seed課程第八次作業(yè)，結(jié)合生活經(jīng)驗(yàn)，選擇自己的一個(gè)不合理信念誘發(fā)的負(fù)性情緒或結(jié)果（ABC）叶沛，運(yùn)用認(rèn)知行為流派的方法進(jìn)行分析，分析后的效果和感受如何忘朝？
? ? ? 在沒(méi)有上課之前灰署，我得承認(rèn)，對(duì)認(rèn)知行為療法其實(shí)充滿(mǎn)了偏見(jiàn)局嘁。它在我腦海中就是一個(gè)強(qiáng)硬的權(quán)威和老師溉箕，在來(lái)訪(fǎng)吞吞吐吐說(shuō)出自己的困擾時(shí)，以完美的邏輯悦昵、詳盡的分析肴茄、推枯拉朽式的辯論，引導(dǎo)來(lái)訪(fǎng)改變自己的思考方式但指，從此過(guò)上理性思考和行為的理想人生寡痰。
? ? ? 當(dāng)然，這是個(gè)偏見(jiàn)枚赡，還包含了一個(gè)或多個(gè)不合理信念。比如通過(guò)咨詢(xún)谓谦，就能獲得完美和理想的人生贫橙。
? ? ? 老師對(duì)理性療法創(chuàng)始人阿爾伯特.艾利斯的介紹，讓我一下扭轉(zhuǎn)了其中一個(gè)印象反粥。作為一個(gè)原本極為害羞的人卢肃，他在一個(gè)月的時(shí)間疲迂，對(duì)一百個(gè)經(jīng)過(guò)他坐的長(zhǎng)椅邊上的女孩提出約會(huì)，通過(guò)這種方式他打破了一個(gè)頑固的心理障礙莫湘。等我再看到治療技術(shù)中羞愧攻擊練習(xí)這一技術(shù)的介紹尤蒿，看他如何身體力行地倡導(dǎo)來(lái)訪(fǎng)通過(guò)完成一些對(duì)社會(huì)習(xí)俗的小挑戰(zhàn)，來(lái)告訴自己"即使有人認(rèn)為我們很愚蠢也并不意味著世界末日的到來(lái)"幅垮，比如用最大的音量唱歌腰池，在他人的講座上問(wèn)傻問(wèn)題，認(rèn)知行為療法在我腦中固有蘇格拉底辯論者的形象終于轟然倒塌忙芒，換成了被拒100天挑戰(zhàn)里拿著奧運(yùn)五環(huán)甜甜圈的蔣甲先生示弓，換成了問(wèn)吳亦凡"你吃了嗎？"的北大女生李雪琴呵萨，換成了抖音或快手里那些挑戰(zhàn)常規(guī)展現(xiàn)自我的普通你我他奏属。
? ? ? 當(dāng)然，幽默和羞愧攻擊練習(xí)只是理性情緒行為療法治療技術(shù)中的一部分潮峦，真正REBT理論和實(shí)踐的核心之所在囱皿，是ABC模型。
? ? ? 其中 A 是既存的事實(shí)忱嘹、啟動(dòng)性的實(shí)踐或是個(gè)體的行為或態(tài)度嘱腥。C是個(gè)體的反應(yīng)或是個(gè)體情緒與行為的結(jié)果；個(gè)體的這種反應(yīng)既可能是健康的德谅，又可能是不健康的爹橱，A(誘發(fā)事件)并不是導(dǎo)致C(情緒結(jié)果)的原因，相反窄做，B-個(gè)體對(duì)A的信念愧驱，才是C(個(gè)體的情緒反應(yīng))的根源所在。所以個(gè)體要為自己的情緒反應(yīng)和混亂負(fù)有主要責(zé)任椭盏。
? ? ? 而D是指用來(lái)幫助個(gè)體挑戰(zhàn)不合理信念的方法组砚，這個(gè)抵制過(guò)程包括三個(gè)主要成分：偵測(cè)、辯論與分辨掏颊。
? ? ? 現(xiàn)在就讓我效仿周伯通來(lái)一段雙手互博糟红，看看能否借助ABC模型改變我自己的一些不合理信念。
? ? ? 艾利斯認(rèn)為人們并不需要他人的接納與愛(ài)乌叶，而且自我責(zé)備是我們大部分情緒困擾的來(lái)源盆偿，我很不以為然，人怎能不需要愛(ài)呢准浴？自我責(zé)備分明是讓生活變好的動(dòng)力嘛事扭，而且生氣憤怒不經(jīng)常是指向他人的，何來(lái)自我責(zé)備是大部分情緒困擾來(lái)源之說(shuō)呢乐横？
? ? ? 然而生活并不響應(yīng)我的種種想法和念頭求橄。前陣子今野，我給一個(gè)朋友發(fā)微信，麻煩他幫我解決一個(gè)技術(shù)問(wèn)題罐农，他幫了条霜，我對(duì)他表達(dá)了感謝和對(duì)他技術(shù)的由衷贊嘆。然后我又想到另一個(gè)技術(shù)問(wèn)題涵亏，再次請(qǐng)教他宰睡，結(jié)果石沉大海，沒(méi)了下文溯乒。我一開(kāi)始以為他沒(méi)看見(jiàn)夹厌，結(jié)果等他發(fā)朋友圈，我才意識(shí)到他可能有意不回裆悄。
? ? ? 我當(dāng)即非常惱火矛纹，我發(fā)微信你看見(jiàn)了竟然故意置之不理，還是不是朋友光稼？或南！要不要玩?zhèn)€拉黑？
? ? ? 那在ABC模型中艾君，A是我發(fā)了微信求助對(duì)方不回應(yīng)的事件采够，是既存事實(shí)，C是我很惱火冰垄，責(zé)備對(duì)方蹬癌。而輝耀其中的信念B，則是我求助對(duì)方虹茶，對(duì)方就應(yīng)該回應(yīng)逝薪，"他人必須以體貼公平友善的方式，按照我希望他們對(duì)待我的方式來(lái)對(duì)待我蝴罪，如果他們不這么做董济，他們就是壞人。"別人就不能拒絕我的求助要门，即使拒絕虏肾，也得及時(shí)回應(yīng)。
? ? ? 繼而欢搜，我試圖理性思考這件事封豪，是不是我無(wú)償一而再再而三利用朋友解決問(wèn)題，讓朋友覺(jué)得很惱火炒瘟？我怎能做這種事呢吹埠，這真太糟糕了，我怎么能變成這種無(wú)恥占用他人勞動(dòng)成果的人？當(dāng)我思考至此的時(shí)候藻雌，我不再生朋友的氣，開(kāi)始自我責(zé)備斩个，并開(kāi)始想怎么才能讓朋友原諒我的無(wú)恥胯杭。
? ? ? 我成功地用自己的"思考"做了艾利斯理念的完美注解，用另一個(gè)信念B讓自己沮喪了受啥。那就是別人拒絕我做个，意味著我求助的行為是錯(cuò)的，我做的不對(duì)滚局【优可能在最早的時(shí)候，同時(shí)還有另一種信念藤肢，就是"我沒(méi)能得到我想要的太闺，那簡(jiǎn)直太糟糕了，我根本無(wú)法承受嘁圈。"是這個(gè)基礎(chǔ)理念觸發(fā)了我后面一系列的念頭和情緒省骂。
? ? ? 到現(xiàn)在，針對(duì)此次事件我完成了D過(guò)程中的偵測(cè)最住，偵測(cè)到了三個(gè)不合理信念钞澳，現(xiàn)在進(jìn)入辯論環(huán)節(jié)。
? ? ? 我可以求助別人涨缚，別人是否一定不能拒絕呢轧粟？那我是不是也不能拒絕別人提出的任何要求？我能否做到微信時(shí)時(shí)回復(fù)脓魏？不錯(cuò)過(guò)別人的任何一個(gè)微信兰吟？
? ? ? 答案雖然都是是否，但在問(wèn)的過(guò)程中轧拄，我看到我的不合理信念其實(shí)影響著我諸多行為揽祥，我不愿意拒絕別人，我也不愿意別人感受到被拒絕檩电，所以我總是嘗試去做我能做的拄丰，也盡可能快的回應(yīng)別人的微信，哪怕經(jīng)常會(huì)打斷我自己做事情的節(jié)奏俐末。
? ? ? 但事實(shí)上料按，我無(wú)意中不但在以這種種不合理信念要求自己，也在要求他人卓箫，就如同這小小的微信回復(fù)事件一樣载矿。我能否真正接納自己也可以拒絕別人的求助？我是否也能接納我做不到即時(shí)回復(fù)他人的微信？我是否給自己和他人都捆綁了一些過(guò)于沉重不必要的要求闷盔？
? ? ? 得不到幫助不等于我無(wú)法完成這件事弯洗，拒絕也不等于關(guān)系破裂。想通了這些逢勾，我又給這個(gè)朋友發(fā)了一個(gè)微信向他確認(rèn)牡整，并表示對(duì)他之前幫助的感謝。他回應(yīng)自己當(dāng)時(shí)太忙了溺拱，而我的問(wèn)題并不是幾句話(huà)能簡(jiǎn)短回答的逃贝，也需要我自己查一下資料，這樣我也才有可能技術(shù)上更進(jìn)一步迫摔。
? ? 這時(shí)我意識(shí)到他是期望我在提問(wèn)之前做出更多的思考沐扳，和資料收集，而不是養(yǎng)成依賴(lài)他人解決問(wèn)題的習(xí)慣句占。
? ? ? 此時(shí)沪摄，我的博弈才算告一段落，進(jìn)入E階段纱烘，建立新的人生觀卓起，我可以求助，也可以被拒絕或拒絕他人凹炸，拒絕不等于否定我自己和他人戏阅。求助同樣也需要有效的方式方法。
? ? ? 這時(shí)F啤它，一系列新的感受開(kāi)始出現(xiàn)了奕筐，我感到豁然開(kāi)朗，輕松而自在变骡。原來(lái)當(dāng)我盯著一個(gè)微信是否回復(fù)的事件時(shí)离赫，一個(gè)小黑點(diǎn)變成了一片黑幕，當(dāng)我放下那些舊的信念時(shí)塌碌，我才發(fā)現(xiàn)渊胸，我原本關(guān)注的是我求助的事如何有效的得到解決，能否在其中提升我自己解決相關(guān)事務(wù)的能力台妆。就像一副畫(huà)翎猛，打開(kāi)了隔在我和它之間的百葉窗，移走那些不合理的信念接剩，我終于看到它原本的絢麗切厘。
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