葉圣陶和夏丏尊是近代著名的教育學(xué)家和文學(xué)家，他們一生致力于我國(guó)的文學(xué)教育事業(yè)沦补，并開(kāi)創(chuàng)了語(yǔ)文的先河啊央，其中《文心》這本書就是二老針對(duì)中學(xué)生所著的，書中通過(guò)32個(gè)小故事——即每章一個(gè)小故事——給讀者介紹有關(guān)國(guó)文的全體知識(shí)交洗，深入淺出，使文學(xué)這門課不再枯燥乏味橡淑，通過(guò)書中小主人公與社會(huì)大小時(shí)事的故事發(fā)展，使穿插于其中的抽象的國(guó)學(xué)知識(shí)躍然紙上咆爽，變得更加生動(dòng)有趣梁棠，易于理解置森，同時(shí)也激發(fā)了讀者的興趣。

讀完葉圣陶和夏丏尊兩位教育大師的《文心》符糊，有種相見(jiàn)恨晚之感凫海。如果能早點(diǎn)遇見(jiàn)《文心》，我想我的高考語(yǔ)文成績(jī)也不至于那么不堪一擊了男娄。不過(guò)現(xiàn)在遇見(jiàn)也不算晚行贪，因?yàn)檫@本書不僅適合中學(xué)生看，也適合文學(xué)知識(shí)比較薄弱的模闲，或是對(duì)寫作感興趣但是不知道如何寫出優(yōu)秀文章的成年人建瘫。里面講述的很多知識(shí)點(diǎn)不僅能讓人眼前一亮，同時(shí)也會(huì)讓人恍然大悟尸折。我想針對(duì)本書提到的32個(gè)國(guó)學(xué)知識(shí)啰脚，進(jìn)行大致的綜合與歸納，并談?wù)勛约旱母惺芎腕w會(huì)实夹。

有關(guān)閱讀

1橄浓、閱讀的時(shí)候需要提升內(nèi)部經(jīng)驗(yàn)促進(jìn)對(duì)文章的理解

書中樂(lè)華和大文作為剛上初中的學(xué)生，就要開(kāi)始解讀魯迅的《秋夜》以及姚鼐的《登泰山記》亮航，對(duì)于他們來(lái)說(shuō)確實(shí)是有些難度的荸实。因?yàn)獒槍?duì)這樣有些許深度的文章，需要對(duì)作者創(chuàng)作的時(shí)代背景以及他們當(dāng)時(shí)所處的心境要有深刻的理解缴淋，才能對(duì)作者的用詞有深入的體會(huì)准给。否則只是流于表象，看到的只是外部的景物狀況宴猾，無(wú)法直達(dá)內(nèi)心深處圆存，也很難引起共鳴。

但是作為學(xué)生來(lái)說(shuō)仇哆，內(nèi)部的經(jīng)驗(yàn)遠(yuǎn)沒(méi)有作家們的豐富沦辙，也沒(méi)有他們經(jīng)歷的多，但是至少可以通過(guò)翻閱更多有關(guān)這些文章的背景資料油讯，也會(huì)加大他們對(duì)文章的深層次理解與更深厚的感受。那么如何提升自己的內(nèi)在經(jīng)驗(yàn)延欠，來(lái)深度解讀名家的文章或作品呢陌兑？可通過(guò)以下3個(gè)方面來(lái)進(jìn)行：

1）通過(guò)讀書筆記的習(xí)慣養(yǎng)成提升內(nèi)部經(jīng)驗(yàn)

讀書筆記的意義在于我們要把自己看過(guò)的書或是文章當(dāng)中覺(jué)得有感觸的，有啟發(fā)的或是自己覺(jué)得很有趣味的語(yǔ)句進(jìn)行摘錄由捎。然后把自己的心得體會(huì)兔综，有一樣想法或是有不同意見(jiàn)的都可以一并寫上去。

目的是為了讓自己以后寫文章或回顧書本內(nèi)容時(shí)拿來(lái)參考或借鑒，它是我們自己的私有物品软驰，也可作為我們的秘密日記涧窒，因?yàn)槲覀冊(cè)谏厦鏁乘浴Ｋ灾灰亲约旱乃伎妓枚Э鳎即竽憣懴聛?lái)纠吴，并多寫多練，或許你會(huì)驚訝于自己的思維方式和難得的另一面慧瘤。

也正如作者在書中所表述的：

如果你們的讀書不是浮光掠影的戴已，必能隨時(shí)有所見(jiàn)到，把見(jiàn)到的寫出來(lái)锅减，就是你們的讀書筆記了糖儡。讀書要精細(xì)，才能寫得出讀書筆記上煤，反過(guò)來(lái)說(shuō)休玩。試寫讀書筆記，也就是使讀書不茍且的一種方法劫狠。

平時(shí)我們可以在讀完一本書拴疤，把每本書的一章一節(jié)有感悟的句子都摘抄出來(lái)并附上自己的心得體會(huì)，或是抒發(fā)自己的感想或觀點(diǎn)独泞。養(yǎng)成這樣一個(gè)習(xí)慣之后呐矾，對(duì)之前所讀過(guò)書的內(nèi)容會(huì)有更深刻的記憶，很多作者的觀點(diǎn)和想法還會(huì)時(shí)不時(shí)冒出來(lái)懦砂。

因?yàn)樽鲞^(guò)讀書筆記所以對(duì)書的核心思想印象深刻蜒犯，對(duì)里面的內(nèi)容理解也會(huì)更加細(xì)致。而不是讀一本忘一本荞膘，渾渾噩噩地罚随，不知道讀書的意義是什么。

2）學(xué)會(huì)鑒賞文章有利于內(nèi)部經(jīng)驗(yàn)的提升

何為鑒賞羽资，書中對(duì)于鑒賞的定義有比較完整的解析：

所謂鑒賞淘菩，除音樂(lè)外，離不掉“看”的動(dòng)作屠升。同是一個(gè)看潮改，有“見(jiàn)、“視腹暖、“觀”三個(gè)階段汇在。“見(jiàn)”只是感覺(jué)器官上的事脏答，“視”是知識(shí)思辨上的事糕殉，“觀”是整個(gè)的心理活動(dòng)亩鬼。不論看文章或是繪畫，要到了“觀”的境界阿蝶，才夠得上稱鑒賞辛孵。

鑒賞顧名思義就是要學(xué)會(huì)看學(xué)會(huì)觀察，學(xué)會(huì)從文章的某些細(xì)節(jié)挖掘出值得深思和回味的點(diǎn)赡磅，那么如何比較好地鑒賞一篇文章或是一本書呢？

首先我們肯定要對(duì)這些作品的本身和作者創(chuàng)作的背景有所了解宝与，否則會(huì)對(duì)作品一無(wú)所知焚廊，也會(huì)失去鑒賞的趣味。

其次也要對(duì)這些作品具備一定的基礎(chǔ)知識(shí)习劫，否則不知道如何進(jìn)行鑒賞咆瘟，比如作者用什么樣的手法去創(chuàng)作的一篇文章或一幅畫我們也看不出來(lái)，不知道好在哪兒诽里，對(duì)哪里不足更無(wú)從所知袒餐。

再者，我們也要有一定的想象力去增強(qiáng)我們的鑒賞能力谤狡，特別是面對(duì)那些藝術(shù)作品灸眼，本身這些作品傾注了作者們的寫作精力并賦予創(chuàng)造力。如果我們?nèi)狈ο胂罅σ埠茈y和作品達(dá)到共鳴的狀態(tài)墓懂，也比較難達(dá)到鑒賞的高度焰宣。

同時(shí)鑒賞不一定是針對(duì)好的作品，不好的作品也可以鑒賞捕仔，這樣更能激發(fā)自己的鑒賞能力匕积，如果能指出哪些地方不足或是有缺陷需要更正，那說(shuō)明我們是有能力去進(jìn)行辨別的榜跌。

3）學(xué)會(huì)研究文章的風(fēng)格有利于內(nèi)部經(jīng)驗(yàn)的提升

要判別許多篇文章的風(fēng)格闪唆，原來(lái)不必憑主觀的觀感，只須從文章的本身上檢點(diǎn)客觀的條件就是了钓葫。這是今人的見(jiàn)解勝于古人處悄蕾；古人把文章看作了不得了的東西，仿佛其中含有好多的神秘性瓤逼，所以說(shuō)來(lái)說(shuō)去總帶點(diǎn)玄味笼吟；令人把文章看作人類日常生活的一部分，研究文章慣用分析霸旗、歸納贷帮、說(shuō)明的方法，其結(jié)果當(dāng)然簡(jiǎn)單而明顯诱告。

寫作的風(fēng)格如同一個(gè)人的氣質(zhì)是需要慢慢累積而成的并非天生就具備的撵枢。人的氣質(zhì)是會(huì)隨著家庭環(huán)境，社會(huì)環(huán)境以及個(gè)人生活習(xí)慣，興趣愛(ài)好以及身邊朋友的眾多影響從而形成的給人的一個(gè)比較固定的品性模式锄禽。

同時(shí)潜必，風(fēng)格也是需要從文章的文字表述和一些情境的表現(xiàn)來(lái)呈現(xiàn)出固有的作風(fēng)，這不是一蹴而就的沃但，是需要在平時(shí)的學(xué)術(shù)生活中慢慢修正自己的品性以及調(diào)整寫作的方向來(lái)達(dá)到的一個(gè)寫作境界磁滚。

如果一個(gè)人從來(lái)沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)戰(zhàn)亂和廝殺，他的文章如何能寫出慷慨激昂宵晚、視死如歸的風(fēng)格垂攘；如果一個(gè)人一出生就是錦衣玉食的生活且從來(lái)沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)人間事物苦難或磨礪，如何能寫出感受世間疾苦的文章淤刃？所以寫作的風(fēng)格是和作者的生存狀態(tài)以及習(xí)以為常的生活方式息息相關(guān)晒他，密不可分的。

另外逸贾，判斷一篇文章或一首詩(shī)詞的風(fēng)格如何陨仅。除了主觀的觀感，還需要從文章或詩(shī)詞的一些用詞铝侵，語(yǔ)句的用法等細(xì)節(jié)去分析推斷風(fēng)格類型灼伤。同時(shí)結(jié)合該作者的其他作品，來(lái)進(jìn)行比較和歸納哟沫，是不是這個(gè)作者習(xí)慣用某一些場(chǎng)景或某一些詞語(yǔ)來(lái)烘托氛圍饺蔑。

例如李白的詩(shī)詞偏豪放型，用的詞都比較夸張嗜诀。比如“飛流直下三千尺猾警，疑是銀河落九天”、用三千尺的高度和與銀河的比對(duì)來(lái)顯示廬山瀑布的壯闊之美隆敢。又如“君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)发皿，朝如青絲暮成雪”，利用時(shí)間上的強(qiáng)烈對(duì)比拂蝎，烘托出作者悲痛欲絕的心境與狀態(tài)穴墅。

例如白居易的詩(shī)詞是比較通俗易懂，且平易近人温自。比如《問(wèn)劉十九》中寫的“晚來(lái)天欲雪玄货，能飲一杯無(wú)” 以及《邯鄲冬至夜思家》中描述的“想得家中夜深坐，還應(yīng)說(shuō)著遠(yuǎn)行人”都是比較日常悼泌，容易理解的詩(shī)句松捉。

所以多對(duì)作者的一些好的作品進(jìn)行對(duì)比和分析就能總結(jié)出他們的寫作風(fēng)格，以及習(xí)慣用的一些詞語(yǔ)都能有所了解馆里。對(duì)風(fēng)格的領(lǐng)悟也就更有心得和體會(huì)隘世。

有關(guān)寫作

1可柿、如何看待習(xí)作、創(chuàng)作和應(yīng)用

習(xí)作只是法則與手腕的練習(xí)丙者，應(yīng)用之作只是對(duì)付他人和事務(wù)的東西复斥。創(chuàng)作才是發(fā)揮自己天分的真成績(jī)。創(chuàng)作貴精不貴多械媒，時(shí)間和勞力是不能計(jì)較的目锭。最基本最重要的是習(xí)作，習(xí)作是練習(xí)手腕的基本功夫纷捞，要習(xí)作有了相當(dāng)?shù)某潭嚷录拍苷劦玫綉?yīng)用，才能談得到創(chuàng)作兰绣。習(xí)作是一切的基礎(chǔ)，應(yīng)用之作和創(chuàng)作都由習(xí)作出發(fā)编振。至于創(chuàng)作是無(wú)程限的缀辩，所需要的習(xí)作根底也無(wú)程限，習(xí)作的根底越深越好踪央。越是想從事創(chuàng)作的人越應(yīng)該重視習(xí)作臀玄。至少該一壁創(chuàng)作，一壁習(xí)作畅蹂。

對(duì)于文章的寫作健无，我們一般會(huì)認(rèn)為創(chuàng)作能力或是把所學(xué)的應(yīng)用到實(shí)處才是體現(xiàn)好作品的重要指標(biāo)，但是我們?nèi)菀缀雎愿叩膭?chuàng)作能力和應(yīng)用能力與平時(shí)的不斷練習(xí)或習(xí)作分割不開(kāi)的液斜。

如果一個(gè)人沒(méi)有好的基本功累贤，沒(méi)有經(jīng)過(guò)反復(fù)的練習(xí)和重復(fù)，那么無(wú)論是寫作還是其他少漆，缺乏最基礎(chǔ)的訓(xùn)練臼膏，缺乏最基本的理論知識(shí)和習(xí)作的基礎(chǔ)，那么即使有最高的創(chuàng)作天賦示损，出來(lái)的作品也是華而不實(shí)的渗磅，是缺乏吸引人的魅力。

就連美國(guó)驚悚大師史蒂芬·金在《寫作這回事》這本書中提到自己回答一位廣播節(jié)目主持人問(wèn)的如何寫作的检访，他的回答卻是：“一個(gè)字一個(gè)字地寫”始鱼。他并非在說(shuō)笑，而是認(rèn)真地回答脆贵，因?yàn)闊o(wú)論是短篇小說(shuō)還是長(zhǎng)篇小說(shuō)医清，都是史蒂芬一個(gè)字一個(gè)字寫出來(lái)的，而他自己也遵循“多讀多寫”這一戒律丹禀。

所以連大師級(jí)別的史蒂芬都如此重視平時(shí)的寫作訓(xùn)練與練習(xí)状勤，我們還有什么借口不去打好基本功呢鞋怀。其實(shí)寫作創(chuàng)作就像蓋一幢高樓，如果不把地基打牢打好持搜，那么設(shè)計(jì)再好密似，再雄偉的大廈都會(huì)坍塌，都很難立足于我們眼前葫盼。

寫作亦是如此残腌，作品亦是如此。

2贫导、如何理解寫作時(shí)的觸發(fā)

如何讓自己在寫作的時(shí)候能有突發(fā)的靈感抛猫，筆尖有著行云流水般的能力，也就是書中作者所說(shuō)的

讀書貴有新得孩灯，作文貴有新味闺金，最重要的是觸發(fā)的功夫。所謂觸發(fā)峰档，就是由一件事感悟到其他的事败匹。觸發(fā)要試自己的新鮮的才好，我們?nèi)绻?xí)用讥巡，就等于一味說(shuō)人家說(shuō)過(guò)的話掀亩，自己不說(shuō)什么了。我還希望你于有字的書以外欢顷，更留心去讀讀沒(méi)有字的書槽棍。在你眼前森羅萬(wàn)象的事物上獲得新的觸發(fā)。

確實(shí)抬驴，很多時(shí)候我們只是在乎自己讀了多少本書炼七，看了多少文字，卻沒(méi)有把這些看過(guò)的文字變成自己的東西，我們不清楚自己看過(guò)的書講了哪些內(nèi)容，哪些細(xì)節(jié)是我們印象深刻的宋舷，哪些觀點(diǎn)是我們感同身受或是不敢茍同的。

我們需要做的是學(xué)會(huì)抓住那些給我們思想上帶來(lái)沖擊姆蘸，或者能讓我們產(chǎn)生很多共鳴的點(diǎn)滴，以及也會(huì)讓我們有很多不一樣的論點(diǎn)去闡述芙委。

如何才能在讀書的過(guò)程中帶來(lái)新的觸發(fā)或感悟呢逞敷？這就需要我們不斷地積累閱讀量，并留意每次閱讀過(guò)程中讓我們覺(jué)得比較有感觸的語(yǔ)句灌侣，并結(jié)合之前看過(guò)的文字或碰到過(guò)的一些事情進(jìn)行聯(lián)想或關(guān)聯(lián)推捐，看是否有新的不一樣的觀點(diǎn)和見(jiàn)解。

同時(shí)也可以利用日常生活來(lái)加深理論知識(shí)的理解侧啼，換句話說(shuō)就是多多體驗(yàn)牛柒，豐富我們的生活實(shí)踐知識(shí)與技能堪簿，這樣也更有利于自己對(duì)文字的觸發(fā)和感悟。

3皮壁、寫作時(shí)需要注意的地方

1）注意常見(jiàn)的語(yǔ)句通病

寫文章的時(shí)候需要注意用詞用語(yǔ)的恰當(dāng)椭更，還要注意意義是否完整無(wú)誤，以及語(yǔ)句意思是否連貫通順蛾魄。這三點(diǎn)是我們?nèi)粘懽鬟^(guò)程中最容易碰到也是最常見(jiàn)的語(yǔ)病虑瀑，如何避免或是如何提高語(yǔ)句的準(zhǔn)確性，最主要的還是要養(yǎng)成思想和言語(yǔ)上的習(xí)慣滴须。

但是養(yǎng)成這樣的良好習(xí)慣并非一蹴而就舌狗，需要我們?cè)谄綍r(shí)的閱讀和寫作過(guò)程中不斷進(jìn)行積累，對(duì)好的句子和美文中的用詞進(jìn)行比較和分析扔水，也可以找一些接近的詞語(yǔ)進(jìn)行比較痛侍，看什么場(chǎng)景用什么樣的詞匯更準(zhǔn)確更貼合意境。

所以這是我們需要花費(fèi)時(shí)間慢慢去做的一項(xiàng)工作魔市，只有不斷累積詞匯量不斷提升這方面的認(rèn)知和習(xí)慣恋日，才有可能減少文章犯的普遍錯(cuò)誤。至少在自己不斷檢閱的過(guò)程中能發(fā)現(xiàn)并進(jìn)行更正嘹狞，讓自己的文章更合乎語(yǔ)法規(guī)則也更合乎語(yǔ)意通順。

2）寫作方法和習(xí)慣

①學(xué)會(huì)結(jié)合知誓竿、情磅网、意來(lái)進(jìn)行寫作

我們的心的作用，普通心理學(xué)家分為知筷屡、情涧偷、意三種。知是知識(shí)毙死，情是感情燎潮，意是意欲。對(duì)于一事物扼倘，明了它是什么确封，與別的事物有什么關(guān)系，這是知的作用再菊。對(duì)于一事物爪喘，發(fā)生喜悅、憤怒或悲哀纠拔，這是情的作用秉剑。對(duì)于一事物，要想把它怎樣處置稠诲，這是意的作用侦鹏。文字是心的表現(xiàn)诡曙，也可有三種分別，就是知的文略水、情的文與意的文价卤。情誼與知識(shí)雖方面不同，實(shí)是彼此關(guān)聯(lián)的聚请。情意如不經(jīng)知識(shí)的駕馭荠雕，就成了盲目的東西。

我們?cè)趯懳恼聲r(shí)如何做到手寫我心驶赏，比較重要的是需要把知炸卑、情、意三種層次和境界表達(dá)清楚煤傍， 那基本上就是比較完整了盖文。

知即知識(shí)，也就是我們?cè)趯懳恼碌臅r(shí)候需要交代一些故事背景蚯姆，以及自己想要寫的內(nèi)容進(jìn)行一些鋪墊五续，對(duì)于后續(xù)延展開(kāi)的內(nèi)容有一個(gè)預(yù)知的作用。

情就是感情龄恋，也是寫作者需要讓讀者感受到文字中所賦予的力量與情感疙驾，無(wú)論是喜怒哀樂(lè)還是悲喜交加，都是文章能打動(dòng)人心的重要部分郭毕。

意就是我們寫文章的目的它碎，以及所要表達(dá)的這么多不同的情緒，最后的情感交付是如何的显押，是想讓讀者在文章中獲取到什么扳肛？是引起共鳴呢？還是能幫他們解決一些困惑呢乘碑？還是說(shuō)能給他們帶來(lái)更多值得思考的東西挖息，甚至能讓他們有所行動(dòng)，做出改變的決定兽肤。

知情意三個(gè)方面是層層遞進(jìn)也是相互關(guān)聯(lián)的套腹，因?yàn)閮H僅只有知識(shí)是不夠的，沒(méi)有情感的撐托沒(méi)有意圖的揭示资铡，很難讓讀者引起共鳴沉迹，或是給大家?guī)?lái)一些觸動(dòng)或感受。如果只是盲目的表達(dá)情緒害驹，沒(méi)有知識(shí)進(jìn)行適當(dāng)?shù)刂敢矔?huì)讓情感的表達(dá)不夠有說(shuō)服力鞭呕，也很難引起讀者的理性思考。

②學(xué)會(huì)抓住情與境

一篇文章表現(xiàn)出的情境是如何的，其實(shí)情和境本身就是一體不可分割的葫松，因?yàn)槲覀冃枰ㄟ^(guò)景物境物的描寫來(lái)抒發(fā)作者的情感或情緒瓦糕，反之，情感則是寄托于景物之上來(lái)表達(dá)的腋么。

而且沒(méi)有景物之下的情感抒發(fā)是空泛的咕娄，缺乏代入感的，而只有景物的描述沒(méi)有情感的帶動(dòng)也會(huì)讓人覺(jué)得缺少新意珊擂，容易被認(rèn)為單純的敘述缺乏靈魂圣勒。

比如文中所提及的

溫飛卿的詞雖偏重在境，而艷情已包含在內(nèi)摧扇。辛棄疾的詞雖著重在抒情圣贸，究竟也不能不寫及“江水”“山”“晚”“鷓鴣”等等的境。所以還是不要強(qiáng)把情和境分開(kāi)來(lái)說(shuō)的好扛稽。

因此吁峻，特別是在古人的詩(shī)詞當(dāng)中，總是會(huì)有大量的景物描述來(lái)抒發(fā)作者內(nèi)心的情感在张，或悲壯或憂傷或欣喜或癡狂用含，都是需要借物喻情，在具體的意境中來(lái)感受詩(shī)人的喜怒哀樂(lè)帮匾。

③放寬心態(tài)去寫并有所堅(jiān)持

特意求深切啄骇，結(jié)果往往平平；有時(shí)無(wú)意中說(shuō)幾句瘟斜、寫幾句缸夹，重行回味，卻便是深切不過(guò)的了哼转。關(guān)于表達(dá)情感，常有這等情形槽华。將來(lái)你們寫作的經(jīng)驗(yàn)多了壹蔓，也就會(huì)知道。

正所謂“有心栽花花不開(kāi)猫态，無(wú)心插柳柳成蔭”佣蓉。很多時(shí)候我們特別強(qiáng)烈地要做到什么事情或是想達(dá)到怎么樣的目的，總是以失敗告終亲雪，反之放寬心態(tài)勇凭，追求順其自然，反而會(huì)有意想不到的收獲义辕。

寫作亦是如此虾标，有時(shí)候借著情感的表達(dá)，隨著思緒的牽絆寫出的文章會(huì)比冥思苦想寫出的內(nèi)容更容易打動(dòng)他人灌砖。文章不需要矯揉造作的話語(yǔ)璧函，有時(shí)候平鋪直述比華麗的詞藻更有說(shuō)服力傀蚌，也更能直抵人的內(nèi)心深處。只要你的文字是有力量的且是帶著真情實(shí)感的蘸吓。

所以寫得多了練得多了善炫，也就能發(fā)現(xiàn)如何更好的拿捏自己的情緒，讓自己的情感化身為文字吸引到他人库继，也能引起讀者內(nèi)心深處的共鳴箩艺。

有關(guān)學(xué)習(xí)和文學(xué)本身

1、我們自己才是學(xué)習(xí)的主體

學(xué)習(xí)的主體是我們自己宪萄。學(xué)校內(nèi)艺谆、學(xué)校外，只是場(chǎng)所不同罷了雨膨。我們自己要學(xué)習(xí)的話擂涛，在無(wú)論什么場(chǎng)所都行。假如我們自己不要學(xué)習(xí)聊记，便是在最適宜的場(chǎng)所撒妈，也只能得到七折八扣的效果。所以排监，退學(xué)不就是“失學(xué)”狰右；惟有自己不要學(xué)習(xí)才是真正的“失學(xué)”。

的確舆床，學(xué)習(xí)的好壞主要還是看自身的主動(dòng)性是否積極棋蚌，如果自己不想學(xué)習(xí)，有厭學(xué)情緒挨队，即使家長(zhǎng)再怎么逼迫谷暮，老師再怎么苦口婆心都是起不了太大的作用。但是如果自己喜歡學(xué)習(xí)盛垦，喜歡學(xué)習(xí)的進(jìn)步給自己帶來(lái)的成就感湿弦，那么即使其他人不說(shuō)什么，自己也會(huì)主動(dòng)去學(xué)習(xí)去了解自己想要知道的一切腾夯。

而且除了學(xué)校里的書本知識(shí)颊埃，工作實(shí)踐和掌握的技能也能創(chuàng)造很多學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，作為學(xué)生如果有機(jī)會(huì)確實(shí)是需要到社會(huì)上進(jìn)行磨礪蝶俱，結(jié)合書本的知識(shí)可以有更深入的了解班利。同時(shí)也能讓我們學(xué)以致用，最大程度地發(fā)揮對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解榨呆。

但是作者所處的年代是20世紀(jì)20-30年代罗标，那個(gè)時(shí)候中國(guó)還處于內(nèi)憂外患的動(dòng)蕩時(shí)期，很多學(xué)生沒(méi)有機(jī)會(huì)或條件去學(xué)校接受正規(guī)，只能通過(guò)去工廠做工馒稍，或是做零工來(lái)救濟(jì)生活皿哨，所以對(duì)他們來(lái)說(shuō)，即使退學(xué)了也并不意味著“失學(xué)”纽谒，只要自己肯學(xué)習(xí)证膨，肯閱讀，通過(guò)實(shí)踐和技能的操作鼓黔，可以學(xué)到更多的知識(shí)央勒。

但是今非昔比，我們現(xiàn)在所生活的年代是和平的時(shí)代澳化，大家不需要為戰(zhàn)爭(zhēng)做出犧牲崔步，國(guó)家和政府都支持教育，支持學(xué)生努力學(xué)習(xí)缎谷，教師認(rèn)真教學(xué)井濒。所以我們現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代還是要好好珍惜在學(xué)校里學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，有能力就去名校讀書列林，或取得更高的學(xué)歷瑞你，畢竟很多大企業(yè)和名企業(yè)還是喜歡高學(xué)歷和名校出來(lái)的畢業(yè)生。

競(jìng)爭(zhēng)是殘酷的也是激烈的希痴，作為學(xué)生可以做的就是要盡量學(xué)到更多的知識(shí)者甲，最后能學(xué)以致用，至少會(huì)學(xué)習(xí)也是一項(xiàng)不可忽視的能力和技能呀砌创。即便是成年人也可以通過(guò)不斷學(xué)習(xí)進(jìn)行自我成長(zhǎng)虏缸，畢竟學(xué)習(xí)是終身需要進(jìn)行的事業(yè)呀。

2嫩实、如何學(xué)習(xí)才是成功的

1）學(xué)會(huì)提問(wèn)

緊要的還在于學(xué)習(xí)了各種科目刽辙，是否真能充實(shí)你自己，是否隨時(shí)隨地可以受用甲献。這是成功與失敗的標(biāo)準(zhǔn)宰缤，你們學(xué)習(xí)一切，都可以用這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)去考量自己竟纳，從而知道自己是成功還是失敗撵溃。

每天學(xué)習(xí)了多少疚鲤，讀了多少書锥累，看了多少篇文章都要試著問(wèn)下自己，我到底學(xué)到了什么集歇？這個(gè)真的很重要桶略。因?yàn)槲覀兠刻煊X(jué)得自己很忙碌，每天都在看似認(rèn)真的學(xué)習(xí)，但是回頭一問(wèn)自己的時(shí)候發(fā)現(xiàn)其實(shí)根本沒(méi)記住多少或是遺忘了很多际歼，那么我們學(xué)習(xí)還有什么意義呢惶翻，花費(fèi)那么多時(shí)間去努力不是白白浪費(fèi)了嗎？

所以一定要多問(wèn)問(wèn)自己鹅心，我今天學(xué)到了什么吕粗，可以通過(guò)檢測(cè)的方式來(lái)進(jìn)行自我監(jiān)督，自我檢查旭愧，看自己記這多少颅筋，最好能把自己學(xué)到的東西運(yùn)用起來(lái)，變成自己的東西输枯，這樣才是最大限度地發(fā)揮自己所學(xué)到的议泵，才不枉費(fèi)自己的辛苦與努力。

也只有真正學(xué)到了東西桃熄，甚至能把自己學(xué)到的東西進(jìn)行創(chuàng)作或是運(yùn)用才是學(xué)習(xí)上的成功先口，否則只能是死讀書，無(wú)法靈活運(yùn)用瞳收。

2）注重學(xué)習(xí)和創(chuàng)作的態(tài)度

對(duì)于寫作既已學(xué)到了相當(dāng)?shù)牡夭降锞驮撟屵@寫作的技能永遠(yuǎn)給你們服務(wù)；無(wú)論是應(yīng)用之作缎讼，或者興到時(shí)所寫的一篇東西收夸、一首詩(shī)，總之用創(chuàng)作的態(tài)度去對(duì)付血崭，要忠于自己卧惜，絕不肯有半點(diǎn)的隨便和絲毫多的不認(rèn)真。文學(xué)者固不必人人去做夹纫，然而文學(xué)者創(chuàng)作的態(tài)度卻是人人可以采取的咽瓷。惟能如此，才真受用不盡呢舰讹。

想起以前上學(xué)的時(shí)候茅姜，每次聽(tīng)到老師布置作文、日記或隨筆之類的作業(yè)就有點(diǎn)反感月匣，一是不知道自己寫什么钻洒；二是覺(jué)得寫作是件比較痛苦的事情；三是寫作的時(shí)候總覺(jué)得用詞比較匱乏锄开。

最主要還是自己沒(méi)有把寫作當(dāng)成一種創(chuàng)作的機(jī)會(huì)素标，不知道如何在文字的海洋里任意徜徉，我們總是把寫作當(dāng)成一門功課萍悴，或是為了老師而去敷衍的工作头遭，所以抵觸的心理反而愈加強(qiáng)烈寓免。

如果我們?cè)囍褜懽鳟?dāng)成自己抒發(fā)內(nèi)心感受的窗口，或者把它當(dāng)成自己的知心姐姐计维，有什么就說(shuō)什么袜香，并把自己生活中所觀察到的有所感觸的都用文字表達(dá)出來(lái)，那么我們就不會(huì)覺(jué)得寫作是一件多么痛苦的事情了鲫惶。

如果我們認(rèn)真對(duì)待寫作蜈首，舍棄固有的觀念，把寫作看成我們施展才華的舞臺(tái)欠母，發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力的一方天地疾就，那么我們肯定會(huì)樂(lè)意在上面勾勒出屬于我們的樣子，并描繪出屬于我們生活的詩(shī)意與遠(yuǎn)方艺蝴。

3）要將文學(xué)中的文化發(fā)揚(yáng)光大

先民的博大高超的精神我們要從文學(xué)里去領(lǐng)會(huì)猬腰；歷代的精美的表現(xiàn)方法，我們要從文學(xué)里去學(xué)習(xí)：換一句說(shuō)猜敢，文學(xué)是我國(guó)文化的一部分姑荷，我們要把它容納下去，完全消化了缩擂，作為我們的營(yíng)養(yǎng)料鼠冕，以產(chǎn)生我們的新血肉。

我國(guó)歷代文學(xué)作家層出不窮他們的作品也是歷久彌新胯盯，經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)懈费，很多優(yōu)秀的作品都蘊(yùn)含著我國(guó)文化的一部分，是需要我們后人加以傳承博脑。

同時(shí)我們的文學(xué)作品里蘊(yùn)含著祖輩先人的智慧結(jié)晶憎乙，我們需要將其中精華部分得以弘揚(yáng)，讓更多的人了解我們的文化叉趣，了解我們的文學(xué)泞边，了解我們的文字，讓好的文章和作品世世代代傳承下去疗杉。

一個(gè)國(guó)家的文明水平和她的文化程度息息相關(guān)阵谚，我們只有好好地發(fā)展我們的文學(xué)水平，提高我們的文化素養(yǎng)烟具，才更有可能提升我國(guó)整體的文明水平梢什。

結(jié)語(yǔ)

葉圣陶和夏丏尊作為民國(guó)時(shí)期著名的教育學(xué)家，文學(xué)家朝聋，關(guān)注學(xué)生們的文學(xué)素養(yǎng)以及文學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)的加強(qiáng)與培養(yǎng)嗡午。本書作者通過(guò)一個(gè)個(gè)鮮活地例子，講述了適合中學(xué)生在閱讀和寫作方面遇到的實(shí)際問(wèn)題和困惑玖翅，同時(shí)也我們也需要通過(guò)這樣實(shí)際的例子更加形象地講述國(guó)學(xué)的全體知識(shí)翼馆，讓我們深知閱讀能力的提升需要加強(qiáng)內(nèi)部經(jīng)驗(yàn)，而我們的內(nèi)部經(jīng)驗(yàn)需要通過(guò)讀書筆記的養(yǎng)成金度、鑒賞文章以及風(fēng)格的研究來(lái)加強(qiáng)应媚。

另外，在寫作方面我們也需要注重日常的寫作練習(xí)與累積猜极，保持良好的寫作習(xí)慣中姜，這樣才有利于后續(xù)的創(chuàng)作與應(yīng)用，最后還要通過(guò)閱讀和寫作來(lái)提升我們的文學(xué)素養(yǎng)跟伏，并了解學(xué)習(xí)的本質(zhì)什么丢胚，通過(guò)學(xué)會(huì)提問(wèn)，注重學(xué)習(xí)和創(chuàng)作的態(tài)度以及重視文學(xué)的傳承與傳播受扳，才更有可能讓我們?cè)谖膶W(xué)上取得成就携龟。