《道德經(jīng)》第四十礼华、四十一章
老子道德經(jīng)第四十章原文及譯文
[原文]
反者道之動(dòng)①，弱者②道之用帽氓。天下萬(wàn)物生于有③，有生于無(wú)④福侈。
[譯文]
循環(huán)往復(fù)的運(yùn)動(dòng)變化螟左，是道的運(yùn)動(dòng)，道的作用是微妙猾昆、柔弱的陶因。天下的萬(wàn)物產(chǎn)生于看得見(jiàn)的有形質(zhì)，有形質(zhì)又產(chǎn)生于不可見(jiàn)的無(wú)形質(zhì)垂蜗。
老子道德經(jīng)第四十一章原文及譯文
[原文]
上士聞道楷扬，勤而行之解幽；中士聞道，若存若亡毅否；下士聞道亚铁，大笑之。不笑不足以為道螟加。故建言①有之：明道若昧徘溢，進(jìn)道若退，夷道若纇②捆探。上德若谷然爆；大白若辱③；廣德若不足黍图；建德若偷④曾雕；質(zhì)真若渝⑤。大方無(wú)隅⑥助被；大器晚成剖张；大音希聲；大象無(wú)形揩环；道隱無(wú)名搔弄。夫唯道，善貸且成⑦丰滑。
[譯文]
上士聽(tīng)了道的理論顾犹，努力去實(shí)行；中士聽(tīng)了道的理論褒墨，將信將疑炫刷；下士聽(tīng)了道的理論，哈哈大笑郁妈。不被嘲笑浑玛，那就不足以成其為道了。因此古時(shí)立言的人說(shuō)過(guò)這樣的話：光明的道好似暗昧噩咪；前進(jìn)的道好似后退锄奢；平坦的道好似崎嶇；崇高的德好似峽谷剧腻；廣大的德好像不足拘央；剛健的德好似怠惰；質(zhì)樸而純真好像混濁未開(kāi)书在。最潔白的東西灰伟，反而含有污垢；最方正的東西，反而沒(méi)有棱角栏账；最大的聲響帖族，反而聽(tīng)來(lái)無(wú)聲無(wú)息；最大的形象挡爵，反而沒(méi)有形狀竖般。道幽隱而沒(méi)有名稱，無(wú)名無(wú)聲茶鹃。只有“道”涣雕，才能使萬(wàn)物善始善終。
