既來(lái)之暖哨，則安之：讓人生變得快樂(lè)的訣竅
? ? ? ?
今日更新丨《論語(yǔ)·季氏》
16.1：?
季氏將伐顓臾。冉有宰译、季路見(jiàn)于孔子曰：“季氏將有事于顓臾能扒。” 孔子曰：“求印蔬，無(wú)乃爾是過(guò)與？夫顓臾，昔者先王以為東蒙主戚嗅，且在邦域之中矣，是社稷之臣也枢舶。何以伐為懦胞？” 冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也凉泄□镂荆” 孔子曰：“求！周任有言曰：‘陳力就列后众，不能者止胀糜。’危而不持蒂誉，顛而不扶教藻，則將焉用彼相矣？且爾言過(guò)矣右锨，虎兕出于柙括堤，龜玉毀于櫝中，是誰(shuí)之過(guò)與绍移？”冉有曰：“今夫顓臾悄窃，固而近于費(fèi)。今不取蹂窖，后世必為子孫憂轧抗。” 孔子曰：“求瞬测！君子疾夫舍曰欲之而必為之辭横媚。丘也聞?dòng)袊?guó)有家者，不患寡而患不均涣楷，不患貧而患不安分唾。蓋均無(wú)貧，和無(wú)寡狮斗，安無(wú)傾绽乔。夫如是，故遠(yuǎn)人不服碳褒，則修文德以來(lái)之折砸。既來(lái)之看疗，則安之。今由與求也睦授，相夫子两芳，遠(yuǎn)人不服，而不能來(lái)也去枷；邦分崩離析怖辆，而不能守也；而謀動(dòng)干戈于邦內(nèi)删顶。吾恐季孫之憂竖螃，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也逗余√嘏兀”
精 華 解 讀
既來(lái)之，則安之：讓人生變得快樂(lè)的訣竅
冉有录粱、子路問(wèn)政腻格，孔子說(shuō)：“既來(lái)之，則安之啥繁〔酥埃”人生不如意之事十有八九，常想一二输虱，不思八九些楣，事事如意。如果能夠以清凈心看世界宪睹，以歡喜心過(guò)生活，以平常心生情味蚕钦，以柔軟心除掛礙亭病，那我們的人生就不會(huì)有那么多的煩擾。推薦你讀《活好》嘶居。
原 句 譯 文
16.1 季氏準(zhǔn)備攻打顓臾罪帖。冉有（亦稱(chēng)冉求，名求邮屁，字子有）整袁、子路去拜見(jiàn)孔子，說(shuō)：“季氏準(zhǔn)備對(duì)顓臾用兵了佑吝∽迹”孔子說(shuō)：“冉求！你們這么干芋忿，是不是太過(guò)分了炸客？顓臾疾棵，以前先王讓它主持東蒙山的祭祀，而且它在魯國(guó)的疆域之內(nèi)痹仙，是國(guó)家的臣屬是尔，為什么要攻打它呢？”冉有說(shuō)：“季孫大夫想去攻打开仰，我們兩人都不同意拟枚。”孔子說(shuō)：“冉求众弓！周任說(shuō)過(guò)：‘根據(jù)自己的才力去擔(dān)任職務(wù)恩溅，不能勝任的就辭職不干√镌’盲人遇到了危險(xiǎn)不去扶持暴匠，跌倒了不去攙扶，那還用輔助的人干什么呢傻粘？而且你的話說(shuō)錯(cuò)了每窖。老虎、犀牛從籠子里跑出來(lái)弦悉，龜甲和美玉在匣子里被毀壞了窒典，是誰(shuí)的過(guò)錯(cuò)呢？” 冉有說(shuō)：“現(xiàn)在顓臾稽莉，城墻堅(jiān)固瀑志，而且離季氏的采邑費(fèi)地很近。現(xiàn)在不攻占它污秆，將來(lái)一定會(huì)成為子孫的禍患劈猪。”孔子說(shuō)：“冉求良拼！君子痛恨那些不說(shuō)自己真正想法而一定要另找借口的人战得。我聽(tīng)說(shuō)，對(duì)于諸侯和大夫庸推，不怕貧窮而怕財(cái)富不均常侦；不怕人口少而怕不安定。因?yàn)樨?cái)富均衡就沒(méi)有貧窮贬媒，和睦團(tuán)結(jié)就不覺(jué)得人口少聋亡，境內(nèi)安定就不會(huì)有傾覆的危險(xiǎn)。像這樣做际乘，遠(yuǎn)方的人還不歸服坡倔，那就再修仁義禮樂(lè)的政教來(lái)招致他們。他們來(lái)歸服了，就讓他們安心生活≈录ィ現(xiàn)在仅仆，仲由和冉求你們輔佐季孫，遠(yuǎn)方的人不歸服卻又不能招致他們垢袱；國(guó)家分崩離析卻不能保全守啄拱荨；反而謀劃在國(guó)內(nèi)動(dòng)用武力请契。我恐怕季孫的憂患不在顓臾咳榜，而在他自己的宮墻之內(nèi)呢∷叮”
