虎兕于柙
社稷之臣
陳力就列
危而不持
持危扶顛
扶危濟(jì)困
龜玉毀櫝
季孫之憂（成語(yǔ)）
分崩離析
禍起蕭墻
變起蕭薔
蕭薔（典型）
既來(lái)之則安之（成語(yǔ)）
不患寡而患不均，不患貧而患不安
均無(wú)貧坡脐，和無(wú)寡，安無(wú)傾（名言）
《論語(yǔ)·季氏篇》
【原文】
季氏將伐顓臾欺缘，冉有、季路見(jiàn)于孔子挤安，曰：“季氏將有事于顓臾谚殊。”
孔子曰：“求蛤铜，無(wú)乃爾是過(guò)與络凿？夫顓臾，昔者先王以為東蒙主昂羡，且在邦域之中矣，是社稷之臣也摔踱。何以伐為虐先？”
冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也派敷∮寂”
孔子曰：“求撰洗，周任有言曰：‘陳力就列，不能者止腐芍〔畹迹’危而不持，顛而不扶猪勇，則將焉用彼相矣设褐？且爾言過(guò)矣，虎兕出于柙泣刹，龜玉毀于櫝中助析，是誰(shuí)之過(guò)與？”
冉有曰：“今夫顓臾椅您，固而近于費(fèi)外冀。今不取，后世必為子孫憂掀泳⊙┧恚”
孔子曰：“求，君子疾夫舍曰欲之而必為之辭员舵。丘也聞脑沿，有國(guó)有家者，不患寡而患不均固灵，不患貧而患不安捅伤。蓋均無(wú)貧，和無(wú)寡巫玻，安無(wú)傾丛忆。夫如是，故遠(yuǎn)人不服仍秤，則修文德以來(lái)之熄诡。既來(lái)之，則安之诗力。今由與求也凰浮，相夫子，遠(yuǎn)人不服苇本，而不能來(lái)也袜茧；邦分崩離析，而不能守也瓣窄；而謀動(dòng)干戈于邦內(nèi)笛厦。吾恐季孫之憂，不在顓臾俺夕，而在蕭墻之內(nèi)也裳凸〖桑”
【今譯】
季氏，又稱季孫氏姨谷，春秋時(shí)魯桓公子季友的后裔逗宁，魯國(guó)貴族季氏三兄弟控制了魯國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)和軍事大權(quán)梦湘，把持魯國(guó)的朝政瞎颗，國(guó)君完全成了傀儡。季氏三兄弟將要興兵去攻打鄰邦顓臾（附庸于魯國(guó)的一個(gè)小國(guó)践叠，相傳是伏羲之后言缤，風(fēng)姓，故址在今山東費(fèi)城西北）禁灼。
輔佐季氏的孔子弟子冉有（求）管挟、季（子）路，他們二人當(dāng)時(shí)是季氏的家臣弄捕，他們倆一同去拜見(jiàn)孔子僻孝，試探孔子對(duì)這一情況的想法，告訴孔子說(shuō)：“先生守谓，季氏將對(duì)顓臾國(guó)用兵穿铆、采取軍事行動(dòng)了≌瘢”
孔子批評(píng)他們說(shuō)：“冉求呀荞雏！我看這怕是你的過(guò)錯(cuò)吧，這難道不是你的責(zé)任嗎平酿？ 那顓臾凤优，從前是先王封他做祭禮蒙山的主祭人，周天子讓他主持東蒙（即蒙山蜈彼，在今山東蒙陰縣南四十里）祭祀的筑辨，再說(shuō)它現(xiàn)在已經(jīng)在魯國(guó)的疆域之內(nèi)，它是魯國(guó)的臣屬啊幸逆，為什么還要派兵討伐它呢棍辕？”
冉有辯解，季氏伐顓臾还绘，與己無(wú)干楚昭，說(shuō)：“這是我們主公季孫大夫自己的主意，是他想要去攻打顓臾拍顷，我們倆本來(lái)都不贊成去攻打抚太。”
孔子指出冉求菇怀、子路不能制止季氏伐顓臾所應(yīng)負(fù)的責(zé)任凭舶，說(shuō)：“冉求呀！從前一個(gè)有名的史官周任說(shuō)過(guò)這樣的話：‘能施展自己的才能爱沟，盡自己的力量去履行職務(wù)帅霜，不能這樣做，就不要就其職位呼伸，實(shí)在做不好的話身冀，就辭職不干±ㄏ恚’（孔子用比喻指責(zé)冉有他們失職）這就如同一個(gè)輔助盲人的人搂根，如果瞎子有了危險(xiǎn)，當(dāng)盲人面臨危險(xiǎn)铃辖，但他的助手不去扶持剩愧；瞎子跌倒摔跤了，但他的助手不去攙扶娇斩，那么還用這個(gè)輔助瞎子的助手干什么呢仁卷？你們是季氏的輔佐人，為什么讓他這樣做犬第？
“況且你的話實(shí)在是錯(cuò)了锦积，兇惡的猛獸（老虎、獨(dú)角的犀牛）從籠子中逃跑出來(lái)為患歉嗓，貴重的東西（占卜時(shí)用的龜甲丰介、祭祀時(shí)用的玉器）壞在匣子里，當(dāng)事人難道就沒(méi)有過(guò)錯(cuò)嗎（比喻是說(shuō)鉴分，管理這些東西的人不能不負(fù)責(zé)任）哮幢。
冉有解釋，季氏伐顓臾冠场，是為了替子孫消除后患家浇，說(shuō)：“現(xiàn)在的顓臾，城池堅(jiān)固碴裙，又離季氏的采邑費(fèi)地（季氏的私邑）很近钢悲。如果不趁它弱小的時(shí)候早去攻占它，將它征服舔株，日子久了莺琳，將來(lái)一定成為后代子孫的隱憂≡卮龋”
孔子斥責(zé)說(shuō)：“冉求呀２训取（孔子一再呼喚“求”，可以想見(jiàn)其嚴(yán)厲之色）办铡，君子厭惡那種想做某事卻又不肯實(shí)說(shuō)自己想要那樣做辞做，不承認(rèn)自己貪心琳要，而非要編個(gè)誑言，硬要另找借口掩飾的人（孔子極端厭惡這種編造借口秤茅，不說(shuō)老實(shí)話的人）稚补。
“我聽(tīng)說(shuō)，有國(guó)的諸侯框喳、有家的大夫课幕，不怕財(cái)富少，卻怕財(cái)富分配不均勻五垮；不怕人民稀少乍惊，卻怕不安定。因?yàn)樨?cái)富分配均了放仗，也就無(wú)所謂貧窮润绎；上下能和睦，彼此團(tuán)結(jié)共處匙监，就無(wú)所謂人民稀少凡橱；上下既相安無(wú)事，安定了亭姥，那么境內(nèi)就沒(méi)有傾覆之患稼钩。做到了這樣，如果有遠(yuǎn)方的人還不歸順达罗，那就再修仁義和禮樂(lè)的政教來(lái)招引他們來(lái)坝撑。他們已經(jīng)來(lái)歸服了，既然招來(lái)了他們粮揉，就讓他們安心生活下去巡李，安定下來(lái)。
“現(xiàn)在扶认，你們二人輔佐季孫氏大夫侨拦，既不能使用仁德讓遠(yuǎn)方的人歸服，無(wú)法招引他們來(lái)辐宾；又不能使國(guó)內(nèi)和平團(tuán)結(jié)狱从，國(guó)家將要分裂，支離破碎（分崩離析）叠纹，而你們卻不能保全准狙小；反而卻想要在國(guó)內(nèi)打內(nèi)戰(zhàn)誉察，策劃使用武力征伐与涡。
“我恐怕季孫氏最大的憂慮和禍患并不在顓臾這個(gè)邊境小國(guó)，而是正在魯國(guó)自己的宮庭之內(nèi)呢（當(dāng)時(shí)魯君與季氏互相猜忌，所以這才是季氏的隱憂）!”
【賞析】
春秋末期驼卖，周王朝的統(tǒng)治已面臨崩潰氨肌，“禮崩樂(lè)壞”，傳統(tǒng)的等級(jí)制度受到有力的挑戰(zhàn)酌畜，不但周王室不再有統(tǒng)率諸侯的力量儒飒，而且諸侯的權(quán)力也落到卿大夫手中。
季孫氏作為魯國(guó)的大夫檩奠，竟然想要攻占魯國(guó)的附庸國(guó)，擴(kuò)大自己的勢(shì)力附帽。
孔子對(duì)這種情況很不滿意埠戳，他主張以仁和禮來(lái)解決爭(zhēng)端，提倡“和為貴”蕉扮，反對(duì)通過(guò)暴力手段解決國(guó)家內(nèi)外的問(wèn)題整胃。
本文中，孔子對(duì)季氏（季康子）發(fā)動(dòng)不義的戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)行指責(zé)喳钟，也對(duì)自己的弟子冉有屁使、子路一味地推諉、狡辯奔则，進(jìn)行了嚴(yán)厲的駁斥蛮寂。
本文孔子還提出了“不患貧而患不均，不患寡而患不安”的思想易茬，讓人民安樂(lè)酬蹋，讓社會(huì)均富，這種思想對(duì)中國(guó)古代文化和中國(guó)人的心理影響深遠(yuǎn)抽莱。
兕：古代犀牛一類的獸名范抓。
柙：關(guān)猛獸的木籠。
“虎兕于柙” 本為老虎和兕（犀牛）從木籠里逃出食铐，跑了出來(lái)匕垫。
后用“虎兕于柙”比喻惡人逃脫、壞人逃跑虐呻。管理者沒(méi)有擔(dān)負(fù)起應(yīng)有的責(zé)任象泵。
社稷之臣（社稷臣）：春秋時(shí)期，附庸于大國(guó)的小國(guó)稱社稷之臣铃慷。后以“社稷之臣”泛指擔(dān)當(dāng)國(guó)家大任单芜、關(guān)系國(guó)家安危之重臣。
成語(yǔ)“社稷之器”（由“社稷之臣”引申而來(lái)）義為國(guó)家的棟梁之才犁柜。
成語(yǔ)“社稷之役”（由“社稷之臣”引申而來(lái)）義為國(guó)家重臣應(yīng)該擔(dān)負(fù)的職責(zé)洲鸠。役：此處既含有官位、官職的意思，又含有事情扒腕、責(zé)任之意绢淀。
“陳力就列” 成語(yǔ)，義為根據(jù)各人貢獻(xiàn)的才力而就任于相應(yīng)的官職瘾腰，亦是根據(jù)各人的能力大小而任職的意思皆的。
（人要對(duì)自己有個(gè)基本的掂量，不能不自量力蹋盆，不能盲目攀比）费薄。
“危而不持，顛而不扶” 簡(jiǎn)化為 “持危扶顛” （成語(yǔ)）栖雾，使自己所服務(wù)的上級(jí)走正道楞抡。冉有為季孫服務(wù)，卻不是要季孫如何使魯政清明析藕，權(quán)在國(guó)君召廷，而是幫助季孫專權(quán)。
后用“持危扶顛”泛指扶持危殆局面账胧。
“扶危濟(jì)困” 竞慢、“扶危濟(jì)急”、“救危扶傾” 義為幫助和救濟(jì)危難窮困的人 rescue the desperately poor and help those who are in difficulty.
“虎兕” 就字面講是老虎和犀牛治泥。后用“虎兕”比喻兇惡殘暴之人筹煮。
“龜玉毀櫝” 成語(yǔ)，本為龜甲和寶玉毀壞在匣子中居夹。
后用“龜玉毀櫝” 喻大臣失職而導(dǎo)致國(guó)家危亡寺谤。也喻美好的事物被棄置浪費(fèi)。
“季孫之憂” 成語(yǔ)吮播，義為季孫的憂患变屁，說(shuō)明季氏真正可憂的不是顓臾，而是季孫本身意狠，因?yàn)楫?dāng)時(shí)季孫把持魯政粟关，和魯君矛盾很大』犯辏“蕭薔之內(nèi)”指魯君闷板。
后用“季孫之憂” 比喻禍患將發(fā)生在內(nèi)部而不是在外部。
“分崩離析” 義為分裂院塞、崩潰遮晚、離散、瓦解拦止，形容國(guó)家或集團(tuán)組織等四分五裂县遣，separately 糜颠，不能保持團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，disintegrate萧求，徹底瓦解其兴。
“蕭薔”（典故）古代宮院大門(mén)內(nèi)遮擋視線的小墻壁（照壁），宮室中用以分隔里外的門(mén)屏夸政，擋門(mén)小墻元旬。后用“蕭薔”喻家院之內(nèi)，引申喻指內(nèi)部守问。
“禍起蕭墻” 匀归、“釁起蕭薔”原意為危險(xiǎn)不主要來(lái)自外部，而是來(lái)自宮室內(nèi)部潛在的禍患耗帕。
后用“蕭薔之患”朋譬、“禍起蕭薔”比喻由內(nèi)部不和而引起的爭(zhēng)端，internal strife兴垦，內(nèi)部潛在的禍害。
變字柠，事變探越，指有重大影響的事件。
“變起蕭薔” 義為變故發(fā)生于內(nèi)部窑业。
“不患寡而患不均钦幔，不患貧而患不安” 當(dāng)作“不患貧而患不均，不患寡而患不安”（箴諫）義為作為國(guó)家的統(tǒng)治者常柄，重要的不是憂慮國(guó)家的貧窮鲤氢，而是憂慮財(cái)富的兩極分化；不是憂慮人口不多西潘，而是憂慮人民不能安居卷玉。
（居于國(guó)家統(tǒng)治地位的階級(jí)，必須要保證社會(huì)的公平和公正喷市，保證社會(huì)發(fā)展的均衡和有序相种；必須要保證社會(huì)的和諧和穩(wěn)定，保證人民生活的寧?kù)o和平安品姓。）
“均無(wú)貧寝并，和無(wú)寡，安無(wú)傾腹备〕牧剩”（名言）義為財(cái)富均衡了，就無(wú)所謂窮了富了植酥；人民和諧了镀岛，就無(wú)所謂多了，少了；國(guó)家安定了哎媚，就不會(huì)有爾虞我詐喇伯、排擠傾軋的事了。
“既來(lái)之拨与，則安之” 成語(yǔ)稻据，本指招徠遠(yuǎn)方的人，并加以安撫买喧。后“既來(lái)之則安之” 指既然已經(jīng)來(lái)了捻悯，那就安下心來(lái)。since we are here淤毛，let us stay and enjoy it.
