朋黨論歐陽修

開篇先指出彭黨分為小人和君子兩類瑟慈，接著論述小人實際上沒有膨脹，只有君子有膨脹屋匕，因為小人以利葛碧，結(jié)交朋友，利散則友散过吻；而君子以道義氣節(jié)來交朋友进泼，為事業(yè)，為國家同心協(xié)力纤虽，始終如一乳绕。今日勸諫君王，遠離小人之朋黨逼纸，接近君子之朋黨天下就可以大治 接著引經(jīng)據(jù)典洋措，堯舜時期，周武王時期杰刽，任用同黨而大興菠发；漢獻帝唐代晚年王滤，放棄排斥君子之道而滅亡，接著深入一步議論雷酪，拒絕好的朋黨的淑仆，最后的亡國國而結(jié)交，君子朋黨的國家因此興盛哥力，點明國君應(yīng)該以此作為借鑒.本文是作者為慶歷新政時期的改革者蔗怠，抗疫直言的當(dāng)時遭到小人的誣陷攻擊作者上奏章同時寫這篇文章來解釋君王的嗯疑問。力挺改革者吩跋。本文引經(jīng)據(jù)典寞射，見解新穎，直接辯駁了反動派的險惡用心锌钮。結(jié)構(gòu)上先闡明桥温，出人意料的觀點同等分為小人和君子兩種接著巧妙的推出，君主要遠離小人之黨梁丘，要結(jié)交君子之道侵浸。接著隸屬，自古以來不用君子之黨氛谜，而亡國用君子之黨掏觉，而興國的事實進行反復(fù)論證嗯，邏輯鮮明值漫，結(jié)構(gòu)嚴謹澳腹，增強了說服力，在心平氣和中鋒芒更顯杨何。

縱囚論

?唐太宗時期放死囚回家按期歸還酱塔，然后赦免死罪。一向被傳為仁德的家化危虱，作為唐太宗的偶像羊娃，追求者歐陽修提出不同一般的見解。他認為這件事情是在挑戰(zhàn)人情的極限埃跷，是違背人情違背法理的行為迁沫，表面上唐太宗借此來宣揚人之善性被激發(fā)，而成君子的教化之德捌蚊，其實質(zhì)是唐太宗的沽名釣譽行為。本文先論述這種行為生死的選擇近弟，作為君子尚難以做到缅糟，而小人們卻，全都做到這是違背人情的祷愉，因為小人沒猜到窗宦，上司放縱回家是會赦免他們的而下赦颇，而上司呢也猜測小人們回家能返回是希望豁免的。上下都在拆赴涵，奪彼此的心里成就彼此的名聲媒怯，這哪里是師恩德講信義呢，純粹是髓窜，偷窺彼此心理而成就彼此名聲而已扇苞。如果死刑犯能被這一次恩典而感化，為什么太宗施恩得天下于6年卻仍然犯死罪而一日之恩就能視死如歸感化變善良傳信用嗎寄纵？人情不通鳖敷，法理更不通。正確的做法是放縱回家程拭，按時歸來宝惰，格殺勿論养筒。。接著再放縱回家。在免去死罪慰毅。這才能看出恩德的教化作用【⑼龋可是不會出現(xiàn)這種事情楞遏。再說放縱囚犯回家，然后按時歸來资锰，免免死罪這種事情敢课，只做一次可以，若如果多次做就會違背法令的實行绷杜。干擾法律制度的威嚴直秆。是不值得采納的，因此鞭盟，堯舜時期的法治圾结，根源于人情事理，絕對不不出奇招齿诉，也不違背人情來沽名釣譽筝野。 本文在推翻一段古老佳話的。虛幻外表指出其隱在背后的違背常理粤剧，不破壞法法則的實質(zhì)揭露了統(tǒng)治者沽名釣譽歇竟，上下相賊的虛偽本質(zhì)，作者認為治國者應(yīng)該本乎人情抵恋，嚴肅法治焕议。對于人云亦云的知識界起到振聾發(fā)聵的作用。作為駁論文的名篇之一弧关，它和傳統(tǒng)的駁論文盅安，引經(jīng)據(jù)典唤锉，比喻論證不一樣。而是通過邏輯推理别瞭，即反問設(shè)問的論辯技巧取勝窿祥，使文章見解精辟，分析透徹蝙寨，語言平易

和尚秘演詩集序晒衩，歐陽修

開篇寫道，自從考中進士在京城里結(jié)交各路豪杰籽慢，但仍然覺得太平盛世有很多智謀雄偉浸遗，非常之人隱居在民間，所以有好奇心想結(jié)交這些人箱亿，后來通過朋友石曼卿跛锌，此人與，志遠節(jié)高届惋，不為世用髓帽，性格豪爽，結(jié)交民間人士脑豹，于是作者也想通過此人結(jié)交更多奇士郑藏，和石曼卿結(jié)交的人中有一個和尚秘演，喜歡作詩瘩欺，酣暢淋漓的飲酒過后必盖，就會歌吟幾首，壯氣豪天俱饿。作者與此人結(jié)交十年看著朋友兩個漸漸老去歌粥，也感時光自己老去。石曼卿曾稱在河上的詩歌寫得好拍埠。確實和尚撞鬧熊杰失驶，胸中浩然。詩歌有雄健之氣枣购。如今漫清離世嬉探，和尚準備，云游南方棉圈，收集整理詩歌四百多首涩堤，為其作序，感慨盛衰變化分瘾。 作為高官定躏，歐陽修，不認可佛道但結(jié)交朋友為和尚寫序，因為看中他們的才華和氣節(jié)痊远。本文失序不同以往，交代寫作時間氏捞，寫作地點碧聪，寫作事件以及參與人。一反常規(guī)對詩歌的評價一筆帶過著重描述人生朋友的液茎。通過自己號結(jié)交騎士逞姿，引出石曼青，由石曼青引出和尚再從捆等，自己所見所聞和石曼青對此人的贊賞滞造，以及此人現(xiàn)在的行為蹤跡，交代寫作緣由栋烤。重在寫人而不是詩谒养，通過對和尚一生豪爽不被適用的寄寓感慨，惋惜朋友的遭遇明郭，也寄托了作者的盛衰之感买窟，以及三人真正的友情。后人評價寫和尚又不像和尚的行蹤薯定，寫詩歌也絕不是失序的套路始绍，只是重在寫和尚生平盛衰感慨，而以另一個朋友加入寫照话侄，并插入自己亏推，最后交代一人去世，一人無所往年堆，于是結(jié)集出版其師吞杭，可見三人真知己∴秩停慷慨悲壯之情由此可見篇亭，立意上曠遠而逸放

祭石延年文，

歐陽修60歲時所寫锄贷。一呼其名译蒂，生而為英，死而為靈感慨名垂不朽谊却。二呼其名柔昼，生前豪壯如今墳頭荒涼。自古亦然炎辨。腎衰感慨又見，三顧其名，感慨有情乙嘀，懷念以往末购，悲涼凄創(chuàng)。本文是為紀念去世20多年的好友而寫當(dāng)時作者以60歲虎谢。晚年政治失意盟榴，回憶美好青春孤獨寂寞之情，不可避免婴噩。隱隱表現(xiàn)出對友人的不被世用懷志而歿的擎场，深深痛惜之情。同時也寄托了自己志向不得施展的感慨几莽。一韻到底迅办，情感往復(fù)，長歌當(dāng)哭章蚣。

歐陽修梅圣俞詩集序站欺。

?開篇即提出窮而后工的概念，接著敘述梅饒臣究驴，有才而不得志镊绪，寫詩得到世上的認可，卻不沒有得到提拔舉薦洒忧，有惋惜蝴韭，不滿之情。接著寫到梅堯臣詩歌的收集整理熙侍。本文流傳后是關(guān)鍵在于開篇窮而后功概念的提出榄鉴。作為。作為北宋詩文革新運動的領(lǐng)袖之一蛉抓，梅堯臣庆尘，詩歌質(zhì)樸清新，被稱為是宋朝詩歌的開山祖師巷送，但這樣一位成就很高的詩人長期沉淪驶忌，下僚郁郁不得志，作者在此憤憤不平笑跛。之所以能寫出好詩付魔，是因為詩人外接萬物內(nèi)多郁積方能發(fā)人之所難言，所謂窮而后工飞蹂。 我覺得几苍，此文還是有所誤解。歐陽修所說的梅饒臣并非不得志陈哑，只是想舉薦他作為妻坝，宋朝高級文官為宋朝歌功頌德伸眶。這樣就會得志。歐陽修后來也推薦梅饒臣做了刽宪。新唐書的編撰者以及宮廷厘贼，太學(xué)里的高級講師。蘇軾曾寫信求教纠屋。所以沒饒臣并非像杜甫那樣窮困潦倒而是涂臣，擁有固定收入的中下等官吏，沒有衣食之憂售担，只是覺得職位不稱才德，的次一級的不得志署辉。但其詩歌的名聲遠揚族铆，被當(dāng)朝權(quán)貴以及當(dāng)時的學(xué)子推崇認可，雖不得志哭尝，也有尊貴的身份哥攘。不可把梅饒臣和杜甫的窮相提并論。真如歐陽修所說材鹦，身居高官逝淹，也許寫不出如此清新質(zhì)樸好詩。不過有歐陽修這個朋友桶唐，知己沒饒晨栅葡，也不會落魄到，窮困的地步尤泽。但窮而后工確實是詩人創(chuàng)作郁結(jié)_于心勃發(fā)于外的一種幸運產(chǎn)物欣簇。

歐陽修送楊寘序

?開篇寫到自己有病時修養(yǎng)，在家彈琴舒緩疾病坯约。接著寫到琴聲的療愈作用熊咽。接著寫到好朋友，不得志闹丐，前往南方做官横殴，身體不好，希望有琴聲陪伴來抒發(fā)郁結(jié)之情卿拴。本文是送別朋友的贈序衫仑，前兩段卻在寫琴說。最后才說朋友需要琴聲療愈巍棱，表達對朋友的關(guān)切之情惑畴。突出了音樂的療愈作用。布局謀篇航徙，別具一格搖曳生姿如贷。 本文的精彩是在寫琴聲的描述上，把音樂中傳達出來的感情表現(xiàn)的淋漓盡致。有人說是仿照韓愈的送孟東野序的結(jié)構(gòu)來寫杠袱。孟東野序先說道尚猿，不平則鳴，引經(jīng)據(jù)典證明觀點楣富，最后提到孟東野郁郁不平凿掂，前往赴任。

歐陽修5代史宦者傳論纹蝴。

?自己撰寫的新五代史對宦官的評論不僅僅5代庄萎，包括漢唐。古代把宦官與寵妾亂國并稱為婦寺之亂塘安。開篇提出宦官亂國勝于女色糠涛。接著分析宦官亂政的心理發(fā)展過程，從宦官和國君的角度分別分析兼犯，形成原因忍捡。層層深入。強調(diào)易信切黔。接著分析砸脊，宦官亂國的后國。接著纬霞，得出結(jié)論凌埂，宦官亂政是其漸漸形成的威勢。有逐漸變化而不知覺的警告存在险领。結(jié)尾回應(yīng)開頭與女色亂國相比侨舆，即使國君悔悟，而宦官勢力已不容易去除绢陌。強調(diào)難除挨下。本文寫作開篇見解，透徹脐湾，與女色相比臭笆，首尾呼應(yīng)，強調(diào)禍害之深秤掌。中間逐層分析先分析宦官亂政的形成原因再分析宦官亂政的后果亡國愁铺，逐層深入，如刀劈斧削闻鉴，鋒利無比茵乱。歐陽修寫史論文，開篇見解孟岛，獨到結(jié)語深沉精辟瓶竭，中間逐層深入督勺。

歐陽修晝錦堂記。

?10年前韓琦在老家修建周錦堂斤贰，并寫詩刻在石碑上表明自己智哀，不同意衣錦還鄉(xiāng)，而榮譽光耀荧恍，放在正大光明處瓷叫，而名曰晝錦堂。 任翰林的歐陽修寫下這篇文章來贊美韓琦及品德送巡。開篇寫衣錦還鄉(xiāng)的典故摹菠，本來的意思是，報仇夸耀骗爆。讀書人窮困時受人侮辱辨嗽，一旦身居高官便炫耀于鄉(xiāng)人，甚至有報快意恩仇之泄憤淮腾。接著寫韓琦并非如此，因為他身處高貴屉佳，從未貧困谷朝，一生順遂。高官厚祿武花，從來不是他所珍貴圆凰。不像那些窮困一時一，一旦得志体箕，便夸耀鄉(xiāng)人专钉。寒宮的志向是德行和功德，對功勞對國家有利累铅，對人民有利跃须，這是寒宮的志向也是大家期望寒宮的志向，哪里是夸耀一鄉(xiāng)一個時間段的小見識呢娃兽？否定了韓琦菇民，對衣錦還鄉(xiāng)，本意的看法投储。接著深入一步第练，正面贊美寒奇，氣量見識的高遠玛荞，因此才能出入將相臨娇掏，大事有決斷，是社稷之臣勋眯，其豐婴梧，功盛烈下梢，足夠來為國家爭光，而不僅僅是家鄉(xiāng)榮耀志秃。抬高層次怔球。 別人都認為韓琪回家是榮耀，鄉(xiāng)里浮还，然而韓琦自己卻以夸耀富貴為警戒竟坛，晝錦堂來提示自己表明心志。歐陽修把它概括為钧舌，德吉人民功及國家担汤，是，國家榮耀而非家鄉(xiāng)之光洼冻。結(jié)語比例深透崭歧，立意高遠

豐樂亭記歐陽修，

開篇撞牢，36歲的歐陽修被貶到滁州率碾，任次時在滁州發(fā)現(xiàn)一處圣地，修建豐樂亭屋彪。此地歷史上曾是戰(zhàn)爭必爭之地所宰，作者想考察尋找宋太祖捉拿，五代將軍的地點畜挥，卻因為年代太久仔粥，無人知道而不得。感慨百年之間蟹但，戰(zhàn)爭遺跡消失殆盡躯泰，人民安居樂業(yè)早已忘記戰(zhàn)爭禍患，于是感恩于宋朝國君之功德华糖，休養(yǎng)生息政策之麦向，利于百姓 此地風(fēng)景優(yōu)美，收成豐收缅阳，百姓樂于與太守共游磕蛇，于是起名為豐樂亭。豐收喜樂之地十办，感恩于無戰(zhàn)爭之時代秀撇。所以此篇為貶謫之臣三十六歲的歐陽修，歌功頌德之文向族。與柳宗元被貶到永州的格調(diào)完全不同呵燕，作者被貶到此地后。以樂觀的心態(tài)件相，對待人生的詩意再扭。充分領(lǐng)略當(dāng)?shù)厣搅种⒀醪裕c百姓同樂。這種曠達自處不宜試圖祈福為懷的心境泛范。是歐陽修的氣度見識所使让虐！豐樂亭記全文試寫游記卻開拓出。公德文章罢荡，意境開闊赡突，感慨既知，無數(shù)煙波区赵。由此可見惭缰。