曹操的形象捺疼，在京劇臉譜中是白臉疏虫，意思表示他是個(gè)奸詐狡猾、詭計(jì)多端的反面人物啤呼，是貶義詞的意識(shí)卧秘。
大家對(duì)曹操的了解多是在評(píng)書或者戲曲中，對(duì)他的印象就是反派人物官扣。
但是真實(shí)的曹操真的就是眾所周知的那般嗎翅敌？答案或許并不盡然。
01.曹操的身世
曹操惕蹄，字孟德蚯涮，他出生那一年治专，是東漢桓帝永壽元年，公元155年遭顶。
他是東漢末年一位專權(quán)宦官的養(yǎng)子的兒子张峰。曹操出身并不微寒，只是由于父親與宦官有著說不清的關(guān)系棒旗，導(dǎo)致他后來被士人輕蔑并抓住把柄不放喘批。
東漢末年的宦官專政，貪污受賄之風(fēng)盛行铣揉，又玩弄皇權(quán)于股掌之上谤祖，陷害很多清流大臣，所以宦官的名聲在當(dāng)時(shí)實(shí)在太糟老速。
對(duì)自己的家族粥喜，曹操做丞相后一直諱莫如深。
因?yàn)檫@個(gè)特殊的尷尬身份橘券，在那個(gè)門閥士族勃興的年代额湘，主流的視野看他就是別扭，再加上其狡詐的性格旁舰，故而再有雄韜偉略锋华，也為當(dāng)時(shí)的士林所不齒。
當(dāng)然還有一個(gè)原因箭窜，就是在那個(gè)時(shí)代的名士社交網(wǎng)絡(luò)中毯焕，也是個(gè)看臉的時(shí)代，尤其是魏晉時(shí)代磺樱，講求儀容纳猫、氣質(zhì)與風(fēng)神，而曹操身材矮小竹捉，缺少玉樹臨風(fēng)的姿容芜辕，在名士們的眼中實(shí)在是難登大雅之堂。
這種種原因块差，都導(dǎo)致曹操的崛起挺悲愴的侵续。
02.治世之能臣，亂世之奸雄
即使當(dāng)年與袁紹一起參與誅殺宦官憨闰，還是被清流大臣所質(zhì)疑與不齒状蜗，他們覺得身為宦官養(yǎng)子之后，曹操是沒資格參與那樣的事的鹉动。
面對(duì)質(zhì)疑轧坎，曹操給不了更好地回答，因?yàn)橐磺薪忉尪际峭魅弧?br>
相信在那一刻训裆，未來的丞相幾乎熱淚盈眶眶根，他要把舊天下砸翻給那些輕蔑他的人看蜀铲。
不過，他還是失算了属百。當(dāng)時(shí)有太多的名士记劝，都瞧不起曹操的出身與為人，不愿意與其交往族扰。
哪怕到后來官至丞相厌丑，曹操仍然覺得他的世界空空蕩蕩，也就是在那個(gè)時(shí)候渔呵，有個(gè)人用一句話安慰了他怒竿。
這個(gè)人就是當(dāng)時(shí)的名士許劭，他同樣看不起這個(gè)出身宦官家庭的小伙子扩氢。
但曹操為得到許劭的點(diǎn)評(píng)使出渾身解數(shù)耕驰，用近乎耍無賴的辦法逼許劭表態(tài)。萬般無奈之下录豺，許劭給出了這樣的評(píng)價(jià)：
治世之能臣朦肘，亂世之奸雄。
意為如果他生逢安定的天下那么他就是治理國家的能臣双饥，如果他生逢亂世那么他就是奸雄媒抠。
一時(shí)間，“奸雄”就成了曹操特有的標(biāo)簽咏花。
激憤難當(dāng)?shù)牟懿僭跓o法排解內(nèi)心不甘的時(shí)候就寫詩趴生，把自己的人生感受與情懷寫成詩篇。
所以昏翰，奸雄曹操苍匆，既是戎馬征戰(zhàn)的神一般的人物和政治的霸主，同時(shí)也是文壇的領(lǐng)袖矩父。
曹操的詩大多慷慨悲涼锉桑，也有傷感無助的一面。
從這個(gè)角度說窍株，曹孟德是孤獨(dú)的。他只能將孤獨(dú)沉郁寄情于大氣滂沱的詩篇中攻柠。
東臨碣石球订，以觀滄海。
水何澹澹瑰钮，山島竦峙冒滩。
樹木叢生，百草豐茂浪谴。
秋風(fēng)蕭瑟开睡，洪波涌起因苹。
日月之行，若出其中篇恒。
星漢燦爛扶檐，若出其里。
幸甚至哉胁艰，歌以詠志款筑。————《觀滄禾诿矗》
他的《觀滄耗问幔》不僅僅是觀海天之遼闊，更是想人生之微茫解虱。
溫尼科特曾說：一個(gè)人即使表面非常成功攘须，卻缺乏表達(dá)自己真實(shí)想法的出口，那么仍會(huì)陷入各種讓人困擾的問題中殴泰。
所有情緒的背后都有一段情感的記憶或者事件的經(jīng)歷阻课。當(dāng)現(xiàn)在的經(jīng)歷和我們情感的記憶對(duì)應(yīng)上，便立刻會(huì)合成某種情緒艰匙，究其源頭限煞，還是來自我們的認(rèn)知。
03.聰明秀出謂之英员凝，膽力過人謂之雄署驻。
曹操當(dāng)然也是英雄。他自己這么認(rèn)為健霹，別人也這樣看旺上。
三國時(shí)期“挾天子以令諸侯”的故事聞名遐邇，他的雄韜偉略足令后世唱誦糖埋。
東漢魏晉所謂“英雄”并非道德評(píng)價(jià)宣吱，而是氣質(zhì)判斷，或事實(shí)判斷瞳别，也就是說征候，一個(gè)人只要稟賦非凡英氣逼人，哪怕只不過能把事情鬧大祟敛，就是英雄疤坝。
所以，當(dāng)時(shí)的董卓和劉備都是英雄馆铁。
尤其是劉備跑揉，是被諸葛亮和曹操都認(rèn)作英雄的，曹操甚至認(rèn)為天下英雄只有他們哥倆。
其實(shí)在漢末和魏晉人的眼里历谍，梟雄现拒、奸雄都是英雄。他們?cè)谝獾牟皇乔懊婺莻€(gè)字望侈，而是后面這個(gè)非常男性的字——雄印蔬。
亂世出英雄。也只有英雄甜无，才能在亂世一顯身手扛点，大展宏圖，關(guān)注的背后岂丘，是社會(huì)的認(rèn)可與尊崇陵究。
魏晉不以成敗論英雄，那個(gè)時(shí)期英雄的概念與道德無關(guān)奥帘。只要有英雄之志铜邮，哪怕未能如愿或功敗垂成，也照樣能得到人們的敬重寨蹋。
圣賢都是道德楷模松蒜，英雄則未必。
就像梟雄桓溫說過的一句名言：就算不能流芳百世已旧，難道還不能遺臭萬年秸苗？
從曹操和袁紹年輕時(shí)近乎無惡不作這樣的事來說，可以斷定那時(shí)候的英雄可以同時(shí)是奸賊运褪。
當(dāng)有一天惊楼，我們終于感知到他的生命更具光芒時(shí)，就到了把應(yīng)有的榮譽(yù)還給他的時(shí)候了秸讹。
當(dāng)我們從認(rèn)知上改變了對(duì)一個(gè)人的看法檀咙，我們?cè)谇楦猩暇透淖兞藢?duì)他的感受。
我們的周圍是一面面鏡子璃诀，我們看到的他人都是心境里的映射和投射弧可，都是我們標(biāo)簽過的他人，而不是真正的他人劣欢。
這樣的曹操棕诵，是不是讓你更喜歡呢？
