湖北古村落
魚(yú)木寨
?“出入唯山鳥(niǎo)叉信，幽深無(wú)世人”王維詩(shī)里的意境在這絕谷的孤島上得以印證，綠蔭里四處散落的農(nóng)家院子是土家人居住的習(xí)慣袜爪，自賞“千金難買(mǎi)獨(dú)家村”與“雞犬相聞”判若兩個(gè)世界补鼻，一家一戶(hù)的院里院外，只有秋蟬的底鳴。豐收的玉米與稻谷晾曬其間笙蒙，門(mén)前的樹(shù)蔭下一條悠閑的大黃狗打著呼嚕抵屿。夕陽(yáng)下大開(kāi)的屋門(mén)前的搖椅上一位老人搖著蒲扇，悠悠的聽(tīng)著四周鳥(niǎo)叫蛙鳴捅位。儼然是一幅世外桃源的寧?kù)o畫(huà)卷轧葛。
鄂西施鶴八屬，巍巍武陵大山艇搀，滔滔八百里清江尿扯。這片坐落于神秘的北緯30度線(xiàn)的土地上孕育出眾多優(yōu)秀的文化，位于齊岳山西北麓的魚(yú)木寨就是這樣一處神秘之地焰雕。
魚(yú)木寨衷笋，寨頂海拔1000余米，距寨麓馬龍關(guān)垂直高度500余米矩屁。寨子地處鄂渝邊界辟宗，是利川市和萬(wàn)州區(qū)的交界處，也是湖北和重慶的交界處吝秕。從遠(yuǎn)處看泊脐，魚(yú)木寨東望荊楚，西連巴渝烁峭，與川鄂相渾融容客。從近處看秕铛，魚(yú)木寨又是一座孤山古寨，無(wú)牽無(wú)掛缩挑，傲然獨(dú)立但两。幾個(gè)地質(zhì)年代里風(fēng)刀雨劍的切割，把山體硬生生地削成四級(jí)跌落的懸崖絕壁调煎，山寨孤峰挺立镜遣，自成天地。它突兀于鄂西千山萬(wàn)嶺中士袄，除一脈主峰有一條險(xiǎn)窄的如云中索道樣的山路與外界連接外悲关，其余兩條路皆為人工在絕壁鑿就的天梯石棧，與環(huán)繞四周的山幾乎全部隔斷娄柳，成為一個(gè)獨(dú)立的與世隔絕的“天上人家”寓辱。? ? 整個(gè)魚(yú)木寨面積約3平方公里，形狀獨(dú)特赤拒，凡到過(guò)此寨的人都用自己的眼光去尋找類(lèi)似的參照物來(lái)形容秫筏。清同治五年（1866）增修《萬(wàn)縣志》載：“魚(yú)木寨山高峻，四周壁立挎挖，廣約十里这敬，形如鼗鼓，從鼓柄入寨門(mén)蕉朵，其徑險(xiǎn)仄崔涂。”在古人的眼里始衅，魚(yú)木寨就像一個(gè)鼗鼓冷蚂。在航拍的鏡頭里，魚(yú)木寨像一條正游動(dòng)在群山之中的大魚(yú)汛闸，堅(jiān)定地朝長(zhǎng)江游去直奔大海蝙茶。在游人眼里，魚(yú)木寨像一座五級(jí)寶塔诸老，雞頭溝——樟鳳坪——六吉堂——寨頸——主寨樓隆夯，一步一個(gè)臺(tái)階，直到塔頂高矗入云的主寨樓别伏。最難得一見(jiàn)的還當(dāng)數(shù)從塔頂?shù)剿闹胁考沽撼蔀檎麄€(gè)寨子的黃金中軸分割線(xiàn)吮廉。
走過(guò)一段長(zhǎng)約50米，路基總寬不過(guò)兩米畸肆，兩側(cè)都是懸崖的石板路后宦芦，面臨的就是一座巍峨的寨門(mén)樓，整條路鋪設(shè)于懸崖脊背之上轴脐，遠(yuǎn)觀恰如鼗鼓之柄调卑。天塹得以通途抡砂，在鼓柄與鼓面結(jié)合之處的寨門(mén)樓依勢(shì)而建，寨門(mén)樓呈梯形恬涧，前寬4.6米注益，后寬8.1米，進(jìn)深5.1米溯捆，兩端墻面與崖平齊丑搔。寨門(mén)樓前、左提揍、右三面墻壁啤月，以規(guī)整的條石石灰凝縫修就，正面一壁高6.4米劳跃，上端稍有收分谎仲，形近長(zhǎng)方形，左右側(cè)壁較正壁稍低刨仑，人字瓦頂隱于正壁之后郑诺。正壁下正中開(kāi)獨(dú)門(mén)，這就是進(jìn)出魚(yú)木寨唯一的入口了杉武，門(mén)額上正楷陰刻“魚(yú)木寨”3個(gè)大字辙诞；網(wǎng)上是9個(gè)射擊孔，嚴(yán)密封鎖著進(jìn)出的道路轻抱。寨樓內(nèi)分上下兩層共四間飞涂，前兩間的樓板為石板鋪成，射擊孔下依建石臺(tái)十拣，以方便作戰(zhàn)封拧，其余幾間作為屯兵住宿≈揪椋現(xiàn)寨門(mén)樓下通道右壁鑲嵌石碑一通夭问，正楷陰刻《魚(yú)木寨功德碑序》，而碑文中所指的“匪賊”則是指清乾隆嘉慶年間的白蓮教軍曹铃。
為抵御外敵缰趋，光靠一座寨門(mén)樓是顯然不夠的。魚(yú)木寨懸崖三疊陕见，崖間緩坡如帶秘血。為保寨頂安全，阻斷緩坡通路评甜，魚(yú)木寨先人在寨東青崗片灰粮、寨西垛子片一層巖下各建石寨樓一座，石寨墻一段忍坷。不過(guò)現(xiàn)在寨樓大多被毀粘舟，只余青崗片寨墻200余米熔脂。不過(guò)三座卡門(mén)除了張鳳坪卡門(mén)已被拆除外，其他兩座卡門(mén)依舊如故柑肴，特別是三陽(yáng)關(guān)卡門(mén)霞揉，墻高5米、厚3米晰骑。兩旁老巖挾持适秩，迎面太平巖遮擋。巖上古木參天硕舆，巖下溪澗奔流秽荞。三陽(yáng)關(guān)是古代巴國(guó)的軍事要塞，掌握著川鄂之咽喉要地岗宣。峭壁上建起的“之”字形石棧道蚂会，分別穿過(guò)三疊數(shù)十米高的懸崖，成為魚(yú)木寨人進(jìn)入原四川的惟一通道耗式。三陽(yáng)關(guān)最驚險(xiǎn)的地方是手扒巖胁住，手扒巖筆直挖鑿于寨西北太平巖上，共32步刊咳，每步寬約50cm彪见，穴深不足20cm。手扒巖形如新月娱挨，在沒(méi)有修建此路前余指，要想從這里進(jìn)寨，必須爬過(guò)“手扒巖”跷坝。三陽(yáng)關(guān)隱于老崖隙中酵镜，手扒巖上還有卡門(mén)把守，雄關(guān)險(xiǎn)峻柴钻，可謂是“人在卡內(nèi)不知卡前油路淮韭，人行山外不知崖內(nèi)藏關(guān)”。
另外一條驚險(xiǎn)的出寨之路就是鼎鼎大名的亮梯子了贴届。28根石條靠粪，一頭插入巖壁，一頭懸于空中毫蚓。一級(jí)一級(jí)延伸成一條絕壁天梯
這樣獨(dú)特的自然地貌占键，預(yù)示著將有一個(gè)山寨村落會(huì)應(yīng)運(yùn)而生，從而形成了魚(yú)木寨別具風(fēng)骨的文化意蘊(yùn)元潘，自然景觀的孤山絕寨和人文景觀的寨墻寨樓畔乙，使魚(yú)木寨得以成為一個(gè)可以與世隔絕的“桃花源”。
魚(yú)木寨人民雖是土家族人翩概，但其住宅卻非土家傳統(tǒng)的吊腳樓牲距。魚(yú)木寨一帶袖订，偏巖洞穴多而采光通風(fēng)良好，干燥寬敞嗅虏，冬暖夏涼洛姑。保留了古老而完整的穴居文化。洞外多有土壤肥沃的緩坡皮服，可供耕作楞艾，據(jù)調(diào)查，歷史上魚(yú)木寨人多住洞穴龄广，少居寨頂平地硫眯，直至上世紀(jì)八十年代末期，穴居居民采陸續(xù)搬出巖洞住上新房择同。這些用于居住的洞穴两入，有的前面用條石砌筑圍壁分隔內(nèi)外，有的頂部蓋有瓦片敲才，有的洞內(nèi)空間層次豐富裹纳，廳堂、臥室紧武、廚房剃氧、廁所、樓上樓下一應(yīng)俱全阻星。各種石制器皿朋鞍，雕刻精美，現(xiàn)在也散落巖洞中妥箕，成為一隅奇觀滥酥。有的巖洞還有著固定的用途，比如兵洞用于駐兵畦幢；造槍巖洞用于制作武器坎吻；制錢(qián)巖洞用于鑄造錢(qián)幣；榨坊巖洞用于榨油等等呛讲。十分符合魚(yú)木寨作為軍事堡壘的性質(zhì)和特點(diǎn)禾怠，至今撫摸過(guò)這些巖洞的巖壁返奉，古寨當(dāng)年重兵囤積贝搁，刀光劍影的場(chǎng)景仿佛浮現(xiàn)眼前。
魚(yú)木寨上少數(shù)的穿斗式木結(jié)構(gòu)建筑始于明初芽偏，現(xiàn)魚(yú)木寨保存完整的穿斗式四合院有六吉堂雷逆、連五間、老院子污尉、老屋膀哲、新灣往产、向陽(yáng)坪、樟鳳坪某宪。既有一口天井的獨(dú)立四合院仿村，也有二口、三口天井組合而成的復(fù)合四合院兴喂，基本上都是全包圍封閉式結(jié)構(gòu)蔼囊。這些院子以正面大門(mén)進(jìn)出為主，正廳與廂房高低搭配衣迷，主次分明畏鼓，正偏內(nèi)外有別，講究一個(gè)尊卑位序和錯(cuò)落韻律壶谒。院內(nèi)正廳為議事大廳云矫，大廳寬敝空曠明亮，檐柱刻有楹聯(lián)汗菜，表達(dá)著對(duì)平安吉祥让禀、健康幸福、招財(cái)進(jìn)寶陨界、望子成龍的祝愿和訴求堆缘。廳兩側(cè)為廂房，過(guò)去基本上是一門(mén)一戶(hù)普碎，樓上樓下吼肥。中為天井，透光消水麻车，為公共用地缀皱，個(gè)人不得占用。
寨里居住建房多為土木結(jié)構(gòu)动猬，以木建筑為主啤斗，青石與青石、木材與木材赁咙、木材與青石之間的結(jié)合钮莲，均用古老巴國(guó)傳統(tǒng)的營(yíng)造方法，陰陽(yáng)相扣彼水。其木雕石雕裝飾題材寬手法多樣崔拥，表達(dá)了訴富避兇鎮(zhèn)邪驅(qū)災(zāi)的人生觀。宅居多選擇“屋有良田廣宅凤覆，背山臨流链瓦，溝池環(huán)匝，竹木周布，果疏樹(shù)前慈俯，場(chǎng)圃居后”地勢(shì)渤刃，講究“坐北朝南，背山面水贴膘，負(fù)陽(yáng)抱陽(yáng)卖子，藏風(fēng)聚氣”的風(fēng)水學(xué)，力求與大自然融為一體刑峡。
而這其中最具特色的四合院是“六吉堂”揪胃，當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)為老房子，坐落在寨中最平坦開(kāi)闊的大灣氛琢，由向光遠(yuǎn)投資家族治學(xué)之地喊递。始建于清末，成于民國(guó)九年阳似，集川東四合院建筑之大成骚勘。其地坐南朝北，成背山面水之勢(shì)撮奏，此地為魚(yú)木寨一處絕佳的風(fēng)水寶地俏讹。建筑占地1000平方余米。正堂與天井由石梯連接畜吊，抱廈高聳泽疆，朱漆生輝，兩旁的廂房浮雕精美玲献，屋頂飛檐翹角殉疼，輪廓生動(dòng)形象，線(xiàn)條優(yōu)美流暢捌年。整個(gè)院落古樸精致瓢娜，十分協(xié)調(diào)。
當(dāng)然在魚(yú)木寨民居建筑中礼预，也有一些人為故意不協(xié)調(diào)的建筑眠砾。比如六吉堂，如此宏大的建筑托酸，進(jìn)出的大門(mén)卻是斜開(kāi)著褒颈，整個(gè)建筑顯得古怪而又別扭，常常讓外地游人感覺(jué)驚訝不解励堡。其實(shí)這與這一帶講究“墳打壘谷丸，房打丫”風(fēng)水思想有關(guān)。為了與生態(tài)和自然合一念秧，陰陽(yáng)相生淤井，墓地朝向一般要對(duì)著大山布疼，房屋朝向則要一望無(wú)際摊趾，開(kāi)闊豁亮币狠，就是在群山峻嶺中至少要對(duì)著一個(gè)丫口。六古堂正面是船頭寨砾层，把出路封得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的漩绵，于是他們就將大門(mén)斜對(duì)著遠(yuǎn)方舊寨壩的丫口，保證前景廣闊肛炮，發(fā)人發(fā)家止吐。就因如此，魚(yú)木寨上留下了“連五間正侨糟，老房子歪碍扔，張鳳坪的朝門(mén)橫起開(kāi)”的古建筑奇觀，把這方水土的風(fēng)水哲學(xué)彰顯得淋漓盡致秕重。
六吉堂正中堂與天井間的階壁左右各嵌石刻一壁不同，長(zhǎng)4 米，寬1米溶耘，其上正楷陰刻《南陽(yáng)柴夫子訓(xùn)子格言》為鎮(zhèn)寨之寶二拐，
格言寫(xiě)到費(fèi)盡了殷殷教子心，激不起好學(xué)勤修志凳兵。恨不得頭頂你步云梯百新，恨不得手扶你攀桂枝！你怎不尋思庐扫？試看那讀書(shū)的千人景仰饭望，不讀書(shū)的一世無(wú)知；讀書(shū)的如金如玉形庭，不讀書(shū)的如土如泥杰妓；讀書(shū)的光宗耀祖，不讀書(shū)的顛連子妻碘勉∠锘樱縱學(xué)不得程夫子道學(xué)齊鳴，也要學(xué)宋狀元聯(lián)科及第......
據(jù)查验靡，柴姓始祖高柴乃孔子七十二弟子賢之一倍宾，曾參與《孫子家語(yǔ)》編撰，柴氏家學(xué)的積淀濃縮成訓(xùn)子格言胜嗓，鏗鏘有力高职，字字啼血，遠(yuǎn)傳萬(wàn)里之外的魚(yú)木寨辞州，足見(jiàn)普天之下父母望子成龍“費(fèi)盡了殷殷教子心”怔锌，足見(jiàn)古往今來(lái)“十年寒窗”莘莘學(xué)者為么壓力山大。“養(yǎng)兒不讀書(shū)埃元，勝如喂個(gè)豬涝涤。”除了農(nóng)事岛杀，魚(yú)木寨人信奉“萬(wàn)般皆下品阔拳，惟有讀書(shū)高”的理念。魚(yú)木寨的先祖用如此樸素的話(huà)語(yǔ)类嗤，講述著深刻的道理糊肠，并把不朽的求知刻在永恒的石頭上，世代影響著這里的人們遗锣，正是在這種理念日積月累的灌輸和催生下货裹， 96年恢復(fù)高考后，小小一個(gè)山寨考出大學(xué)生30多個(gè)【ィ現(xiàn)已辭世的向全恕老人泪酱，71歲高齡時(shí)開(kāi)始自修法律，到重慶參加考試还最，74歲以?xún)?yōu)異成績(jī)畢業(yè)墓阀，成為我國(guó)山區(qū)農(nóng)民自修大學(xué)年齡最老的人。
向氏家族為了教育后世子孫后代重視教育拓轻，特意在魚(yú)木寨北端的樟鳳坪修建了一座字庫(kù)塔斯撮，字庫(kù)塔為儒家圣物，以前扶叉，向氏子弟在習(xí)文練字之后產(chǎn)生的字紙勿锅，都必須集中焚毀，不可隨意丟棄枣氧，以此來(lái)表達(dá)對(duì)知識(shí)和文化的尊重溢十，并用來(lái)教導(dǎo)子孫勤學(xué)苦讀，敬字惜紙达吞。如今向氏先祖俱已作古张弛，唯有這座石頭砌成的字庫(kù)塔高高聳立著，指引著后世子孫求學(xué)求知的方向酪劫。
如果說(shuō)四合大院是延續(xù)了堡寨思想并反映了居住人群曾經(jīng)的封閉自給意識(shí)的話(huà)吞鸭，那么《南陽(yáng)柴夫子訓(xùn)子格言》和字庫(kù)塔則真實(shí)在反映了他們最早時(shí)期重農(nóng)致仕輕商的耕讀為本思想。
如今向氏先祖也早已辭世覆糟，但他們所留下的教育后代的精神仍在流傳著刻剥，并且在他們的墓碑上還印刻著諸多文化典故，警示著后人滩字，
魚(yú)木寨人認(rèn)為造虏，生屋死墓御吞，雖陰陽(yáng)有別而同為居所。清代以后漓藕，大型生基陶珠、碑屋及土坑石碑逐漸出現(xiàn)。所謂生基撵术，就是人生前就將自己的墳?zāi)剐藓帽陈省Ｋ^碑屋话瞧，就是將墳?zāi)孤裼谧≌恤~(yú)木寨上現(xiàn)存大型墓葬多數(shù)為生前所修生基嫩与，至于碑屋，魚(yú)木寨一帶則多達(dá)十余處交排。這些墓葬的碑刻規(guī)模宏大划滋，雕飾華麗，氣韻生動(dòng)埃篓。
其中的成永高夫婦墓碑保存最為完好处坪，位于魚(yú)木寨祠堂灣，建成于清同治五年（1866年）架专，三門(mén)二院同窘，占地近100平方米，儼然一座宮殿部脚。墓碑四周建護(hù)墻想邦，前墻雕花蹲獅，后墻起垛委刘，依地勢(shì)拔高3層丧没。左右開(kāi)側(cè)門(mén)進(jìn)入墓院，左名"自在宮"锡移，半圓門(mén)頂呕童。門(mén)楣浮雕"迎親圖"，或抬橋淆珊，或鼓吹夺饲，構(gòu)圖造型與當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗相同；門(mén)內(nèi)額刻"千秋樂(lè)"施符，浮雕"雙鳳朝陽(yáng)"钞支，線(xiàn)條細(xì)膩流暢，構(gòu)圖新穎操刀。右門(mén)與左門(mén)對(duì)稱(chēng)烁挟，外額刻"五龍棒圣"匾額，匾中陰刻"逍遙亭"3字骨坑，匾下浮雕"榮歸圖"撼嗓，或揚(yáng)鞭走馬柬采，或舉旗揚(yáng)幡，氣氛熱烈且警，形態(tài)逼真粉捻。門(mén)內(nèi)額陰刻"萬(wàn)年芳"，浮雕鳳凰牡丹及打虎圖斑芜，剛?cè)岵⒂眉缛校嘤吵扇ぁＵ麄€(gè)墓院青石鋪地杏头，中間以石墻隔開(kāi)盈包，前廊后院，氣派大方醇王。間墻 正中建門(mén)樓呢燥，飛檐3層，額刻"雙壽居"寓娩，肅穆莊嚴(yán)叛氨。門(mén)側(cè)兩廂呈八字形展開(kāi)，草書(shū)陽(yáng)刻"福"棘伴、"壽"兩個(gè)大字分列左右寞埠，一氣呵成，技法圓潤(rùn)焊夸。門(mén)后額陰刻"藏壽"仁连，兩廂刻詩(shī)詞及神人變化形象，天上人間淳地，手法浪漫怖糊。后院兩側(cè)依護(hù)墻各立墓志一通，記敘成氏沿革颇象。正碑"窀穸宮"4柱3層伍伤。底層鏤空，墓主姓名遣钳、碑序扰魂、詩(shī)詞等文字，掩于鏤空纏枝花卉之后蕴茴。碑上二層或刻忠孝故事劝评，或刻本地風(fēng)物，總數(shù)多達(dá)100余件倦淀，整個(gè)墓碑富麗堂皇蒋畜，美不勝收。最為特別的是撞叽，在成永高夫婦墓碑上姻成，僅變形龍雕多達(dá)70余件插龄，這種不顧大清建筑法式的行為，不受時(shí)間科展、空間限制均牢，不講尊卑高下，天上人間才睹，隨心所欲的創(chuàng)作手法徘跪，不能不說(shuō)是當(dāng)土家人豪放性格的反映。
造就如此精美的十余座大墓碑刻琅攘，處處都映襯著向氏先祖注重學(xué)識(shí)的精巧心思垮庐，偏僻而寥落的頑石，帶著幾分滄桑與堅(jiān)韌乎澄。向子孫后代訴說(shuō)著已然流逝的歲月風(fēng)霜突硝。
魚(yú)木寨這樣一個(gè)方圓不過(guò)3平方公里的彈丸之地测摔，不但為生活在這上面的人們提供著成長(zhǎng)的物質(zhì)養(yǎng)分置济，也為他們的精神提供了騰飛的力量，面對(duì)群山溝壑锋八，懸石天梯浙于，魚(yú)木寨至今依然換發(fā)著勃勃生機(jī)，崇文尚學(xué)挟纱，勤奮求知的傳統(tǒng)思想羞酗，在這里連綿不絕，世代傳承紊服。
