第12章
? ? ? 子曰：“如有王者属铁，必世而后仁眠寿。”
王：天下所往也焦蘑。指事字，其甲骨文像斧鉞之形盒发，“王”便是以斧鉞象征王權(quán)例嘱。本義是古代的最高統(tǒng)治者。
? ? ? 秦漢以后宁舰，帝王改稱(chēng)為皇帝拼卵，“王”就成為封建皇族或功臣封爵的最高項(xiàng)，如：諸侯王蛮艰、親王腋腮、郡王等。
? ? ? 也有一說(shuō)：王像一把鍘刀壤蚜，鍘刀一般只對(duì)內(nèi)即寡，即斬殺自己的人，有權(quán)力斬殺自己人的人一定是最高統(tǒng)治者袜刷〈细唬《尚書(shū)·洪范》中記載：“天子作民父母，以為天下王著蟹《章”
? ? ? 董仲舒認(rèn)為梢莽，王是參通天、地奸披、人的人：“古之造文者昏名，三畫(huà)而連其中謂之王。三者阵面，天轻局、地、人也膜钓，而參通之者王也嗽交。”孔子曰：“一貫三為王颂斜》虮冢”
? ? ? 也有一說(shuō)，王字的結(jié)構(gòu)上為天沃疮，下為地盒让，人為中，頂天立地是為王司蔬。
? ? ? 王也指在某個(gè)領(lǐng)域邑茄、某一方面取得成就的人，如：故事大王等俊啼。以上義讀wáng肺缕。一般作為名詞，
? ? ? 王也作為動(dòng)詞使用授帕，指稱(chēng)王同木，多用于古代漢語(yǔ)中，讀wàng跛十，如《易·系辭下》中所說(shuō)的：“古者包犧氏之王天下也彤路，仰則觀(guān)象于天，俯則觀(guān)法于地芥映≈拮穑”這里的“王天下”就是稱(chēng)王于天下、統(tǒng)治天下的意思奈偏。又如《商君書(shū)》：“三代不同禮而王”坞嘀。
? ? ? 本文的王，朱子曰：“王者霎苗，謂圣人受命而興也姆吭。”
世：三十年為一世唁盏，從卅而曳長(zhǎng)之内狸，亦取其聲也检眯。世由卅字延長(zhǎng)其中一筆而成。
? ? ? 世的原義就是指三十年昆淡，后延伸指一世一代相傳锰瘸，如“世襲”、“世交”等昂灵，自己的接班人也叫“世子”避凝。《左傳·宣三年》：“王孫滿(mǎn)曰：‘卜世三十眨补，卜年七百管削，天所命也’〕怕荩”
? ? ? 也有一說(shuō)含思，世是“枼”的初文，“世”本像枝葉形甘晤，由于后代子孫就像開(kāi)枝散葉含潘，所以世被假借為世代的“世”，為了區(qū)別线婚，在表樹(shù)葉義的“世”下加了表意偏旁“木”遏弱，甚至又加了一個(gè)“艸”字成為“葉”，簡(jiǎn)化后成了“葉”塞弊。? ?
? ? 人的一生也可以稱(chēng)為一世漱逸。世也是一種中華稀有姓氏，如戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想家世碩游沿，人稱(chēng)“世子”虹脯。
仁：從人從二，甲骨文字形就像一個(gè)人抱著另外一個(gè)人奏候，會(huì)“愛(ài)人”之意。
? ? 也有一說(shuō)：二人指的就是自己和別人唇敞，會(huì)愛(ài)自己蔗草，也要愛(ài)別人之意。還有一說(shuō)：仁疆柔，就是把人當(dāng)人咒精。
? ? 《禮·經(jīng)解》：“上下相親之謂仁】醯担”朱子：“仁模叙，謂教化浹（jiā，濕透之意）也鞋屈》蹲桑”
? ? ? 本文的“仁”指仁政故觅！
全文理解為：
? ? 孔子說(shuō)：“如果有王者興起，必須經(jīng)過(guò)世代努力才能實(shí)現(xiàn)仁政渠啊∈淅簦”
? ? 關(guān)于文中的“世”字，歷代先賢們大多都理解為30年替蛉，如三國(guó)魏何晏集解贯溅、北宋邢昺注疏的《論語(yǔ)注疏》曰：“此章言如有受天命而王天下者，必三十年仁政乃成也躲查∷常”
? ? 《漢書(shū)·刑法志》曰：“王者乘衰撥亂而起，被民以德教镣煮，變而化之姐霍，必世然后仁道成焉≡蹙玻”
? ? ? 錢(qián)穆曰：“王者起邮弹，一天下而治之，與善人為邦不同蚓聘，然求仁道之化行于天下腌乡，亦必以三十年為期∫鼓担”
? ? ? 清代黃式三的《論語(yǔ)后案》曰：“王者承亂離之后与纽，統(tǒng)天下以歸于仁，非三十年不可塘装，周亦如此也急迂。”
? ? ? 用具體的數(shù)字來(lái)理解“世”字蹦肴，顯然是不合理的僚碎，到底要多久才能實(shí)現(xiàn)“仁”，誰(shuí)也無(wú)法預(yù)料阴幌，所以應(yīng)該把“世”理解為世代努力勺阐！東漢末年的鄭玄就是這樣理解的。
? ? ? 鄭康成曰：“周自太王矛双、王季渊抽、文王、武王议忽，圣賢相繼四世懒闷，周道至美。武王伐紂，至成王乃致太平愤估，由承殷紂敝化之后故也帮辟。”
? ? ? 鄭康成又云：“圣人受命而王灵疮，必父子相承织阅，而后天下之民能仁也≌鸬罚”
? ? ? 不管是治理國(guó)家荔棉，還是經(jīng)營(yíng)管理企業(yè)，都必須經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的努力蒿赢，甚至要經(jīng)過(guò)幾代人的努力润樱，才能傲視群雄。
先商圣王簡(jiǎn)史
? ? 《史記·殷本記》載：“有娀氏之女名簡(jiǎn)狄羡棵，吞玄鳥(niǎo)之卵而生契（xie又寫(xiě)作卨壹若，別稱(chēng)“閼伯”，是帝嚳與簡(jiǎn)狄之子皂冰、帝堯異母弟店展。）”。相傳契是簡(jiǎn)狄吞玄鳥(niǎo)蛋而生秃流，所以赂蕴，商人便以玄鳥(niǎo)為圖騰。
? ? 《詩(shī)經(jīng)·商頌·玄鳥(niǎo)》曰：“天命玄鳥(niǎo)舶胀，降而生商概说。”玄鳥(niǎo)是什么鳥(niǎo)嚣伐？由于鳳的甲骨文和商的甲骨文很相似糖赔，所以有人認(rèn)為玄鳥(niǎo)指的就是鳳凰。
? ? ? 堯稱(chēng)帝時(shí)轩端，契為司徒（主要掌管教育的官）放典，后被封為玄王。主管火正基茵，其部族以地為號(hào)稱(chēng)“商”刻撒，契成為商始祖，是商朝建立者商湯的先祖耿导。后世尊稱(chēng)其為“商祖”、“火神”态贤。
? ? ? 帝舜時(shí)期舱呻，契幫助禹治水有功，被封于商邑（今河南商丘），建立商國(guó)箱吕。契的兒子昭明（有人認(rèn)為此人不存在芥驳，相土即為契的兒子）由商邑遷居至砥石。
? ? ? 昭明的兒子相土繼位茬高，相土馴服了馬兆旬，發(fā)明了馬車(chē)，開(kāi)始向東方泰山附近發(fā)展怎栽。據(jù)《竹書(shū)紀(jì)年》記載：“帝相十五年丽猬，商侯相土作乘馬，遂遷于商丘熏瞄〗潘睿”
? ? ? 相土?xí)r，商部落的畜牧業(yè)已相當(dāng)發(fā)達(dá)强饮，畜牧業(yè)的發(fā)達(dá)為商人過(guò)渡到父系氏族社會(huì)并開(kāi)始使用奴隸奠定了基礎(chǔ)由桌。
? ? ? 相土作乘馬，就是馴養(yǎng)馬作為運(yùn)載工具邮丰。畜牧業(yè)發(fā)達(dá)的部落行您，武力得以強(qiáng)勝。
? ? ? 相土當(dāng)部落首領(lǐng)時(shí)剪廉，乘夏王太康失國(guó)對(duì)東方無(wú)力控制之機(jī)娃循，迅速擴(kuò)展了自己的勢(shì)力，開(kāi)始向東方發(fā)展妈经。
? ? ? 相土以今商丘一帶為中心淮野，把勢(shì)力伸張到黃河下游的廣大地區(qū)并抵達(dá)渤海一帶，帶動(dòng)了先進(jìn)的畜牧業(yè)向外的傳播吹泡，還同“海外”發(fā)生了聯(lián)系骤星。他與共工、禹爆哑，都是傳說(shuō)中有名的治水人物洞难。
? ? ? 夏朝中期，契的五世孫冥因治水而死于水中 揭朝，商人“郊”祀之队贱。契的六世孫王亥馴服了牛，除了用牛耕地潭袱，還發(fā)明了牛車(chē)柱嫌，用牛拉貨物，開(kāi)始發(fā)展以物換物的商業(yè)貿(mào)易屯换，使商國(guó)逐步強(qiáng)盛起來(lái)编丘。
? ? ? 由于王亥是最早從事貿(mào)易活動(dòng)的人与学，所以被尊為“貿(mào)易始祖”，后人把從事貿(mào)易的人稱(chēng)為“商人”嘉抓，很多王姓家族尊他為始祖索守。
? ? ? 第十世君主仲丁時(shí)，商朝的國(guó)都開(kāi)始了頻繁的遷移抑片。至盤(pán)庚時(shí)卵佛，又將國(guó)都遷至北蒙，改名為“殷“”敞斋，國(guó)都才穩(wěn)定下來(lái)截汪，在此建都長(zhǎng)達(dá)273年，因此渺尘，商朝又被后世稱(chēng)為殷或殷商挫鸽。
? ? ? “大邑商”或“天邑商”是商人對(duì)商先王宗廟所在的商國(guó)舊都商邑（今商丘）的尊稱(chēng)，在戰(zhàn)爭(zhēng)中稱(chēng)呼己方軍隊(duì)為“商方”鸥跟。
? ? ? 甲骨卜辭丢郊、古本《竹書(shū)紀(jì)年》等早期文獻(xiàn)均稱(chēng)這個(gè)朝代為“商”，《尚書(shū)》《史記》等文獻(xiàn)稱(chēng)呼商朝為“殷”医咨，這兩種稱(chēng)呼并見(jiàn)于先秦的文獻(xiàn)中枫匾。元明時(shí)代的今本《竹書(shū)紀(jì)年》等文獻(xiàn)稱(chēng)它為“殷商” 。
? ? ? 在先秦文獻(xiàn)中拟淮，《尚書(shū)·召誥》用“大邦殷”稱(chēng)呼商國(guó)干茉。然而，在目前出土的卜辭資料中很泊，尚未發(fā)現(xiàn)可解讀作“殷”的甲骨文字角虫。
? ? ? 夏朝末年，契第十四代孫“湯”時(shí)委造，商已成為東方一個(gè)比較強(qiáng)大的方國(guó)戳鹅，“云王勤商，十有四世而興”昏兆。
? ? ? 孔甲下傳四世枫虏，夏朝的最后一位國(guó)王履癸（桀）繼位。相傳爬虱，夏桀非常殘暴隶债，百姓已不堪忍受∨荏荩“桀不務(wù)德而武傷百姓死讹，百姓弗堪∏＃”
? ? ? 為擺脫孔甲以來(lái)的日益衰敗的局面回俐，桀加強(qiáng)了對(duì)內(nèi)的統(tǒng)治逛腿，堅(jiān)決鎮(zhèn)壓異己力量，據(jù)說(shuō)他斬殺黎民如砍伐草木一般仅颇。但高壓手段并未達(dá)到其目的，而是加劇了人民對(duì)他的痛恨碘举，人民甚至發(fā)誓要與之同歸于盡忘瓦。
? ? ? 湯即天乙，姓“子”引颈，甲骨文稱(chēng)大乙耕皮，后世習(xí)慣上稱(chēng)之為成湯，是一位很有修養(yǎng)的商族首領(lǐng)蝙场，他在成商部族首領(lǐng)后凌停，看到夏王朝日益腐朽，夏的暴政已引起眾叛親離售滤，便著手建立新的王朝罚拟。
? ? ? 商湯為了準(zhǔn)備滅夏，在夏桀十五年完箩，將商國(guó)的國(guó)都由商丘（今河南商丘商丘古城附近）遷至亳赐俗。
? ? ? 湯在亳這里營(yíng)建新國(guó)都、積蓄糧草弊知、招集人馬阻逮、訓(xùn)練軍隊(duì)，為滅夏之戰(zhàn)創(chuàng)造有利條件秩彤。
? ? ? 約公元前1600年叔扼，商湯率領(lǐng)商部落士兵與夏軍在鳴條（山西夏縣之西）進(jìn)行了一場(chǎng)決戰(zhàn)，商湯率戰(zhàn)車(chē)70乘漫雷、敢死士兵6000人攻夏王都瓜富。夏桀只好倉(cāng)促率王師與商軍戰(zhàn)于鳴條，結(jié)果夏朝軍隊(duì)大敗珊拼。
? ? ? 戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果導(dǎo)致夏王朝滅亡食呻，商湯建立了中國(guó)的第二個(gè)王朝商朝。
? ? ? 商朝的建立澎现，大大促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展仅胞，使古代文明的進(jìn)步獲得轉(zhuǎn)機(jī)。商朝建立以后剑辫，為了抵御自然災(zāi)害干旧，屢次遷都，經(jīng)濟(jì)水平十分低下妹蔽。但商湯吸取夏朝滅亡的教訓(xùn)椎眯，廣施仁政挠将，深得民心，商朝政權(quán)得到了初步鞏固编整。
? ? ? 商朝的農(nóng)業(yè)舔稀、手工業(yè)迅速發(fā)展起來(lái)。出現(xiàn)了黍掌测、稷内贮、稻、麥等糧食作物和桑汞斧、麻夜郁、瓜果等經(jīng)濟(jì)作物，經(jīng)濟(jì)發(fā)展加快粘勒，私有制度進(jìn)一步完成竞端，商朝走向了奴隸制度占主要地位的時(shí)代。歷史上把這一段時(shí)期稱(chēng)作“商湯革命”時(shí)期庙睡。商朝確立統(tǒng)治事富，就在亳建都。
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