘因
愛(ài)不是依賴
- 每個(gè)人都有依賴渴求，但不能過(guò)分依賴滨彻；過(guò)分依賴會(huì)成為消極性依賴人格失調(diào)
- 消極性依賴人格失調(diào)者：
- 只索求不付出愛(ài)藕届、只求獲得不想努力；
- 孤獨(dú)寂寞也沒(méi)有自我認(rèn)知亭饵；
- 把人生價(jià)值寄托在別人身上休偶，不在乎依賴誰(shuí)；
- 不能推遲滿足感辜羊，只貪圖暫時(shí)的快樂(lè)椅贱，不愿面對(duì)現(xiàn)實(shí)懂算。
- 出現(xiàn)問(wèn)題歸咎他人，甚至轉(zhuǎn)而依賴毒品等
消極性依賴人格失調(diào)的根源在于缺乏真正的愛(ài)庇麦。
想讓別人真正愛(ài)你，只有讓自己成為值得愛(ài)的人
- 夫妻之間有所分工喜德、并適當(dāng)互換角色山橄，而不是彼此之間的過(guò)分依賴、需要存在獨(dú)立和自由的成分
童年時(shí)得到父母持續(xù)關(guān)愛(ài)的孩子舍悯，成年后就懂得珍惜自己航棱，并堅(jiān)信自己是值得愛(ài)的、是有價(jià)值的萌衬。他們相信只要堅(jiān)持真實(shí)的自己饮醇，就能得到別人的愛(ài)。
真正的愛(ài)與自我約束相輔相成秕豫。父母生活缺乏自律朴艰，就無(wú)法給予子女足夠的愛(ài)；子女沒(méi)有獲得愛(ài)混移，就不會(huì)自尊自愛(ài)祠墅，更不會(huì)知道如何給予別人真正的愛(ài)。
精神貫注：不是所有的精神貫注都是真正意義上的愛(ài)歌径；愛(ài)的唯一目標(biāo)乃是促進(jìn)心智的成熟和人性的進(jìn)步毁嗦。
培養(yǎng)某種愛(ài)好，是自我滋養(yǎng)的有效手段回铛。要學(xué)會(huì)自尊自愛(ài)狗准，就需要自我滋養(yǎng)。但愛(ài)好本身并不能成為中級(jí)目標(biāo)茵肃。
錯(cuò)誤的“愛(ài)”：
- 丈夫?qū)ξ菑钠拮拥摹皩檺?ài)”
- 母親對(duì)孩子的溺愛(ài)
- 人對(duì)寵物的“愛(ài)”
真正的愛(ài)腔长，不是單純的給予，還包括適當(dāng)拒絕免姿、及時(shí)的贊美饼酿、得體的批評(píng)、恰當(dāng)?shù)臓?zhēng)論胚膊、必要的鼓勵(lì)故俐、溫柔的安慰和有效的敦促。
父母應(yīng)該成為值得尊敬的領(lǐng)導(dǎo)者和指揮官紊婉，告訴孩子該做什么药版、不該做什么。要進(jìn)行理性的判斷喻犁、而不能僅憑直覺(jué)槽片，必須認(rèn)真思考和周密計(jì)劃何缓，甚至是作出令人痛苦的決定。
自我犧牲：以“愛(ài)”為幌子还栓，實(shí)為滿足自己的需求（過(guò)分無(wú)條件式的愛(ài)碌廓，源于恨的受虐式的愛(ài)）
愛(ài)不僅需要用心，更需要用腦剩盒。愛(ài)絕不是無(wú)原則的接受谷婆，也包括必要的沖突、果斷的拒絕和嚴(yán)厲的批評(píng)辽聊。
愛(ài)不是感覺(jué)
愛(ài)不是感覺(jué)纪挎，是實(shí)際行動(dòng)、是真正的付出跟匆。精神貫注和愛(ài)是有區(qū)別的异袄。真愛(ài)可能帶來(lái)精神貫注，卻不是必須
我們能夠付出的愛(ài)是有限的玛臂，不能隨意選擇愛(ài)的對(duì)象烤蜕。真正的愛(ài)不是忘乎所以，而是深思熟慮垢揩、是奉獻(xiàn)全部身心的重大決定
愛(ài)是行動(dòng)玖绿，不是空想
關(guān)注的藝術(shù)
愛(ài)是努力和勇氣：直面內(nèi)心恐懼，擺脫惰性叁巨，不斷努力
愛(ài)是關(guān)注：傾聽(tīng)（同時(shí)教育孩子學(xué)會(huì)傾聽(tīng)）表達(dá)關(guān)注斑匪；相信、并感興趣锋勺，才能真正傾聽(tīng)蚀瘸，認(rèn)真傾聽(tīng)就是愛(ài)的付出和行動(dòng)。
如何傾聽(tīng)孩子說(shuō)話：有選擇的權(quán)衡應(yīng)用五種方式：
- 直接讓孩子閉嘴
- 不予理睬
- 假裝傾聽(tīng)
- 有選擇的傾聽(tīng)
- 傾聽(tīng)每一句話
真正的傾聽(tīng)：
- 做到全神貫注庶橱，真正關(guān)注說(shuō)的內(nèi)容
- 付出最大的努力
認(rèn)真傾聽(tīng)孩子說(shuō)話：
- 表達(dá)尊重
- 激勵(lì)孩子有價(jià)值的表達(dá)
- 發(fā)現(xiàn)孩子的價(jià)值贮勃，意識(shí)到孩子特別之處
- 更多了解孩子，針對(duì)性教育孩子
- 孩子更愿意相信苏章、尊重父母寂嘉，也更自尊自愛(ài)
孩子的任何階段，都需要父母認(rèn)真的傾聽(tīng)枫绅；傾聽(tīng)只是表達(dá)關(guān)注的一種泉孩，其他表達(dá)方式也一樣重要，比如和孩子一起玩
父母和子女之間并淋、夫妻之間寓搬、醫(yī)患之間，都需要認(rèn)真的傾聽(tīng)县耽。
失落的風(fēng)險(xiǎn)
勇氣句喷，并不意味著永不恐懼镣典，而是面對(duì)恐懼時(shí)能夠坦然行動(dòng)，克服畏懼心理唾琼，大步走向未知的未來(lái)兄春。
拓展自我的過(guò)程中，除了痛苦和悲傷父叙，同樣可以收獲快樂(lè)和幸福神郊。完整的人生，勢(shì)必伴隨著痛苦趾唱；生命的本質(zhì)就是不斷改變、成長(zhǎng)和衰退的過(guò)程蜻懦，需要面對(duì)死亡甜癞、如同面對(duì)成長(zhǎng)。
獨(dú)立的風(fēng)險(xiǎn)
成長(zhǎng)是最大的風(fēng)險(xiǎn)宛乃，要小步邁進(jìn)悠咱，大步跨越
心智的成熟，除了愛(ài)和自我完善征炼，除了突破自我界限析既，還需要自尊自愛(ài)。自由狀態(tài)下的自主選擇谆奥。
人生唯一的安全感眼坏，來(lái)自于充分體驗(yàn)人生的不安全感。
不管什么時(shí)候酸些，你都是有價(jià)值的人宰译。
投入的風(fēng)險(xiǎn)
承諾和投入很重要，缺失會(huì)造成風(fēng)險(xiǎn)魄懂；需要作出改變沿侈，敢于承擔(dān)投入的風(fēng)險(xiǎn)，自我拓展市栗。
充分投入缀拭、并作出承諾可以給別人帶來(lái)安全感
沖突的風(fēng)險(xiǎn)
以愛(ài)的名義批評(píng)很容易，但多無(wú)益填帽，需要避免
直面沖突蛛淋，以誠(chéng)實(shí)和謙虛的態(tài)度先自省再批評(píng)；既尊重獨(dú)立性盲赊，又予以指導(dǎo)铣鹏。真正自省過(guò)后發(fā)出的批評(píng)也要深思后再對(duì)癥下藥。
愛(ài)與自律
自律是愛(ài)轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)的具體方法
做合適的情感管理哀蘑，做好自我剖析和自我調(diào)整诚卸，把握好度和平衡
一個(gè)人的愛(ài)是有限的葵第，愛(ài)不能泛濫，必須有所選擇
愛(ài)與獨(dú)立
把愛(ài)的對(duì)象視為獨(dú)立的個(gè)體合溺，尊重對(duì)方的獨(dú)立和成長(zhǎng)
自戀的人無(wú)視別人的存在卒密，無(wú)法對(duì)別人感同身受
教育孩子要尊重孩子的獨(dú)立性，不能動(dòng)用家長(zhǎng)權(quán)威
真正的愛(ài)棠赛，尊重彼此的獨(dú)立哮奇，也敢于承擔(dān)分離和意外的風(fēng)險(xiǎn)
愛(ài)與心理治療
前提：始終如一誠(chéng)實(shí)對(duì)待患者
醫(yī)患對(duì)治療過(guò)程的共同投入，基于愛(ài)睛约、而非陷入情網(wǎng)鼎俘。
缺乏愛(ài)或得到畸形的愛(ài)，是很多心理疾病的原因
幫助愛(ài)的對(duì)象成長(zhǎng)辩涝、而非滿足其欲望
可以對(duì)家人進(jìn)行心理治療贸伐，建立在真愛(ài)之上的情感關(guān)系，其實(shí)都是互相勉勵(lì)怔揩、共同促進(jìn)的心理治療關(guān)系捉邢。
非專業(yè)人士也可以嘗試心理治療，人際交往是彼此學(xué)習(xí)和教育的機(jī)會(huì)商膊、也是給予治療和接受治療的機(jī)會(huì)伏伐。
愛(ài)的神秘性
愛(ài)的許多方面，至今仍難以理解晕拆。真正了解愛(ài)的秘密的人藐翎，也許是那些潛心研究宗教的人。
成長(zhǎng)與信仰
對(duì)人生的認(rèn)識(shí)和了解
信仰與世界觀
人生觀和世界觀也為信仰范疇潦匈，心理治療要先了解患者的信仰（包括其意識(shí)和潛意識(shí)中的）
人的信仰都來(lái)自其文化環(huán)境阱高、家庭環(huán)境，世界是大宇宙茬缩、家庭是小宇宙赤惊，父母對(duì)其影響很大，不僅在語(yǔ)言還在于處事方式等
信仰與現(xiàn)實(shí)存在對(duì)立凰锡，需要不斷學(xué)習(xí)未舟、更新世界觀，避免出現(xiàn)移情現(xiàn)象讓過(guò)時(shí)地圖阻礙心智成長(zhǎng)
科學(xué)與信仰
心智的成熟是從小宇宙到大宇宙的過(guò)程掂为，需要克服惰性裕膀，不斷求知、學(xué)習(xí)進(jìn)步勇哗、增加認(rèn)知昼扛、擴(kuò)充眼界、涉足新領(lǐng)域、擺脫舊的不合時(shí)宜的地圖抄谐，才能使心智不斷成熟
只有懷疑和挑戰(zhàn)渺鹦，才能使我們走上神圣的自由之路
保持懷疑、挑戰(zhàn)和檢驗(yàn)蛹含，從實(shí)際出發(fā)毅厚，采用現(xiàn)實(shí)的經(jīng)驗(yàn)和歷史的教訓(xùn)，以科學(xué)的信仰替代錯(cuò)誤的地圖浦箱、更新人生觀和世界觀
有關(guān)生存的意義吸耿、目的與死亡的問(wèn)題，需要有自己的思考酷窥；必須擁有自己的語(yǔ)言咽安、擁有獨(dú)一無(wú)二的懷疑與挑戰(zhàn)的意識(shí)。
有了自己的信仰蓬推，才能有心智的成熟
科學(xué)的信條板乙，真實(shí)、觀察拳氢、知識(shí)、懷疑蛋铆、經(jīng)驗(yàn)馋评，科學(xué)是以懷疑為基礎(chǔ)的信仰。
科學(xué)更加睿智和務(wù)實(shí)刺啦，也更接近人類和世界的本質(zhì)留特，是更好的信仰，但對(duì)世界的認(rèn)識(shí)也是有限的玛瘸。
篤信上帝蜕青、教條主義的害處。
從凱西糊渊、馬西婭右核、特德的案例看盲目迷信宗教、教條主義渺绒，和失去信仰兩種情況導(dǎo)致的嚴(yán)重問(wèn)題贺喝，需要獨(dú)立思考和質(zhì)疑、建立自己的信仰對(duì)事物保持激情宗兼，要不僅關(guān)注黑暗也要關(guān)注光明躏鱼，研究生存與死亡、創(chuàng)造與毀滅的奧秘
嬰兒與洗澡水
對(duì)宗教信仰的態(tài)度殷绍，一律排斥和摒棄與畫地為牢教條主義都要不得染苛，要采取懷疑態(tài)度批判和接受
科學(xué)也可能流于教條主義，主到，采取冷靜和懷疑的態(tài)度茶行，才是心智成熟不可獲取的元素
心智的成熟躯概，意味著走出迷信，進(jìn)入不可知論拢军，再脫離不可知論楞陷，真正認(rèn)識(shí)神靈的存在
心理上給自己設(shè)置限制導(dǎo)致管窺癥會(huì)選擇性失明，要以開(kāi)放的心態(tài)對(duì)待事物茉唉，感受身邊處處存在的奇跡固蛾。
恩典
健康的奇跡
恩典普遍存在且一定程度可被預(yù)測(cè)，因無(wú)法解釋而被歸為奇跡
很多疾病可查病因但無(wú)法解釋為什么不生病保持健康的原因
心理疾病度陆、生理疾病艾凯、意外事故有時(shí)用本能、抵抗力懂傀、免疫力等無(wú)法解釋
潛意識(shí)的奇跡
潛意識(shí)內(nèi)涵豐富趾诗，但被人所知甚少，極神秘蹬蚁，如雜念恃泪、夢(mèng)的解析給人帶來(lái)的啟示
心理疾病并非潛意識(shí)所致，而是意識(shí)層面的一種現(xiàn)象犀斋，或是意識(shí)和潛意識(shí)的關(guān)聯(lián)出現(xiàn)了問(wèn)題
不經(jīng)意的流露或行動(dòng)贝乎，往往是受壓抑的一種自然流露，既包括消極叽粹、也包含積極的東西览效，但確實(shí)客觀而真實(shí)的；不經(jīng)意流露的是刻意隱瞞的東西虫几，隱瞞的可能就是自己（連自己都不知道）
我們要聆聽(tīng)潛意識(shí)的聲音锤灿，讓意識(shí)中對(duì)自己的認(rèn)識(shí)更接近真實(shí)的自己，為此辆脸，我們通常要付出一生的努力但校。
潛意識(shí)更睿智，似乎存儲(chǔ)著所有知識(shí)每强，可能遺傳繼承始腾，屬于集體潛意識(shí)
好運(yùn)的奇跡
心靈感應(yīng)、同步原理空执、巧合偶然等帶來(lái)奇跡浪箭，帶來(lái)好處比壞處多
好運(yùn)是一種天賦、需要個(gè)人去把握（意識(shí)到）
恩典的定義
- 滋養(yǎng)生命
- 未完全或完全不為人了解
- 普遍存在
- 位于意識(shí)和主觀思維之外
進(jìn)化的奇跡
熵（自然法則）<——>愛(ài)（反自然）辨绊；自尊自愛(ài)奶栖、接受自律，抵抗熵，長(zhǎng)久的進(jìn)步
開(kāi)始與結(jié)束
上帝既是開(kāi)始又是結(jié)束宣鄙，克服懶惰袍镀、承擔(dān)責(zé)任、不停追求
我們不能通過(guò)回避問(wèn)題來(lái)得到答案
假設(shè)上帝存在冻晤，我們成長(zhǎng)的方向就是使自己成為上帝苇羡，上帝既是推動(dòng)力、又是進(jìn)化目標(biāo)
熵與原罪
懶惰是內(nèi)心的原罪鼻弧，是阻礙心智成熟的熵的力量
懶惰與愛(ài)是對(duì)立的设江，有時(shí)懶惰來(lái)自于恐懼、害怕承擔(dān)責(zé)任攘轩，而恐懼的基礎(chǔ)又往往是懶惰
每個(gè)人心中都有一個(gè)健康的自己叉存、一個(gè)病態(tài)的自己，我們需要自我反省度帮，覺(jué)察到自己的懶惰
邪惡的問(wèn)題
所謂邪惡歼捏，就是為所欲為、橫行霸道式的懶惰
意識(shí)的進(jìn)化
觀察笨篷、認(rèn)知瞳秽，認(rèn)清自己的偏見(jiàn)和局限，經(jīng)由愛(ài)率翅、包容和關(guān)懷寂诱，接近自己內(nèi)心的上帝，經(jīng)常反思，讓意識(shí)與潛意識(shí)達(dá)成一致
最接近上帝的地方就是我們自己的心靈
集體潛意識(shí)->個(gè)體潛意識(shí)->個(gè)體意識(shí)
心智成熟的終極目標(biāo)——天人合一：在潛意識(shí)樹(shù)根基礎(chǔ)上，讓意識(shí)開(kāi)花結(jié)果子檀，呈現(xiàn)出上帝的生命形式（神性的自我）
力量的本質(zhì)
政治的力量和心靈的力量（意識(shí)的力量客叉、決定的力量、駕馭人生的強(qiáng)大力量）
強(qiáng)大的力量會(huì)帶來(lái)恐懼脯宿、痛苦念颈、和孤獨(dú)
俄瑞斯忒斯的傳說(shuō)
洞悉世界的本質(zhì)，認(rèn)清世界和自己的關(guān)系连霉，需要經(jīng)受痛苦榴芳，才能走向真理（意識(shí)的防衛(wèi)機(jī)制、自由恐懼癥）
癥狀本身不是疾病跺撼，而是疾病的外在表現(xiàn)窟感，也是治療的開(kāi)端，需要正視癥狀歉井、接受這種提醒柿祈，面對(duì)承擔(dān)這種責(zé)任。
對(duì)恩典的抗拒
一個(gè)人的成長(zhǎng)意愿很重要，嬰幼兒躏嚎、童年蜜自、青春期，都需要父母的愛(ài)
克服恐懼/惰性卢佣，接納
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潛意識(shí)（或其他的愛(ài)重荠、無(wú)法了解的渠道）——>恩典（接納）——>**愛(ài)的能力和成長(zhǎng)的意愿**<——父母的愛(ài)
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自律
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心智的不斷成熟、心靈的不斷成長(zhǎng)
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接近心中的上帝
迎接恩典降臨
接納恩典虚茶，把握方向戈鲁，堅(jiān)持前行，去贏得人生的好運(yùn)媳危。好運(yùn)不單純是上天的恩賜荞彼，也是后天習(xí)得的本領(lǐng)。
把自己的心田耕耘成一方沃土待笑，讓恩典的種子能夠茁壯成長(zhǎng)鸣皂。遵循自律原則，心中充滿愛(ài)暮蹂。既追求又不刻意追求
每個(gè)人都想要獲得愛(ài)寞缝，但自此之前，我們必須讓自己值得被愛(ài)仰泻，做好接受愛(ài)的準(zhǔn)備荆陆。要做到這一點(diǎn)，必須把自己變成自律集侯、心中充滿愛(ài)的人被啼。
無(wú)論是思考還是行動(dòng)，你都離不開(kāi)勇敢棠枉、進(jìn)去和獨(dú)立的精神浓体。
你只能自行選擇人生道路，忍受生活的艱辛與磨難辈讶，最終才能達(dá)到上帝的境界命浴。
我們?cè)谀膬海膬壕褪怯钪娴闹行募r(shí)空之所以存在生闲，是為了讓我們可以通過(guò)時(shí)空前行。路已經(jīng)擺在那里月幌，一步步往前走則是我們的事碍讯。
精彩語(yǔ)句
- 心理學(xué)家：佛洛依德、榮格扯躺、阿德勒
- 人可以拒絕任何東西冲茸，但絕對(duì)不可以拒絕成熟屯阀。拒絕成熟，實(shí)際上就是在回避問(wèn)題轴术、逃避痛苦难衰。回避問(wèn)題和逃避痛苦的趨勢(shì)逗栽，是人類心理疾病的根源盖袭，不及時(shí)處理，你就會(huì)為此付出沉重的代價(jià)彼宠，承受更大的痛苦鳄虱。
- 要勇敢的面對(duì)自己的問(wèn)題、不要逃避凭峡。直面問(wèn)題拙已，我們的心智就逐漸成熟；逃避問(wèn)題摧冀，心靈就永遠(yuǎn)停滯不前倍踪。
- 一切心智成熟者，他們的人生之旅都是從直面問(wèn)題開(kāi)始的索昂。
- 人生是一個(gè)不斷面對(duì)問(wèn)題建车、解決問(wèn)題的過(guò)程。問(wèn)題可以開(kāi)啟我們的智慧椒惨，激發(fā)我們的勇氣缤至。為解決問(wèn)題而努力，我們的思想和心靈就會(huì)不斷成長(zhǎng)康谆，心智就會(huì)不斷成熟领斥。
- 承受面對(duì)問(wèn)題和解決問(wèn)題的痛苦，我們就能從痛苦中學(xué)到很多東西沃暗。（富蘭克林：唯有痛苦才能給人帶來(lái)教益）
- 回避問(wèn)題和逃避痛苦的傾向戒突，是人類心理疾病的根源。
- 人生的問(wèn)題和痛苦具有非凡的價(jià)值描睦。用于承擔(dān)責(zé)任，敢于面對(duì)困難导而，才能使心靈變得健康忱叭。
- 你要敢于面對(duì)痛苦而非逃避。
- 在復(fù)雜多變的人生道路上今艺，判斷自己該為什么事和什么人負(fù)責(zé)韵丑，這是一個(gè)永遠(yuǎn)存在的難題。我們必須完全自愿和主動(dòng)的去進(jìn)行這種反反復(fù)復(fù)的自我審視虚缎，客觀評(píng)定自己和他人應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任撵彻。
- 父母需要保持敏感钓株，了解孩子的需要，主動(dòng)投入愛(ài)陌僵、時(shí)間精力轴合，甚至是承受痛苦。這是父母應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任
- 你不能解決問(wèn)題碗短，你就會(huì)成為問(wèn)題受葛。
- 我們?cè)绞橇私馐聦?shí)，處理問(wèn)題就越是得心應(yīng)手偎谁。對(duì)事實(shí)了解得越少总滩，思維就越是混亂、虛假巡雨。
- 一個(gè)人越是誠(chéng)實(shí)闰渔，保持誠(chéng)實(shí)就越是容易，而謊言說(shuō)的越多铐望，則越要編造更過(guò)的謊言自圓其說(shuō)冈涧。敢于面對(duì)事實(shí)的人，能夠心胸坦蕩的生活蝌以，不必面臨良心的折磨和恐懼的威脅炕舵。
- 人類只有適當(dāng)放棄自我，才能領(lǐng)略到人生的喜悅跟畅。
- 放棄的痛苦是死亡的痛苦咽筋，但是舊事物的死亡帶來(lái)的是新事物的誕生
- 人要不斷學(xué)習(xí)生存，也要不斷學(xué)習(xí)死亡
- 最好的決策者徊件，愿意承受其決定所帶來(lái)的痛苦奸攻，卻絲毫不影響其作出決策的能力。一個(gè)人是否杰出和偉大虱痕，視其承受痛苦的能力而定睹耐，而杰出和偉大本身，則會(huì)給人帶來(lái)快樂(lè)和幸福部翘。
