優(yōu)秀的思考者有一些共同特征，他們會(huì)系統(tǒng)認(rèn)真地思考自己解決問(wèn)題的方式；會(huì)對(duì)自己不理解的問(wèn)題進(jìn)行提問(wèn)丽已；他們不關(guān)心對(duì)他們智力水平的界定，也不理會(huì)智力試驗(yàn)的結(jié)果买决；他們認(rèn)為無(wú)論記憶好壞沛婴、反應(yīng)快慢，學(xué)習(xí)最重要的是堅(jiān)持不懈的投入督赤，以及在學(xué)習(xí)過(guò)程中掌握優(yōu)秀的思維技巧嘁灯。

他們了解要想做到公正需要養(yǎng)成特定的思維特質(zhì)——謙遜、勇氣够挂、整合性旁仿、自主性、換位思考、堅(jiān)毅及對(duì)推理的信心枯冈。

不容易被外界干擾……不會(huì)輕易相信某人的唯一論斷……總是考慮事情的各種可能性毅贮，不論處理的事情是十分確定的，還是十分復(fù)雜的……都能權(quán)衡不同證據(jù)……能夠抵抗住偏見(jiàn)的影響尘奏。

具有思維勇氣就意味著個(gè)體能夠公正地面對(duì)各種意見(jiàn)滩褥、信念和觀點(diǎn)，即使這會(huì)讓你感到痛苦炫加。我們必須培養(yǎng)思維的勇氣瑰煎，必須不畏懼不遵從大眾觀點(diǎn)可能受到的社會(huì)嚴(yán)厲懲罰。

這些人的思想背后隱藏著對(duì)被反駁的恐懼俗孝，很少有人會(huì)去挑戰(zhàn)自己所屬群體的意識(shí)形態(tài)和信念系統(tǒng)酒甸，這是思維懦弱的第二種形式。這兩種形式都使我們不能公正地考慮自己和他人的觀點(diǎn)赋铝。?

我是一個(gè)批判性思考者插勤，我愿意檢驗(yàn)我的信念，并且愿意放棄那些不能被證據(jù)和理性思考支持的信念革骨。我會(huì)時(shí)刻跟隨證據(jù)和推理的腳步农尖。我的真實(shí)身份是一個(gè)批判性思考者、一個(gè)終生的學(xué)習(xí)者良哲、一個(gè)通過(guò)建立更加合理的信念不停尋求提高自己思考水平的人盛卡。

思維自主意味著堅(jiān)持用合理的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行思考。這意味著自己要對(duì)事物進(jìn)行思考而不是不加判斷地接受別人的觀點(diǎn)筑凫。思維自主的思考者在決定接受或者拒絕某觀點(diǎn)的時(shí)候不依賴(lài)于他人滑沧。只有證據(jù)證明他人的觀點(diǎn)是合理的時(shí)候，他們才會(huì)接受他人的觀點(diǎn)巍实。

他們仔細(xì)地建立自己思維和行動(dòng)的準(zhǔn)則嚎货，而不是盲目地接受他人提供的準(zhǔn)則。他們不局限于常規(guī)做事的方式蔫浆，經(jīng)常批評(píng)他人對(duì)社會(huì)習(xí)俗和現(xiàn)實(shí)的盲目接受。獨(dú)立思考者努力探索有深刻見(jiàn)解的觀點(diǎn)姐叁，不管這些觀點(diǎn)是否被社會(huì)接受瓦盛。獨(dú)立的思考者不是任性的、頑固的外潜、對(duì)他人合理的建議不負(fù)責(zé)任的原环，他們是自我檢視的思考者，審慎地對(duì)待自己的錯(cuò)誤和思考中的問(wèn)題处窥，他們能夠自由地選擇自己認(rèn)為有價(jià)值的觀點(diǎn)嘱吗。

做到思考公正就是要拒絕不加判斷的接受，沒(méi)有親自對(duì)這些觀點(diǎn)的優(yōu)缺點(diǎn)進(jìn)行思考就不能接受這些觀點(diǎn)。沒(méi)有思維自主性的人在思考其他觀點(diǎn)時(shí)谒麦，要么是非常容易被這些觀點(diǎn)動(dòng)搖（因?yàn)槲覀儧](méi)有能夠看穿操縱與宣教）俄讹，要么會(huì)歪曲這些觀點(diǎn)（因?yàn)檫@些觀點(diǎn)與我們從前形成的信念系統(tǒng)不一致）。

■如果我重新過(guò)這一天绕德，我應(yīng)該做出哪些改變患膛？為什么？ ■我今天做了哪些對(duì)自己長(zhǎng)期目標(biāo)有益的事情耻蛇？ ■我所做的事與自己的價(jià)值觀相一致嗎踪蹬？ ■如果我以今天的方式生活10年，最終臣咖，我能夠完成一些有價(jià)值的事情嗎跃捣？ 每個(gè)問(wèn)題花上一點(diǎn)時(shí)間是很重要的。時(shí)扯嵘撸或每個(gè)星期回顧一下這些問(wèn)題是很有用的疚漆。

每個(gè)星期寫(xiě)一定數(shù)量的日志條目。按照下面的格式將重要的事件記錄下來(lái)： ■描述那些對(duì)你情感重要的事件（你非常關(guān)心的事情）蚊惯。 ■一次只記錄一個(gè)事件愿卸。 ■單獨(dú)描述自己在這一情況下的行為，描述要詳細(xì)和準(zhǔn)確截型。（你說(shuō)了什么趴荸？你做了什么？你是如何反應(yīng)的宦焦？） ■在你描述的基礎(chǔ)上发钝，分析在事件中到底發(fā)生了什么，挖掘事件的深層含義波闹。 ■評(píng)價(jià)你對(duì)事件的分析有什么含義（你在這一事件中學(xué)到了什么酝豪？如果你可以重新來(lái)過(guò)，你會(huì)對(duì)自己的行為做出哪些改變精堕？）

改變你的自我 每天通過(guò)回答下面的問(wèn)題觀察自己的自我中心：當(dāng)我反思自己一天的行為時(shí)孵淘，我是否被細(xì)小的事情惹怒了？我是否說(shuō)了一些失去理性的話(huà)來(lái)堅(jiān)持自己的意見(jiàn)歹篓？我是否將自己的意愿強(qiáng)加給他人瘫证？當(dāng)我對(duì)某種事物有強(qiáng)烈的情感的時(shí)候，我是否沒(méi)能表達(dá)自己的意愿庄撮，以致后來(lái)憤恨自己背捌？ 一旦你意識(shí)到自己的自我中心思維在起作用，你就能通過(guò)系統(tǒng)思考得出更合理的思維方式來(lái)代替它洞斯。

我們要練習(xí)改變自己看待事情的方法毡庆，將消極的事件看作積極的事件，將山窮水盡看成柳暗花明，將犯的錯(cuò)誤看成學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)么抗。為了使這個(gè)建議更加可行毅否，我們應(yīng)該給自己一些具體的指導(dǎo)。例如乖坠，我們可以列出5～10種會(huì)令你感到沮喪搀突、氣憤、難過(guò)熊泵、擔(dān)心且經(jīng)常發(fā)生的消極情景仰迁。然后我們可以找到帶來(lái)消極情緒的不合理的定義，再用一種更加合理的定義來(lái)代替它們顽分，并做出自己新的反應(yīng)和情感反饋徐许。

論何時(shí)當(dāng)你感到一些消極的情緒時(shí)，問(wèn)自己“是什么思維產(chǎn)生了這一情緒卒蘸？這一思維有沒(méi)有缺陷呢雌隅？我的假設(shè)是什么？我應(yīng)該做這些假設(shè)嗎缸沃？我做此思考所依據(jù)的信息是什么恰起？這種信息可靠嗎”等。

一個(gè)可取的辦法是用任意的次序使用下面的所有策略趾牧。 （1）利用“浪費(fèi)”的時(shí)間检盼。 （2）每天解決一個(gè)問(wèn)題。 （3）將思維標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)化翘单。 （4）堅(jiān)持做思維日記吨枉。 （5）練習(xí)思維策略。 （6）重新塑造你的性格哄芜。 （7）改變你的自我貌亭。 （8）改變你看待事物的方法。 （9）關(guān)注自己的情緒认臊。 （10）分析群體對(duì)你生活的影響圃庭。

大腦擁有三個(gè)基本的功能：思維、感受與需求失晴。要認(rèn)識(shí)到所有的問(wèn)題都以先前的問(wèn)題為基礎(chǔ)冤议，所有的思維都以先前的思維為基礎(chǔ)。提問(wèn)時(shí)师坎，對(duì)之前的問(wèn)題持有開(kāi)放的態(tài)度，也要不斷地對(duì)它們進(jìn)行思考堪滨。

問(wèn)題在批判性思考者的大腦中扮演著重要的角色胯陋。關(guān)于問(wèn)題的三種重要分類(lèi)是：基于事實(shí)的問(wèn)題、基于偏好的問(wèn)題和基于判斷的問(wèn)題。批判性思考者能夠區(qū)分這些問(wèn)題的類(lèi)型遏乔，因?yàn)閱?wèn)題的類(lèi)型決定了思考的類(lèi)型义矛。對(duì)于批判性思考者，不僅要提出對(duì)問(wèn)題類(lèi)型的提問(wèn)盟萨，也要提出與所要達(dá)成目標(biāo)相關(guān)的重要問(wèn)題（包括那些能夠讓我們檢查自身目標(biāo)的問(wèn)題）凉翻。蘇格拉底式的系統(tǒng)式提問(wèn)方式是能夠優(yōu)化我們思維的有效提問(wèn)方式，而蘇格拉底式提問(wèn)方式首先要求確定問(wèn)題的優(yōu)先等級(jí)捻激。

在修讀任何一門(mén)課程之前制轰，問(wèn)你自己：我該如何讓這門(mén)課的課程設(shè)計(jì)能夠促進(jìn)我進(jìn)行有效學(xué)習(xí)？我該如何發(fā)展重要的洞察力胞谭、理解力垃杖、知識(shí)和能力？我該如何學(xué)習(xí)來(lái)解決這一領(lǐng)域的問(wèn)題丈屹？

不論你是否聽(tīng)调俘、說(shuō)、讀旺垒、寫(xiě)彩库，你都希望思維變得清晰、縝密先蒋、準(zhǔn)確骇钦、有相關(guān)性，能夠?qū)?fù)雜性做出反應(yīng)鞭达，具有廣泛性司忱，并且著重于合適的觀點(diǎn)。合格的讀者畴蹭、寫(xiě)作者坦仍、表達(dá)者、傾聽(tīng)者以及思考者認(rèn)識(shí)到叨襟，他們各自擁有處理問(wèn)題繁扎、使用信息、做出推論糊闽、得出結(jié)論梳玫、做出假設(shè)以及在觀點(diǎn)中合理質(zhì)疑的方式，并同時(shí)考慮到推理的結(jié)果和意義右犹。

個(gè)體在生活中需要重視兩大類(lèi)型的決策： （1）那些或多或少有明顯長(zhǎng)期影響的決策（基本的職業(yè)選擇提澎、伴侶的選擇、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的選擇念链、人生觀的選擇和基本的教養(yǎng)方式選擇等）盼忌。 （2）那些對(duì)我們生活有影響积糯，但是這種影響慢慢顯現(xiàn)出來(lái)決策（如我們的日常生活習(xí)慣，其中包括我們的飲食等）谦纱。

我們強(qiáng)調(diào)的是看成，我們每個(gè)人的生活都需要不斷地做決定，并且我們可以通過(guò)以下方式提高我們決策的能力：①對(duì)生活中決策的本質(zhì)以及作用進(jìn)行批判性的反思跨嘉；②根據(jù)決策的本質(zhì)以及作用川慌，系統(tǒng)地采用那些增強(qiáng)我們決策行為合理性的策略。區(qū)分清什么是“想要的”祠乃，什么是“需要的”梦重，我們就可以處理很多問(wèn)題。

要做的是盡可能地去推理跳纳，直到我們想清楚這些問(wèn)題的重要方面忍饰。當(dāng)你思考問(wèn)題的時(shí)候，分清楚哪些問(wèn)題是你可控制的寺庄，哪些問(wèn)題是你無(wú)能為力艾蓝。將你無(wú)能為力的問(wèn)題擱置一邊，集中全部精力去解決你有能力處理的問(wèn)題斗塘。擔(dān)憂(yōu)那些我們無(wú)能為力的問(wèn)題是無(wú)意義的赢织，這還會(huì)降低我們的生活質(zhì)量。

作為一個(gè)積極解決問(wèn)題的人馍盟，個(gè)體要從一個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)角度不斷思考所做的決策于置。從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，我想要什么贞岭？從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看八毯，什么是值得追求的？從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看瞄桨，什么將會(huì)是對(duì)我一生都有意義的呢话速？這些都是你經(jīng)常要自問(wèn)的重要問(wèn)題。應(yīng)該警惕日常生活中自欺欺人的二元思維：決策主要是為了實(shí)現(xiàn)短期滿(mǎn)足芯侥，在某些情況下泊交，才要服務(wù)長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。在這個(gè)模式中柱查，我們追求眼前利益卻不敢公開(kāi)承認(rèn)廓俭，而那些高于眼前利益的長(zhǎng)遠(yuǎn)價(jià)值在我們的日常決策中被忽視掉了。

一項(xiàng)關(guān)于問(wèn)題解決維度的研究發(fā)現(xiàn)唉工，一些思維元素在問(wèn)題解決上的作用非常突出研乒。請(qǐng)注意下面的內(nèi)容。 （1）弄清楚你的目標(biāo)淋硝、目的和需求告嘲，并經(jīng)常重新整合错维。在達(dá)到目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)目的橄唬、滿(mǎn)足需求的過(guò)程中，認(rèn)識(shí)到問(wèn)題帶來(lái)的障礙参歹。 （2）明確地識(shí)別你的問(wèn)題仰楚，然后對(duì)它們進(jìn)行分析。在可能的情況下犬庇，逐個(gè)分析問(wèn)題僧界。盡可能清晰、準(zhǔn)確地描述問(wèn)題臭挽。研究問(wèn)題捂襟，并對(duì)問(wèn)題進(jìn)行清晰的歸類(lèi)。制訂周密計(jì)劃欢峰，比如葬荷，你必須做些什么來(lái)解決這個(gè)問(wèn)題。將你能控制的和你所不能控制的問(wèn)題區(qū)分開(kāi)纽帖。拋開(kāi)你無(wú)法控制的問(wèn)題宠漩，集中精力在可能解決的問(wèn)題上。 （3）確定你需要的信息懊直，并積極尋求這些信息扒吁。 （4）仔細(xì)分析、解釋和評(píng)估收集的信息室囊，把所有可以得出的合理推論記錄下來(lái)雕崩。 （5）計(jì)劃你的行動(dòng)，并對(duì)其進(jìn)行評(píng)估融撞。在短期內(nèi)盼铁，你可以做什么？長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看呢懦铺？分清哪些在你的操控下捉貌，哪些沒(méi)有。明確認(rèn)識(shí)到自己在金錢(qián)冬念、時(shí)間和能力方面的限制趁窃。評(píng)估你的選擇，在具體情景中考慮優(yōu)缺點(diǎn)急前。 （6）采用策略性的方法解決問(wèn)題醒陆。這個(gè)策略可能是直接行動(dòng)，也可能是深思熟慮的等待觀察裆针。 （7）行動(dòng)后刨摩，密切注視行動(dòng)所產(chǎn)生的影響寺晌。根據(jù)情景需要，隨時(shí)修正行動(dòng)策略澡刹。隨著獲得的信息增多呻征，我們必須隨時(shí)調(diào)整我們的策略、分析以及我們關(guān)于問(wèn)題的陳述罢浇。

直面承認(rèn)自我中心和社會(huì)中心思維的存在并敢于破除這些思維陆赋，我們就可以成功地應(yīng)對(duì)我們與生俱來(lái)的自我中心思維和社會(huì)中心思維。如果我們對(duì)自己的自我中心思維沒(méi)有一個(gè)明確的認(rèn)識(shí)嚷闭，就會(huì)陷入一個(gè)狹隘和自私的角度攒岛。如果我們對(duì)社會(huì)中心思維沒(méi)有一個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)，就會(huì)陷于偏激的群體性思維中胞锰。

要做到公正和多角度思考首先要做到思維謙遜灾锯，其次在解決問(wèn)題時(shí)從多種互為沖突的角度進(jìn)行大量的推理。這種客觀與洞察理解重要事實(shí)以及大規(guī)模沖突的復(fù)雜性和多面性有關(guān)嗅榕。擁有此項(xiàng)客觀能力的人可以對(duì)事件有多方面的洞見(jiàn)顺饮。他們能夠權(quán)衡不同角度的利弊，樂(lè)于扮演質(zhì)疑者的角色誊册，但是決不會(huì)為了質(zhì)疑而質(zhì)疑领突。

人數(shù)更少的群體是公正批判性思考者。他們掌握思維工具和方法案怯，但是卻不想去操縱控制他人君旦。他們用批判性思維、公正心嘲碱、自我洞見(jiàn)和真實(shí)想法來(lái)尋求公眾利益金砍。他們足夠智慧，知道自利的人怎樣用人性的知識(shí)和能言善辯來(lái)追求自身的利益麦锯，能夠察覺(jué)說(shuō)服和社會(huì)控制的技巧恕稠。他們不會(huì)受到控制，也不會(huì)控制他人扶欣。

正如我們之前所講鹅巍，人類(lèi)心理通常是目光短淺的、不自由的和從眾的料祠。與此同時(shí)骆捧，它又是擅長(zhǎng)自我欺騙和合理化的。人在本質(zhì)上是高度自我中心髓绽、社會(huì)中心和自私自利的敛苇。人們的目標(biāo)不是獲取事實(shí)而是獲取好處。不是通過(guò)理性過(guò)程來(lái)獲得自身的觀點(diǎn)信念顺呕，而是反感理性批評(píng)枫攀。盲信括饶、擔(dān)心、偏見(jiàn)和自利是人類(lèi)思維的主要特征来涨。自我欺騙和缺乏自控是人類(lèi)思維最重要的特點(diǎn)图焰。這些破壞了人們思維的完整性。如果你指出大多數(shù)人的錯(cuò)誤蹦掐，他們可能會(huì)暫時(shí)沉默楞泼。但是絕大多數(shù)情況下，人們就像橡皮筋一樣笤闯，這是暫時(shí)的拉伸，不久后還會(huì)回到原樣棍厂。

對(duì)于理性人來(lái)說(shuō)颗味，思維、情感和需求的一致性是對(duì)生活充滿(mǎn)熱情和投入的基礎(chǔ)牺弹。簡(jiǎn)而言之，通過(guò)主動(dòng)地審查、分析和重構(gòu)芦疏，你就能夠意識(shí)到自己的思維有多么不合理和自我中心读存。意識(shí)到這種非理性后，你就可以主動(dòng)地使用策略性思維航攒，用理性思維取代非理性思維磺陡。我們可以通過(guò)將非理性思維明確化，來(lái)一點(diǎn)點(diǎn)去除自身的非理性漠畜。如果我們一點(diǎn)點(diǎn)地去除自身的非理性感受和需求币他，我們就有可能成為一個(gè)擁有健康情緒和需求的理性人。

策略性地思考必須成為一生的習(xí)慣憔狞，我們必須用這種思維方式代替慣有的思維習(xí)慣蝴悉，代替那些無(wú)意識(shí)的、自我中心的思維習(xí)慣瘾敢。簡(jiǎn)而言之拍冠，通過(guò)在頭腦中形成一幅深刻全面的“大圖”思維框架，通過(guò)在日常生活中盡可能全面地考慮觀點(diǎn)簇抵，我們能夠?qū)⒆约旱闹苯幼晕抑行膬A向減到最小庆杜。我們可以有效地分析我們生活中事件的重要性，進(jìn)而無(wú)論在大風(fēng)大浪的生活海洋中正压，還是在瑣碎平靜的日常湖面上欣福，我們都能掌握好正確的人生方向。

我們要培養(yǎng)自己經(jīng)常評(píng)價(jià)自身思維清晰度焦履、準(zhǔn)確度拓劝、邏輯性雏逾、重要性、廣度郑临、深度以及合理性的習(xí)慣栖博。比如，要想培養(yǎng)我們?cè)u(píng)價(jià)自己思維清晰度的習(xí)慣厢洞，我們就要定期地詳細(xì)闡述自己的觀點(diǎn)仇让，向他人陳述觀點(diǎn)時(shí)要給出的具體例子。同時(shí)躺翻，我們也要要求他人在陳述觀點(diǎn)時(shí)丧叽，詳細(xì)闡述并且舉例說(shuō)明他們的觀點(diǎn)。要養(yǎng)成運(yùn)用思維標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)自己的習(xí)慣公你，定期反思自己以確定自己是否形成了這些習(xí)慣踊淳，以及確定我們的思維發(fā)展程度。

高級(jí)的思考者能夠形成分析自己思維的習(xí)慣陕靠，會(huì)在更深層的思維水平上理解觀點(diǎn)迂尝，能夠控制個(gè)體與生俱來(lái)的自我中心和社會(huì)中心傾向，而且能夠做到思維上的謙虛和持之以恒剪芥。

當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)自己能夠很好地掌握理性生活規(guī)則時(shí)垄开，我們就接近高級(jí)思考者的階段了。一些人已經(jīng)達(dá)到了高級(jí)階段税肪，下面羅列的是這些人的特點(diǎn)溉躲。當(dāng)然，我們并不認(rèn)為所有人在所有這些特點(diǎn)上的發(fā)展程度都是一樣的： ■定期尋找思維中的缺陷寸认，并成功地處理這些缺陷签财。 ■準(zhǔn)確地識(shí)別出生活中需要得到改善的重要領(lǐng)域（例如，學(xué)生偏塞、員工唱蒸、父母、丈夫灸叼、妻子神汹、消費(fèi)者），并通過(guò)練習(xí)在大部分領(lǐng)域中取得顯著進(jìn)步古今。 ■不再極度迫切的強(qiáng)求理性屁魏。 ■繼續(xù)搜索思維、情緒和行為中存在的自我中心■系統(tǒng)地管理自己的思維捉腥，不斷地監(jiān)控氓拼、修改并且重新思考策略以獲得思維的持續(xù)進(jìn)步。 ■擁有深刻的、內(nèi)化了的思維技巧桃漾，批判性思維既是有意識(shí)的又是高度自覺(jué)的坏匪。將批判性思維提升到皮亞杰所說(shuō)的“有意識(shí)”水平。 ■積極地自我評(píng)價(jià)撬统，主動(dòng)分析生活中所有重要領(lǐng)域的思維适滓，并且不斷發(fā)展出在更深思維水平上的新見(jiàn)解。 ■致力于公平的思維恋追，盡力控制自我中心本性凭迹。 ■系統(tǒng)地監(jiān)控思維中概念、假設(shè)苦囱、推理嗅绸、意義和觀點(diǎn)的作用，并且不斷地完善這種監(jiān)控撕彤。 ■對(duì)思維有高水平的認(rèn)識(shí)和實(shí)際洞察力朽砰。 ■自覺(jué)地評(píng)價(jià)自己思維的清晰度、準(zhǔn)確性喉刘、精確性、相關(guān)度漆弄、邏輯性以及所有的思維標(biāo)準(zhǔn)睦裳。 ■將批判性思維內(nèi)化為自己的思維習(xí)慣。 ■經(jīng)常地撼唾、有效地并且富有洞察力地批評(píng)自己的思維廉邑，并不斷改善自己的思維。 ■不斷地監(jiān)控自己的思維倒谷。 ■經(jīng)常有效地蛛蒙、極富洞察力地表達(dá)自己思維中固有的優(yōu)缺點(diǎn)。 ■關(guān)注自己思維的易謬性渤愁。 ■能夠做到思維的謙遜牵祟、公正、堅(jiān)毅抖格、有勇氣诺苹、有同理心、自主雹拄、有責(zé)任感和公平收奔。 ■能夠很好地控制自我中心和社會(huì)中心思維。

完善的思考者的心理品質(zhì) 以下羅列的是對(duì)完善的思考者來(lái)說(shuō)最為重要的心理品質(zhì)滓玖。完善的思考者： ■能夠意識(shí)到自己思維的運(yùn)作坪哄。 ■是高度整合的。 ■是合乎理性的。 ■是有邏輯的翩肌。 ■是目光長(zhǎng)遠(yuǎn)的模暗。 ■是深刻的。 ■是能夠進(jìn)行自我修正的摧阅。 ■是自由的汰蓉。 下面將詳述每一條心理品質(zhì)。 完善的思考者能意識(shí)到自己思維的運(yùn)作棒卷。他們： ■意識(shí)到自己的思維和行動(dòng)模式顾孽。 ■深思熟慮地做出思維改變。 ■贊同自己的內(nèi)在邏輯比规。 完善的思考者是高度整合的若厚。他們： ■靈活地運(yùn)用不同的知識(shí)。 ■洞察基本概念和原則蜒什，組織大量信息测秸。 完善的思考者是合乎理性的。他們： ■能夠概括知識(shí)灾常。 ■遵從語(yǔ)言邏輯霎冯。 ■合理地使用概念和問(wèn)題的邏輯。 ■能夠在多重思維框架下推理钞瀑。 ■能夠通過(guò)思考“增加”理解和洞察力沈撞。 完善的思考者是有邏輯的。他們： ■經(jīng)常分析事物的邏輯雕什。 ■綜合分析多個(gè)理由和證據(jù)缠俺。 ■保持高度的一致性。 完善的思考者是目光長(zhǎng)遠(yuǎn)的贷岸。他們： ■采取長(zhǎng)遠(yuǎn)的觀點(diǎn)壹士。 ■規(guī)劃自己的發(fā)展。 ■關(guān)注最終價(jià)值偿警。 完善的思考者是深刻的躏救。他們： ■對(duì)自己的基本信仰和價(jià)值觀有深刻見(jiàn)解。 ■抓住自己思維和情緒的根本螟蒸。 ■確保自己的信仰有理性的基礎(chǔ)落剪。 ■了解思維、感受和行動(dòng)背后的深刻動(dòng)機(jī)尿庐。 完善的思考者是能夠進(jìn)行自我修正的忠怖。他們： ■應(yīng)用思維標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)自己的思維、感受和行為抄瑟。 ■發(fā)現(xiàn)并批評(píng)自己的自我中心和社會(huì)中心凡泣。 ■關(guān)注自己的矛盾枉疼。 完善的思考者是自由的。他們： ■追求理性鞋拟。 ■能夠調(diào)整自己的生活模式骂维、習(xí)慣和行為。 ■是理性和公平的榜樣贺纲。

完善的思考者的內(nèi)在邏輯 因?yàn)橥晟频乃伎颊叱晒Φ貙⒆约旱睦硐牒退季S航闺、情感、行動(dòng)聯(lián)系起來(lái)猴誊，他們?cè)谛袆?dòng)時(shí)是有很高的自我實(shí)現(xiàn)感和幸福感的潦刃。理性是他們自我認(rèn)同的重要部分，他們能夠很好地調(diào)整自己的思維懈叹，能洞察那些企圖利用地位和權(quán)勢(shì)來(lái)威脅他們的策略乖杠，能夠?qū)δ切┮驗(yàn)閼峙聶?quán)勢(shì)而企圖逃避的人表達(dá)異議。他們意識(shí)到了人類(lèi)生命的短暫澄成，從而更加珍惜現(xiàn)有的生活胧洒。他們努力做到誠(chéng)實(shí)和自我完善，建立沒(méi)有自欺和欺騙他人的人際關(guān)系墨状。 完善的思考者能夠意識(shí)到自身在廣闊世界中的位置卫漫，努力去實(shí)現(xiàn)自己能夠?qū)崿F(xiàn)的目標(biāo)。他們不被他人所控制肾砂，有自己的信念和觀點(diǎn)卻不深陷自己的觀點(diǎn)之中汛兜，不被自己的偏見(jiàn)和謬見(jiàn)所蒙蔽。 完善的思考者 不論是否存在或者將來(lái)是否會(huì)出現(xiàn)完善的思考者通今，都不可能存在“完美的”思考者，因?yàn)槿祟?lèi)頭腦不可能以一種“完美的”方式運(yùn)轉(zhuǎn)肛根。因此辫塌，他們會(huì)不斷地學(xué)習(xí)，不斷地開(kāi)發(fā)自己的頭腦派哲，以及不斷地反思批評(píng)臼氨。