每個(gè)人都必須面對(duì)的三大人生任務(wù)：從事對(duì)社會(huì)有用的職業(yè)或工作拷姿、建立卓有成效的人際關(guān)系和實(shí)現(xiàn)一個(gè)人在愛(ài)情蔽莱、婚姻和家庭生活中的角色内颗。
——阿爾弗雷德·阿德勒《自卑與超越》

讀《自卑與超越》有感 文|一顆桂味

《自卑與超越》是個(gè)體心理學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者——阿爾弗雷德·阿德勒的經(jīng)典著作沛鸵。這本書通過(guò)研究剖析了個(gè)人生命中的一系列自卑情結(jié)蛾娶，提供了如何克服自卑灯谣、超越自己的途徑。 作者認(rèn)為蛔琅，自我是可以被認(rèn)知的胎许，人們通過(guò)認(rèn)識(shí)自我，從而超越自我罗售，并能夠改善生活辜窑，進(jìn)一步在親子教育、人格培養(yǎng)寨躁、婚姻與愛(ài)情穆碎、職業(yè)生涯、家庭建設(shè)职恳、人際關(guān)系所禀、社會(huì)環(huán)境等諸多領(lǐng)域有所突破，取得長(zhǎng)足發(fā)展放钦。

這本書讀起來(lái)有很多概念性的信息北秽，作者舉了很多生活例子來(lái)輔助理論學(xué)習(xí)，我們讀著讀著可能會(huì)突然在某一章節(jié)的某一段落有所感悟最筒，但是想把這些紛亂的靈感串聯(lián)起來(lái)卻并不那么容易贺氓。總的來(lái)說(shuō)床蜘，這本書環(huán)繞著自卑與超越辙培、合作與貢獻(xiàn)、生命的意義三個(gè)主題而寫邢锯。

01 克服自卑與超越自我

在生活中扬蕊，我們肯定聽(tīng)過(guò)一句“xxx很自卑〉で妫”類似的對(duì)自己/他人的評(píng)價(jià)尾抑。顯然，這聽(tīng)起來(lái)并不像什么好話蒂培，而且很少人會(huì)直白說(shuō)自己在xxx方面自卑再愈。但阿德勒卻指出，自卑是每個(gè)人多多少少都有的一種感覺(jué)护戳，因?yàn)槲覀兌紩?huì)發(fā)現(xiàn)自己所處的環(huán)境有不盡如人意的地方翎冲。不同的人有不同的煩惱，那些自己沒(méi)有而他人擁有的落差媳荒，就產(chǎn)生【自卑感】抗悍。

沒(méi)有人能長(zhǎng)期與自卑感共處驹饺。如果我們保持勇氣、直面問(wèn)題缴渊，通過(guò)正確的方法和實(shí)際行動(dòng)來(lái)解決問(wèn)題赏壹，我們就能改善現(xiàn)狀，最終消除或者減弱這種感覺(jué)衔沼。

而如果我們不堪壓力蝌借，魯莽地采取行動(dòng)，不再試圖跨越障礙俐巴、解決實(shí)際問(wèn)題骨望，而是強(qiáng)迫自己憑空產(chǎn)生【優(yōu)越感】，那么我們接下來(lái)就會(huì)陷入更深的自我欺騙之中欣舵，壓力越來(lái)越大擎鸠。——因?yàn)檫@種優(yōu)越感是虛構(gòu)的缘圈，問(wèn)題的根源始終還在劣光。阿德勒認(rèn)為，在任何一種凌駕于他人之上的舉止背后都有一種亟需隱藏的自卑感存在糟把，就比如一個(gè)擔(dān)心自己太矮的人總會(huì)踮起腳尖走路绢涡，好讓自己顯得高大一些。

虛構(gòu)優(yōu)越感的做法不能真正消除我們的自卑感遣疯，但卻是很多人都會(huì)選擇的做法雄可。個(gè)體心理學(xué)稱這樣一種復(fù)雜而反常的心理狀態(tài)為【自卑情結(jié)】。當(dāng)有問(wèn)題出現(xiàn)時(shí)缠犀，如果個(gè)體無(wú)法恰當(dāng)?shù)剡m應(yīng)或應(yīng)對(duì)数苫，并且堅(jiān)信他們沒(méi)有辦法解決，這就是自卑情結(jié)的表現(xiàn)辨液。自卑情結(jié)是把自己的自卑感當(dāng)做某種借口使用的狀態(tài)虐急。所以，有自卑感并不可怕滔迈，可怕的是我們假性優(yōu)越而深陷自卑情節(jié)之中止吁。

那么，如何真正的克服自卑感呢燎悍？阿德勒認(rèn)為有一個(gè)唯一直接敬惦、現(xiàn)實(shí)的方式，那就是改善現(xiàn)狀间涵。比如：當(dāng)我們感到軟弱時(shí)仁热，我們要選擇鍛煉自己讓自己真正變得更強(qiáng)壯起來(lái)或更有能力，增加內(nèi)心面向生活的底氣勾哩，而不是是創(chuàng)造出一些能令自己感覺(jué)強(qiáng)壯的情境抗蠢，選擇讓自己在自己的眼中“顯得”更強(qiáng)壯，虛張聲勢(shì)思劳。

克服自卑迅矛，在不如人意的生活方面確切地付出行動(dòng)和努力，改善現(xiàn)狀潜叛，我們就會(huì)獲得與自卑感相對(duì)的真實(shí)的優(yōu)越感秽褒，從而超越自我。不過(guò)每個(gè)人對(duì)改善現(xiàn)狀的優(yōu)越性追求--即【優(yōu)越目標(biāo)】的設(shè)置是不同的威兜。因而我們可以看到世間多姿多彩的人生销斟。

02 貢獻(xiàn)與合作對(duì)諸多領(lǐng)域的影響

阿德勒認(rèn)為，沒(méi)有學(xué)會(huì)合作的孩子會(huì)陷入悲觀和揮之不去的自卑情結(jié)中椒舵。合作又與貢獻(xiàn)是密不可分的蚂踊，他們對(duì)人生諸多領(lǐng)域都有交互影響，任何對(duì)于合作的阻礙都可能導(dǎo)致非常嚴(yán)重的后果笔宿。

在親子教育上犁钟，家長(zhǎng)不能一昧的寵愛(ài)孩子。因?yàn)楸粚檳牡暮⒆又粚W(xué)會(huì)了關(guān)注自己泼橘，以自己為中心涝动，即便到了學(xué)校，對(duì)他人漠不關(guān)心的情況也不會(huì)改變炬灭，功課對(duì)于他們的吸引力只在于能夠借此贏得老師的偏愛(ài)醋粟。另外，青春期的孩子都有叛逆心理重归，如果父母越是想證明他們還是小孩米愿，孩子就會(huì)越激烈地反抗以證明恰恰相反。

在家庭建設(shè)上提前，一個(gè)家庭應(yīng)該是一個(gè)整體吗货，其中的每一個(gè)成員都是平等的。因而父母和孩子們之間的合作非常重要狈网，除非孩子覺(jué)得自己得到了平等的對(duì)待宙搬，否則他們就無(wú)法發(fā)展出良好的社會(huì)情感。還有準(zhǔn)備二孩的家庭拓哺，家長(zhǎng)除了完成基本的作為父親和母親的職責(zé)以外勇垛，需要讓長(zhǎng)子女感受到更多的愛(ài)意，讓他們知道自己的地位是穩(wěn)固的士鸥，而且最重要的是闲孤，如果孩子已經(jīng)在父母的引導(dǎo)下做好了迎接弟弟或妹妹的準(zhǔn)備，甚至學(xué)會(huì)了怎樣與新生兒相處并照顧他們烤礁，那么危機(jī)就會(huì)平平穩(wěn)穩(wěn)地過(guò)去讼积，而不會(huì)帶來(lái)任何的負(fù)面影響肥照。

在學(xué)校教育方面，一個(gè)班級(jí)的所有成員也應(yīng)該是平等的勤众，只有這種環(huán)境下培養(yǎng)出來(lái)的孩子才會(huì)真正對(duì)別人感興趣舆绎，并能夠享受合作。因而教師的角色非常重要们颜，他們影響兒童性格的培養(yǎng)吕朵，發(fā)展和引導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。變革中的學(xué)校教育窥突，不僅應(yīng)該讓兒童學(xué)會(huì)為自己思考努溃，還應(yīng)該讓他們接觸了解文學(xué)、藝術(shù)和科學(xué)阻问，并成長(zhǎng)為有能力分享整個(gè)人類文化梧税，并為之做出貢獻(xiàn)的人。

在愛(ài)情與婚姻層面则拷，愛(ài)情以及它在婚姻中的圓滿贡蓖，是對(duì)異性伴侶最親密的奉獻(xiàn)，具體表現(xiàn)為生理上的吸引煌茬、相濡以沫的陪伴斥铺，以及生兒育女的共同愿望。許多人首次體驗(yàn)親密的關(guān)系的時(shí)候坛善，還不習(xí)慣去考慮另一個(gè)人的利益晾蜘、目標(biāo)、欲求眠屎、希望和雄心剔交，他們還沒(méi)有做好共同面對(duì)問(wèn)題的準(zhǔn)備，因而摩擦不可避免改衩，這時(shí)候我們需要記住岖常，更有效的解決問(wèn)題的方法是靠努力、關(guān)心和合作葫督。

在職業(yè)生涯上竭鞍，影響人們職業(yè)選擇的因素是多樣的，比如面臨過(guò)疾病甚至死亡威脅的兒童會(huì)更想要做一名醫(yī)生橄镜，父母職業(yè)會(huì)使得孩子想超越父母所在領(lǐng)域偎快，而如果我們把金錢看太重就會(huì)讓孩子以錢為標(biāo)準(zhǔn)選擇職業(yè)。（我們可以看到洽胶，家庭和學(xué)校的教育影響是深遠(yuǎn)的晒夹。）

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03 生命的意義是什么

個(gè)體心理學(xué)認(rèn)為，我們每個(gè)人都背負(fù)三大約束而生：

一丐怯、我們都生活在地球之上喷好，地球資源共存同時(shí)又受其制約。
二响逢、沒(méi)有誰(shuí)是人類中唯一的存在绒窑，我們生活在與他人的聯(lián)系之中棕孙，一旦隔絕舔亭，即是滅亡。
三蟀俊、人類由男女兩性構(gòu)成钦铺，愛(ài)與婚姻受制于該現(xiàn)實(shí)。

由三大約束又引出三個(gè)人類問(wèn)題：

一肢预、我們?cè)撊绾卧诘厍蚣覉@中找出一個(gè)賴以生存的方式或職業(yè)矛洞？
二、我們?cè)撊绾卧谌后w之中找到自己的位置烫映，以便與他人合作并享受合作的益處沼本？
三、我們?cè)撊绾巫晕艺{(diào)整锭沟，理解兩性的存在以及依賴于兩性關(guān)系的人類繁衍問(wèn)題抽兆？

通過(guò)研究，個(gè)體心理學(xué)發(fā)現(xiàn)一切人類問(wèn)題都可以歸類到這三個(gè)主題中：職業(yè)族淮、社會(huì)與性。通過(guò)審視面對(duì)這三類問(wèn)題時(shí)的反應(yīng)祝辣，人們就能夠了解到他們自己對(duì)于生命意義的解讀名惩。所以通讀全書，你會(huì)發(fā)現(xiàn)意義這兩個(gè)字無(wú)處不在底循。

那么，生命的意義是什么呢祠挫？——What life could mean to you——這本書的英文名直白來(lái)說(shuō)就是生命對(duì)你來(lái)說(shuō)意味著什么等舔。我們可以看到它更強(qiáng)調(diào)的是生活經(jīng)歷的的解讀和生命意義的闡釋慌植。

個(gè)體心理學(xué)認(rèn)為丈钙，決定人生的不是經(jīng)驗(yàn)雏赦，而是我們自身賦予經(jīng)驗(yàn)的意義。如果我們把某些特定的經(jīng)歷當(dāng)作未來(lái)人生的基礎(chǔ)俏橘，那么或多或少就已經(jīng)開(kāi)始誤入歧途了。生命的意義不為環(huán)境所決定曹仗。我們通過(guò)賦予環(huán)境的含義來(lái)決定自己的人生。自卑還是超越轨蛤，是否貢獻(xiàn)與合作，都取決于人們?cè)趺唇庾x過(guò)往的人生經(jīng)歷缝呕，怎么選擇未來(lái)人生的生命意義摊聋。

其中，童年經(jīng)歷的解讀尤為重要煎源。生理缺陷、溺愛(ài)和忽視——這三種情況都很有可能導(dǎo)致當(dāng)事者從小對(duì)生命的意義做出錯(cuò)誤的解讀。生活在這些環(huán)境下的兒童幾乎總是需要外在的幫助，方能修正他們面對(duì)問(wèn)題時(shí)的行為方式倔撞。似乎只能通過(guò)依賴和幫助，他們才能尋找到一種對(duì)于生命的更好的理解。

書中提到，最早期童年記憶之所以擁有如此特別的地位帝际，主要有以下兩個(gè)原因：首先弃揽，它儲(chǔ)存了個(gè)人對(duì)于自我及環(huán)境的最初基本判斷披粟。這是他們的第一份表現(xiàn)評(píng)估咒锻，第一個(gè)多少接近完整的自我標(biāo)記，也是第一次被提出要求守屉。其次惑艇，這是人們個(gè)體自覺(jué)的起點(diǎn)，直至這個(gè)時(shí)候拇泛，人們才開(kāi)始書寫自己的人生傳記滨巴。

還有一個(gè)比較特殊的經(jīng)歷解讀也是不容忽視的，那就是夢(mèng)境俺叭。一項(xiàng)針對(duì)夢(mèng)境和聯(lián)想的調(diào)查顯示恭取，個(gè)人性格無(wú)論在夢(mèng)境中還是現(xiàn)實(shí)生活中都不會(huì)改變，但在夢(mèng)境中時(shí)來(lái)自社會(huì)的壓力相對(duì)較小熄守，也無(wú)需那么多的戒備與隱藏蜈垮，因而個(gè)性可得以更多的釋放。我們所做的夢(mèng)反映了我們內(nèi)心深處的想法裕照、欲望和渴求攒发。

最后，在阿德勒眼里晋南，個(gè)體化的意義是沒(méi)有意義的惠猿，因?yàn)槲覀儾荒軓纳鐣?huì)中剝離出來(lái)，所以阿德勒強(qiáng)調(diào)负间，在溝通交流中有效的意義才是真正的意義偶妖，個(gè)人的意義建立在對(duì)他人生命的貢獻(xiàn)上才有意義。真實(shí)的“生命的意義”都有一個(gè)共同標(biāo)志政溃，那就是它們都具有普遍意義——能夠?yàn)楸娙怂窒碇悍茫瑸樗怂邮堋?/p>

這些描述聽(tīng)起來(lái)很高大上，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就一句話：人不能簡(jiǎn)單的只為自己而活玩祟。

——end——

題外話：第一次知道這本書腹缩，是18年的時(shí)候心理學(xué)老師上課推薦的，當(dāng)時(shí)我把這本書加入了書架空扎，卻放在一旁擱置了藏鹊。我讀書時(shí)有個(gè)臭毛病：如果沒(méi)有一口氣把這本書讀完转锈，過(guò)兩天就會(huì)被另一本書所吸引盘寡，使原先想讀完的書就不了了之。因?yàn)橐咔橛绊懘榭掖粼诩医K于看完了這本書竿痰，但是呢脆粥，這本書看起來(lái)很好理解，其實(shí)好難梳理出思路來(lái)（因?yàn)楦鞣N內(nèi)容獨(dú)立又交叉）影涉，所以我前前后后看了至少三遍变隔，花了一個(gè)星期才完成這篇讀書筆記。卒蟹倾。

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